淺談戲曲身段教學(xué)
——以《望江亭》中譚記兒的藝術(shù)形象為例

文/鐘英

淺談戲曲身段教學(xué)
——以《望江亭》中譚記兒的藝術(shù)形象為例

文/鐘英

《望江亭》是元代著名劇作家關(guān)漢卿的雜劇，以塑造封建社會(huì)各階層的婦女形象見(jiàn)長(zhǎng)。在封建勢(shì)力下，婦女的大多命運(yùn)是痛苦悲慘的，但她們決非都是逆來(lái)順受的接受命運(yùn)的不公待遇，有一些就奮起反抗、機(jī)智勇敢，用智慧和勇氣去實(shí)現(xiàn)了自救，從而改變了自己的命運(yùn)，獲得了幸福的生活?！锻ぁ分械淖T記兒就是一個(gè)典型形象，譚記兒這一形象也因此得以深入人心。

關(guān)漢卿是我國(guó)歷史上留下雜劇最多也是最杰出的作家之一，他的許多戲曲已被改編成京劇、越劇、川劇等腳本在各地舞臺(tái)上演出，在這些戲曲作品中，他幾乎描寫(xiě)了社會(huì)各個(gè)階層的婦女形象，例如處于社會(huì)最下層的妓女宋引章、趙盼兒、杜蕊娘、謝天香等，受人奴役的婢女燕燕，有一定地位的大戶人家的小姐王瑞蘭，《蝴蝶夢(mèng)》中塑造的崇高的母親，忠貞的寡婦竇娥和最具有自救意識(shí)的寡婦譚記兒。

一直到今天，婦女的社會(huì)地位問(wèn)題一直都是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題，如今我國(guó)婦女的社會(huì)地位是得到了全面的提高，但是在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，婦女的社會(huì)地位都相當(dāng)?shù)停麄儽幌窆ぞ咭粯右栏街行远嬖?。元朝統(tǒng)治者對(duì)人民，特別是對(duì)漢族人民，進(jìn)行著極其殘酷的壓榨，而對(duì)于婦女的欺壓，更是令人發(fā)指?！锻ぁ分械臈钛脙?nèi)，就是一個(gè)無(wú)惡不作的大草包，僅僅是因?yàn)榇瓜炎T記兒的美色，他便給白士中冠上了“貪花戀酒、不理公事”的罪名，使其差點(diǎn)遭遇殺身之禍。但是關(guān)漢卿所描寫(xiě)的這個(gè)衙內(nèi)，卻是有尚方寶劍和圣旨的，由此可見(jiàn)，他所代表的就是當(dāng)時(shí)社會(huì)高階統(tǒng)治者，而他卻是惡勢(shì)力的代表者，是善良人們生活的破壞者。譚記兒形象的塑造過(guò)程就是她為了追求和維護(hù)美滿的婚姻生活而與這個(gè)作惡多端的草包進(jìn)行斗智斗勇角逐終于獲得勝利的過(guò)程，因此譚記兒本身就是一個(gè)用勇氣和智慧實(shí)現(xiàn)自救的典型形象，本文將就譚記兒的勇氣、智慧和堅(jiān)強(qiáng)等幾個(gè)方面展開(kāi)論述。

1 譚記兒身段的勇氣塑造

譚記兒第一次出現(xiàn)在觀眾眼前時(shí)，還是一個(gè)寡婦。她大膽的唱出了自己的孤獨(dú)之感，這些唱詞不似少女思春那般扭扭捏捏，而是大膽直爽，表明譚記兒的內(nèi)心極度想要找到一個(gè)稱心的伴侶，她不愿意成為一個(gè)封建制度束縛下的沒(méi)有欲望和情感的“三貞九烈”的貞潔烈女，她一出場(chǎng)就對(duì)不合理的制度做出了大膽的反抗，她要勇敢追求自己的幸福。但是我們也應(yīng)該看到譚記兒的思慮周全，雖然渴望幸福，但是她畢竟是已故學(xué)士李希顏的遺孀，是一位“學(xué)士夫人”，因此雖然有想法，但是要真正的邁出走向幸福的一步，她自己的勇氣和力量還是略顯不足，她需要一點(diǎn)外力的推導(dǎo)與幫助。很富有戲劇性的，這個(gè)催化劑卻是一個(gè)了卻塵緣、六根清凈的老道姑，從這一點(diǎn)我們也可以看出當(dāng)時(shí)人們生存的不易與艱辛，這個(gè)老道姑的行為充分說(shuō)明了她對(duì)生活的熱愛(ài)，但是為了生存卻被迫遁入空門，可悲而可憐的生活著。因此當(dāng)這個(gè)老道姑一撮合，譚記兒便很快隨了白士中登舟而去。在這里她所表現(xiàn)出來(lái)的不是什么高風(fēng)亮節(jié)，只是勇敢的追求自己的幸福，她不在乎別人的眼光和非議，當(dāng)有一個(gè)跳板在她眼前時(shí)，譚記兒馬上抓住了這次機(jī)會(huì)，成功的選擇了一個(gè)“知重”自己的伴侶，這是需要膽識(shí)和勇氣的。也正是這次的改嫁，成為了譚記兒自救的第一步也是極為關(guān)鍵的一步。

2 譚記兒身段的機(jī)智塑造

譚記兒不僅是一個(gè)勇敢的婦女，而且她也非常機(jī)智。譚記兒是一個(gè)敢于行動(dòng)的婦女，她熱愛(ài)生活，熱愛(ài)幸福，并且以自己的努力去爭(zhēng)取幸福。當(dāng)別人破壞他們的幸福時(shí)，她的丈夫白士中——還是一個(gè)下層官員，尚且表現(xiàn)出了一種極度驚慌、逆來(lái)順受，而譚記兒卻能夠沉著應(yīng)對(duì)，用自己的智慧和計(jì)謀去實(shí)現(xiàn)自救，保護(hù)自己的家庭幸福。本來(lái)在封建社會(huì)，女子是沒(méi)有任何出頭露面的機(jī)會(huì)的，她們只是像玩具物件一樣的被呼來(lái)喝去，完全沒(méi)有自我意識(shí)。在這樣的大環(huán)境下，譚記兒作為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的年輕婦女，她沒(méi)有屈服于命運(yùn)，更沒(méi)有隨波逐流，她深刻的意識(shí)到了自身存在的價(jià)值，她不要再做一個(gè)只能被擺布被玩弄的工具，她要主宰自己的幸福。于是，即使面對(duì)像楊衙內(nèi)這樣的難纏對(duì)手，她也毫不畏懼。當(dāng)白士中問(wèn)她是否能對(duì)付楊衙內(nèi)時(shí)她表現(xiàn)出的那種大無(wú)畏精神更像是一個(gè)英勇的壯士，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的架勢(shì)，她這樣唱到：

在她的眼中，“欽差大人”楊衙內(nèi)也只是一條“江邊游戲”的“三尺錦鱗”，最終也將逃不脫她撒開(kāi)去的那張網(wǎng)。這種生動(dòng)的語(yǔ)言和藐視敵手的氣概，活現(xiàn)出譚記兒英俊豪放的性格，譚記兒的大膽自信自然在此時(shí)表露無(wú)疑。面對(duì)楊衙內(nèi)這樣一個(gè)惡棍，現(xiàn)在他的手里又多了尚方寶劍和圣旨這兩樣常人根本無(wú)法企及的象征至高無(wú)上權(quán)利的寶物，譚記兒所表現(xiàn)出來(lái)的沉著絕不僅僅是有勇氣就可以的，這需要大智慧來(lái)作支撐，使自己有信心有能力像捕魚(yú)一樣收住這個(gè)惡棍。譚記兒“撒網(wǎng)捕魚(yú)”的過(guò)程是她智慧的集中體現(xiàn)。她剛一上岸，就碰上楊衙內(nèi)的一個(gè)跟班李稍，譚記兒幾乎不費(fèi)吹灰之力就把他“網(wǎng)”往了。她相當(dāng)聰明、善于抓住不同人物的心理，很容易的就控制住了他。譚記兒知道李稍這類豪門走狗，平時(shí)跟著主子見(jiàn)的女人多，只愛(ài)沾便宜，但又都是“過(guò)眼煙花”，漫不經(jīng)心。在楊衙內(nèi)色迷心竅、丑態(tài)百出的時(shí)候，正是譚記兒的智慧發(fā)揮出無(wú)窮魅力的時(shí)候。智斗楊衙內(nèi)，這是譚記兒自救的第二步，也是整個(gè)《望江亭》全劇最能彰顯譚記兒性格的一折。

3 身段教學(xué)中譚記兒自救背后隱藏的心酸

無(wú)論從什么角度看，《望江亭》這個(gè)劇本，都是一個(gè)徹頭徹尾的大喜劇，似乎與心酸這類詞語(yǔ)沒(méi)什么關(guān)聯(lián)，它完全符合中國(guó)人最喜愛(ài)的大團(tuán)圓結(jié)局，劇中人物善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，正義力量最終戰(zhàn)勝了邪惡勢(shì)力；從劇本的故事情節(jié)來(lái)看，可以說(shuō)有點(diǎn)類似一般的才子佳人戲，但其實(shí)它們與才子佳人戲有很大的差別，這就是人物形象所反映的客觀生活，具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和鮮明的時(shí)代特征。

這兩個(gè)方面，一個(gè)來(lái)自封建禮教，一個(gè)來(lái)自封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡勢(shì)力，同樣能摧毀婦女的青春和幸福，把她們沉下無(wú)底深淵“餓死事小、失節(jié)事大”，是宋代的封建衛(wèi)道者提出來(lái)的，在當(dāng)時(shí)影響還不大，到了元代，卻特別把它當(dāng)作什“治朝的盛典要特別加以放表和賞賜了”這是用精神枷鎖來(lái)摧殘婦女；而作為權(quán)豪勢(shì)要，“殺其夫而奪其妻”的暴行，在那時(shí)是司空見(jiàn)慣的。作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的婦女，不是被封建禮教所扼殺，就是被權(quán)豪勢(shì)要所魚(yú)肉，兩者之中，必有其一，準(zhǔn)以幸免。所以譚記兒的形象，正是反映了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，婦女所面臨的這兩個(gè)方面的迫害。

譚記兒之所以自救，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)港灣可以給他避風(fēng)，她有著深深的不安感，所以她身上的勇氣和智慧被激發(fā)了出來(lái)。與白士中組建的家庭使她的心靈獲得了一些寧?kù)o與安慰，所以，在有惡勢(shì)力妄圖沖擊她好不容易得來(lái)的幸福時(shí)，她的自救意識(shí)與頑強(qiáng)抵抗的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她的丈夫白士中，這背后隱藏的辛酸與無(wú)奈不言而喻。也正因?yàn)檫@樣，譚記兒的形象也就在這種大環(huán)境下愈發(fā)真實(shí)，讓她的一顰一笑都宛若在眼前。

總之，譚記兒是一位美麗智慧、富有才情，又具有強(qiáng)烈反抗意識(shí)的勇敢智慧的女性，她被刻畫(huà)得有血有肉，富有生氣，成為元雜劇中一朵迎著暴風(fēng)雨怒放的讓人憐惜的玫瑰。

本論文系沈陽(yáng)師范大學(xué)課堂教育教學(xué)改革試點(diǎn)課程——《戲曲身段功》項(xiàng)目。

鐘英，女，遼寧省沈陽(yáng)市 人，研究生，沈陽(yáng)師范大學(xué)講師，研究方向：京劇表演戲劇戲曲學(xué)）