二月雪花 可舞可美

黃惠民

如果說，謝鐵驪導(dǎo)演的電影《早春二月》的結(jié)尾，將文學(xué)作品的蕭澗秋逃脫于芙蓉鎮(zhèn)改變?yōu)橥渡碛谏鐣母锩绷髦小Ｄ敲?，重新結(jié)構(gòu)的原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》的結(jié)尾，不僅同樣提高了作品的思想性（保留走向那扇“光明之門”的細(xì)節(jié)），而且因為清晰地表達(dá)了主要人物的心理世界，從而成功地塑造了那個時代的一個具有“善良且惆悵”的青年知識分子的典型人物。

一次與著名國畫家傅益瑤聊天，益瑤兄的一句話讓我銘記在心。她說：我父親（傅抱石）曾對我說，什么是文人畫，文人畫首先是要有文化，然后做人，最后畫畫……我覺得這句話，對一切藝術(shù)創(chuàng)作皆適用。

今年的3月3日受邀在上海大劇院觀看上海歌劇院舞劇團(tuán)演出的原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》。舞劇是由柔石的代表作《二月》改編創(chuàng)作?！抖隆肥乾F(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典小說，也是柔石的代表作。因此，此舞劇創(chuàng)作題材的選擇是有文化性的。魯迅認(rèn)為柔石的《二月》有三個值得一讀的地方：一、“用了工妙的技術(shù)所寫成”；二、“主人公是一種典型”；三、“周遭的人物也都生動”。我認(rèn)為，“主人公是一種典型”是這部小說的核心價值，因為任何藝術(shù)創(chuàng)作皆以塑造典型人物為己任的，只有這些典型的個性化的藝術(shù)形象才能構(gòu)成不朽的藝術(shù)人物的歷史長河。

舞劇《早春二月》最有看點(diǎn)之處是什么？我認(rèn)為是以男主人公蕭澗秋結(jié)構(gòu)整部舞劇之處。猶如編導(dǎo)王媛媛所說“舞劇以蕭澗秋的內(nèi)心感受為主線展開，他被動出世，又被動入世……”第二看點(diǎn)應(yīng)該是男主人公與女性之間的情感關(guān)系，在文學(xué)作品《二月》中是蕭澗秋與三位女性之間的情感關(guān)系，即：蕭澗秋與寡婦文嫂、青年陶嵐和小女孩采蓮。而原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》則主要聚焦在蕭澗秋與寡婦文嫂和青年陶嵐之間的感情關(guān)系。但在小說中，我們可以清楚地看到蕭澗秋給予寡婦文嫂的是憐憫之情，給予青年陶嵐的是戀人之情，給予小女孩采蓮的是希望之情。那么，原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》中是否清晰地再現(xiàn)了人物之間的情感關(guān)系了呢？有許多觀者認(rèn)為看不明白演員在表演什么，甚至有人問道：蕭澗秋為什么要愛寡婦文嫂而不接受陶嵐的愛情？舞劇中沒有合理的交代，等等。我認(rèn)為這牽涉到了舞劇編導(dǎo)的問題。一般來說，根據(jù)文學(xué)作品創(chuàng)作或改編的舞蹈作品，關(guān)鍵在于對文學(xué)作品的思想性與藝術(shù)性有超乎常人的理解和領(lǐng)會，這是對創(chuàng)作者自身而言。只有這樣才能自覺而深入地認(rèn)識舞蹈創(chuàng)作的思想性與藝術(shù)表現(xiàn)形式的新穎脫俗。如著名舞劇編導(dǎo)舒巧根據(jù)白先勇小說創(chuàng)作的舞劇《玉卿嫂》，她為了擺脫舞劇創(chuàng)作受文學(xué)作品的制約，于是只注重原著思想性的提煉和呈現(xiàn)，以舞劇自身的創(chuàng)作規(guī)律與方法結(jié)構(gòu)舞劇作品，這樣不僅為塑造舞劇人物和開拓新的審美視角留出了一定的空間，而且加深了舞劇作品的思想與人文的深層內(nèi)涵。其次才是抒發(fā)人物的舞蹈動作的編創(chuàng)，如《玉卿嫂》中的舞蹈動作是藝術(shù)與生活元素糅合的舞蹈語匯，是編導(dǎo)根據(jù)劇中人物在不同情景生態(tài)中產(chǎn)生的情感而“咬文嚼字”式地創(chuàng)編的，各具個性，絕不雷同。因此，編導(dǎo)舒巧將舞劇中玉卿嫂對慶生的“戀人之情”“姐弟之情”“母愛之情”表現(xiàn)得十分清晰。但是原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》中蕭澗秋與陶嵐和文嫂之間的情感表達(dá)，其舞蹈語匯與其比較就顯得遜色許多。

我不反對用西方現(xiàn)代舞的肢體語言來表現(xiàn)中國題材的表達(dá)方式，如中國新舞蹈的先驅(qū)胡曉邦所創(chuàng)作的作品至今仍然是中國現(xiàn)代舞的經(jīng)典之作，因為胡曉邦運(yùn)用現(xiàn)代舞的表現(xiàn)手法服務(wù)于民族化的內(nèi)容。又如，瑪莎舞團(tuán)中第一位東方舞者——我國臺灣現(xiàn)代舞之父游好彥，他所創(chuàng)作的《魚玄機(jī)》《辭山賦》《屈原傳》等舞蹈作品皆以獨(dú)特的現(xiàn)代舞蹈語匯詮釋中國的傳統(tǒng)文化。一般認(rèn)為現(xiàn)代舞的動作自由、奔放、熱情，如加拿大蒙特利爾爵士芭蕾舞團(tuán)創(chuàng)作表演的《大都會》，其極致的現(xiàn)代舞動作清晰明確，將身處繁忙喧鬧城市之中人群的激情宣泄得淋漓盡致，張揚(yáng)著人性與藝術(shù)之美。但《愛的陽臺》中的現(xiàn)代舞動作，編導(dǎo)則根據(jù)每位演員的特質(zhì)而編創(chuàng)，整部作品“充斥著詼諧、慵懶、性感，以及略帶俏皮的荒誕”。因此，在一個舞蹈演員的動作中可以看到編導(dǎo)刻畫人物“動機(jī)與心理”的構(gòu)思。如果說《早春二月》中的陶嵐是一個活潑開朗的女性，但她畢竟是半封建社會小鄉(xiāng)村的姑娘，即使一見鐘情于蕭澗秋，其矜持與羞愧一定是其初戀時的情態(tài)。應(yīng)該說，雙人舞是舞劇中的點(diǎn)睛之筆，因此編導(dǎo)對舞蹈語匯的“細(xì)膩與層次”的處理是雙人舞的成敗之關(guān)鍵。

當(dāng)然，現(xiàn)代舞劇《早春二月》也有亮點(diǎn)之處，如交響樂隊、合唱、舞美燈光等之間的“直接性與意象性”地為表達(dá)劇情內(nèi)容和人物情感起到了錦上添花之作用。如合唱中的歌詞簡潔明了，舞臺裝置意象雋永，如被戲稱為“歐米茄手表”標(biāo)志的兩個圓圈的舞臺裝置，在不同的情景中表達(dá)出不同的含義，在蕭澗秋與陶嵐的雙人舞時，有心心相印之意；在象征著男教員和村民的黑衣舞蹈時，或與蕭澗秋共舞時，就有兩種身份層次的區(qū)分。又如寡婦文嫂依偎的那座冰山或懸崖便有封建社會之象征，即壓抑人性、桎梏精神“非一日之寒”的隱喻。但是我認(rèn)為此舞劇最有看點(diǎn)之處應(yīng)該是一場春雪之后，也就是說，舞劇創(chuàng)作者要開啟自己的創(chuàng)造性想象而編創(chuàng)出“第三幕”或一段偏長的“尾聲”。在其舞蹈中，正如著名舞評家余平所建議，增加一個新人物——寡婦文嫂的前夫——陣亡的李先生。這樣舞劇創(chuàng)作者便可以在舞蹈的時空中進(jìn)行主觀的再創(chuàng)造，可以把“來去都是那條飄搖的大船”的蕭澗秋安排且徘徊在寡婦文嫂自盡的海灘邊，讓他親眼目睹著“文嫂夫婦”出現(xiàn)的情景……然后編創(chuàng)出如浪漫芭蕾舞劇代表作《吉賽爾》的“第二幕”，其墓地冤魂的情節(jié)，讓人“在空間的變化中看到事物存在的形態(tài)，在時間的變化中看到事物運(yùn)動的現(xiàn)象”，從而使人清楚地知道浪漫芭蕾舞劇《吉賽爾》的主題思想：現(xiàn)實與理想的矛盾沖突。如此，原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》的結(jié)構(gòu)需要重建，無論藝術(shù)創(chuàng)作者采用的是“線性思維”或“塊狀思維”來結(jié)構(gòu)舞劇，皆將“第一幕”和“第二幕”中的黑衣舞等情節(jié)減少，把更多的時空留給刻畫主要人物心理與情感表現(xiàn)的“細(xì)膩”之上。如果在劇情中有凡塵間的蕭澗秋與九泉下的文嫂之間“跨越時空對話”的雙人舞、三人舞（蕭澗秋、文嫂夫婦）、四人舞（蕭澗秋、陶嵐、文嫂夫婦）的話，那么，不管是否看過柔石的代表作《二月》的觀摩者，皆會明白了劇中主人公與兩位女性的復(fù)雜情感而閉住自己 “看不懂” 的嘴。

如果說，謝鐵驪導(dǎo)演的電影《早春二月》的結(jié)尾，將文學(xué)作品的蕭澗秋逃脫于芙蓉鎮(zhèn)改變?yōu)橥渡碛谏鐣母锩绷髦校敲?，重新結(jié)構(gòu)的原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》的結(jié)尾，不僅同樣提高了作品的思想性（保留走向那扇“光明之門”的細(xì)節(jié)），而且因為清晰地表達(dá)了主要人物的心理世界，從而成功地塑造了那個時代的一個具有“善良且惆悵”的青年知識分子的典型人物。我認(rèn)為，這就是這部舞劇的創(chuàng)新點(diǎn)。因為增添寡婦文嫂的前夫出現(xiàn)的情節(jié)，不僅說明文嫂投河自盡是不想連累“好心腸”的蕭澗秋，而且寡婦文嫂本身也是封建社會女子“嫁夫隨夫”的守節(jié)之縮影；避免了“三角戀”的嫌疑。我想，如果柔石先生看了重新結(jié)構(gòu)后的原創(chuàng)現(xiàn)代舞劇《早春二月》的話，一定是總體上肯定，畢竟此舞劇沒有削弱他的作品《二月》的思想性且增添了藝術(shù)性的感染力，即在那場春雪后的“第三幕”或“尾聲”中不僅看到了豐滿且個性化的藝術(shù)形象，而且看到了意想不到的舞蹈情節(jié)與細(xì)膩如述的舞蹈語匯皆具有新穎脫俗的藝術(shù)個性之美。