思想政治教育學(xué)科泛化現(xiàn)象研究

魏永強++魏思琪

摘要：思想政治教育學(xué)科泛化主要表現(xiàn)在研究主體、研究領(lǐng)域、研究理論、研究方法和思想政治教育功能泛化。其主要原因在于，思想政治教育本體迷失和學(xué)科哲學(xué)缺失；思想政治教育學(xué)科發(fā)展歷史較短和學(xué)科歸屬搖擺不定；學(xué)科知識生產(chǎn)和學(xué)科發(fā)展的動力主要依靠外部行政權(quán)力驅(qū)動以及學(xué)科發(fā)展內(nèi)部的學(xué)術(shù)動力不足。確證思想政治教育本體，塑造思想政治教育學(xué)科邊界意識，生成學(xué)科知識創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)部機制是規(guī)約思想政治教育學(xué)科泛化的取向之思。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；學(xué)科；泛化；邊界意識

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2017.02.015

中圖分類號： G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-9749（2017）02-0070-05

學(xué)科邊界的明晰化是學(xué)科成熟的表現(xiàn)，更是學(xué)科中學(xué)術(shù)思想發(fā)展的保障。思想政治教育學(xué)科自上世紀(jì)80年代建制以來，在經(jīng)過30多年的快速發(fā)展并取得重大成就的同時，也存在學(xué)科泛化現(xiàn)象。思想政治教育學(xué)科泛化，是指思想政治教育在學(xué)科建設(shè)和發(fā)展過程中超出獨立學(xué)科應(yīng)有的邊界而介入其他學(xué)科領(lǐng)域，從而失去本學(xué)科獨立的研究理論、研究方法和學(xué)科特性。學(xué)科泛化不僅削弱了思想政治教育學(xué)科的獨立性和學(xué)術(shù)品性，還對學(xué)科建設(shè)和發(fā)展有著不利影響。本文擬從思想政治教育學(xué)科泛化現(xiàn)象入手，剖析思想政治教育學(xué)科泛化的問題及原因，并嘗試提出應(yīng)對思想政治教育學(xué)科泛化的基本思路，以助于推動思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。

一、思想政治教育學(xué)科泛化現(xiàn)象

學(xué)科借鑒是學(xué)科建設(shè)和學(xué)科發(fā)展的需要。作為一門綜合性強的新興學(xué)科，思想政治教育學(xué)科需要借鑒其它學(xué)科的理論基礎(chǔ)和研究范式，為本學(xué)科發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料。但學(xué)科借鑒必須要有一定的標(biāo)準(zhǔn)和限度，一旦跨越這個標(biāo)準(zhǔn)和限度，翻越自己的“學(xué)科籬笆”，就會“插足”別的學(xué)科研究領(lǐng)域，從而失去本學(xué)科的獨立性和學(xué)科特色，呈現(xiàn)學(xué)科泛化現(xiàn)象。思想政治教育學(xué)科泛化主要體現(xiàn)在如下方面：

1.研究主體泛化

思想政治教育學(xué)科研究人員龐雜、沒有相應(yīng)的“學(xué)科籬笆”，缺少嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范，尚未形成相對穩(wěn)定的學(xué)科共同體。這既是思想政治教育學(xué)科泛化的表征，也是導(dǎo)致其泛化的一個因素。思想政治教育學(xué)科研究主體泛化首先表現(xiàn)為研究隊伍龐雜、學(xué)科知識背景復(fù)雜。思想政治教育研究人員既有理論工作者，也有實踐工作者，來自企業(yè)、社區(qū)、軍隊、高校以及黨政機關(guān)等不同部門。不同學(xué)科出身和知識背景既形成他們各自特有的學(xué)科思維方式，也構(gòu)成思想政治教育學(xué)科研究的知識來源。例如，有中共黨史學(xué)科背景的學(xué)者在思想政治教育學(xué)科研究中習(xí)慣運用黨史研究方法，心理學(xué)知識背景的學(xué)者偏好心理學(xué)研究方法，政治學(xué)知識背景出身的學(xué)者習(xí)慣運用政治學(xué)研究范式。有學(xué)者指出，思想政治教育學(xué)科門檻設(shè)置較低，思想政治教育“專業(yè)學(xué)術(shù)槽”淺露寬泛[1]，只要愿意，“誰都可以伸進(jìn)頭來吃上一嘴”，以致研究人員龐雜，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)高下不齊。研究主體泛化還表現(xiàn)在研究人員缺少基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，沒有形成自覺的學(xué)科共同體意識。沈壯海指出，學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)活動的依據(jù)、要件和基礎(chǔ)，是學(xué)術(shù)訓(xùn)練的要務(wù)和塑造學(xué)科共同體的必要步驟。[2]不少思想政治教育研究人員缺乏必要的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和基本的學(xué)術(shù)規(guī)范，尚未自覺形成學(xué)科共同體意識。

2.研究領(lǐng)域?qū)挿?/p>

研究領(lǐng)域?qū)挿菏撬枷胝谓逃龑W(xué)科泛化的重要表現(xiàn)。這是學(xué)界共識，是制約學(xué)科發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”，是思想政治教育學(xué)科不為外界認(rèn)同的重要因素。世界觀人生觀價值觀教育、道德教育、心理健康教育、民主法制教育、生態(tài)環(huán)境教育、社會和諧建設(shè)、社會治理創(chuàng)新、行政管理改革等等，甚至婚戀觀、就業(yè)觀、成才觀和生命觀等私人生活領(lǐng)域的問題也進(jìn)入思想政治教育學(xué)科研究領(lǐng)域成為學(xué)科研究主題。思想政治教育名副其實成了一門“口袋科學(xué)”。有學(xué)者在對2000—2009 年全國 306篇思想政治教育學(xué)科博士學(xué)位論文調(diào)查后指出，有31.4% 的學(xué)位論文存在學(xué)科歸屬問題，如果不注明專業(yè)名稱和研究方向，甚至分不清是哪門學(xué)科的博士論文。[3]

3.研究理論泛化

思想政治教育學(xué)科研究理論泛化首先體現(xiàn)為思想政治教育“理論移植”?！袄碚撘浦病本褪菍⑵渌麑W(xué)科或流行的理論大量“移植”到思想政治教育研究中。在思想政治教育的理論研究中，長期以來比較明顯地存在著理論的簡單移植、套用和嫁接等現(xiàn)象。近年來直接以“思想政治教育某某學(xué)”命名的研究論著已達(dá)十?dāng)?shù)種之多。[4]這在制造思想政治教育研究理論表面繁榮的同時，也使思想政治教育的理論研究失去了獨立品性。思想政治教育理論移植根源在于，思想政治教育沒有解決本體論上 “是什么”的問題，沒有解決其歷史源頭問題。其次是“實踐替代”。思想政治教育的學(xué)科理論研究與實踐操作的邊界不清，學(xué)科理論研究沒有與實踐保持應(yīng)有的距離和張力，用實踐話語代替學(xué)術(shù)話語，用經(jīng)驗研究替代理論研究，以至于宣傳話語、政治話語成了學(xué)科主要的理論范疇和理論觀點，思想政治教育的學(xué)術(shù)研究被政治實踐“綁架”[5]，由此造成學(xué)界產(chǎn)生大量的政策咨詢性文章。

4.研究方法泛化

研究方法是學(xué)科研究的基礎(chǔ)，也是學(xué)科區(qū)分的重要標(biāo)志，意味著學(xué)科特有的思維習(xí)性。是否擁有獨立的研究方法是衡量一門學(xué)科是否成熟的重要依據(jù)。有學(xué)者根據(jù)全國66所高校思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)方案，關(guān)于科研方法的規(guī)定和要求狀況調(diào)查分析后指出，思想政治教育學(xué)科缺乏自身獨特而穩(wěn)定的研究方法及體系。[6]思想政治教育學(xué)科研究方法可歸納為兩個方面，一是把馬克思主義哲學(xué)方法作為自己的學(xué)科方法，這在一些博士論文和相關(guān)論著中經(jīng)常見到。例如，有學(xué)者在對2000—2009近十年思政學(xué)科博士學(xué)位論文統(tǒng)計分析后指出，馬克思主義的哲學(xué)方法論仍然是博士學(xué)位論文中處于絕對主導(dǎo)地位的研究方法 ，其平均使用比例為 95 %”[7]任何一門人文社會科學(xué)在理論觀念和思維方式上都應(yīng)該堅持馬克思主義哲學(xué)方法論，這樣，無疑消解思想政治教育學(xué)科研究方法特質(zhì)。二是簡單移植其它學(xué)科的研究方法，其中移植最多的是教育學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科研究方法。思想政治教育學(xué)科研究方法泛化實質(zhì)是學(xué)科獨特研究方法缺失的表現(xiàn)。換言之，正是由于缺乏學(xué)科獨特的研究方法，思想政治教育學(xué)科才移植其它學(xué)科的研究方法。

5.思想政治教育功能泛化

思想政治教育功能泛化突出地表現(xiàn)為思想政治教育“萬能論”。就目前來說，學(xué)界認(rèn)為思想政治教育具有導(dǎo)向功能、激勵功能、保證功能、管理功能、社會穩(wěn)定功能、反腐倡廉功能、就業(yè)指導(dǎo)功能、人力資源開發(fā)功能、非意識形態(tài)功能等等，思想政治教育成了“包治百病的社會良藥”。社會需要什么，思想政治教育就具有什么功能。發(fā)展市場經(jīng)濟，就提倡思想政治教育的經(jīng)濟功能；出現(xiàn)生態(tài)危機，就賦予思想政治教育生態(tài)功能；當(dāng)發(fā)生群體性事件時，又要發(fā)揮思想政治教育的維穩(wěn)功能。[8]從而把思想政治教育功能無限泛化。思想政治教育究竟能否承載社會賦予的這么多功能，有些功能是真的屬于思想政治教育功能，還是為了需要人為炮制出一些思想政治教育功能，這值得學(xué)界深思明辨。

二、思想政治教育學(xué)科泛化的原因分析

1.思想政治教育本體迷失和學(xué)科哲學(xué)缺失

思想教育學(xué)科泛化的哲學(xué)根源在于，目前學(xué)界對于“思想政治教育是什么”這一本源性問題尚未形成的理論共識。思想政治教育“是什么”是思想政治教育本體性的問題，是探究思想政治教育的歷史起源、發(fā)展和結(jié)構(gòu)等學(xué)科理論的邏輯前提。學(xué)界研究存在一定的誤判和誤識，就是把思想政治教育本質(zhì)作為思想政治教育的本體。事實上，二者屬于不同的概念范疇。從哲學(xué)上說，本體或本體論指稱一切探究實在最終本性的活動，包含對實在的起源、結(jié)構(gòu)的探究與實在本性的探究；本質(zhì)論是確信實在事物存在著唯一的本質(zhì)，人類通過認(rèn)識活動能夠通過實在事物的現(xiàn)象揭示其本質(zhì)。二者共同之處在于都確信事物存在“是其所是”的本性。前者著力于描述、探究事物由以生成的歷史、形態(tài)結(jié)構(gòu)等層面揭示事物本相，后者側(cè)重從認(rèn)識論層面構(gòu)建事物的邏輯特質(zhì)。[9]對于思想政治教育本體，當(dāng)前學(xué)界主要有“意識形態(tài)的政治”和“人的存在與發(fā)展”[10]的本體假設(shè)。兩種不同的本體假設(shè)，分別衍生了思想政治教育哲學(xué)范式和人學(xué)范式的研究取向。就思想政治教育本質(zhì)而言，學(xué)界見仁見智，主要有“意識形態(tài)灌輸理論”（侯爽）、“價值觀教育論”（侯丹娟）、“個體與社會關(guān)系協(xié)調(diào)論”（褚鳳英）、“社會意識形態(tài)管理論”（李遼寧）、“人的存在發(fā)展論”（張耀燦）、“政治社會化論”（金林南）等不同觀點。由于對于思想政治教育“是什么”這一本源性問題沒有形成共識性觀點，由思想政治教育本體所衍生的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、價值、功能、目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、方法等派生性問題自然也就呈現(xiàn)出不同的面相。

思想政治教育本體問題的聚訟不一致使思想政治教育學(xué)科哲學(xué)的缺失。依照金林南學(xué)者的觀點，學(xué)科哲學(xué)是學(xué)科發(fā)展的母體，其主要功能在于書寫學(xué)科自身的歷史和學(xué)科依據(jù)。不論應(yīng)用性學(xué)科還是基礎(chǔ)學(xué)科，每一門學(xué)科都要有自己獨立的學(xué)科哲學(xué)。例如，法學(xué)有法哲學(xué)，歷史學(xué)有歷史哲學(xué)，教育學(xué)有教育哲學(xué)，而至今思想政治教育卻沒有形成自己的學(xué)科哲學(xué)。學(xué)界通常把馬克思主義基本原理或教育學(xué)基本原理作為學(xué)科哲學(xué)的基礎(chǔ)理論來源，但這缺乏有力的邏輯說服力。因為除了思想政治教育學(xué)科以外，政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等其他社會科學(xué)都可以把馬克思主義基本原理作為自己的學(xué)科哲學(xué)和理論基礎(chǔ)，這樣，思想政治教育學(xué)科哲學(xué)的獨特性面臨消解的危險。由于學(xué)科哲學(xué)的缺失，思想政治教育的歷史顯得很不穩(wěn)定，或依附于教育的歷史，或依附于中國共產(chǎn)黨的歷史，這樣，思想政治教育的歷史起源要么與國家起源同步，等同于國家或階級社會教育的歷史[11]，要么與中國共產(chǎn)黨的誕生同步，等同于中國共產(chǎn)黨的歷史。

2.思想政治教育學(xué)科發(fā)展歷史較短，學(xué)科歸屬搖擺不定

與哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科的歷史發(fā)展相比，思想政治教育學(xué)科還是一門新生的學(xué)科，還沒有形成公認(rèn)的學(xué)科經(jīng)典和學(xué)科傳統(tǒng)。這對于學(xué)科發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)科發(fā)展歷史的短暫性決定了思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展必然要借鑒哲學(xué)、政治學(xué)等其它學(xué)科知識作為理論和方法論基礎(chǔ)，因此，在學(xué)科理論和方法借鑒方面不可避免地出現(xiàn)盲目性、粗糙化。加之學(xué)科理論積淀和理論準(zhǔn)備還都不夠充分，學(xué)科的基本范疇、研究對象、體系建構(gòu)、研究范式等學(xué)科的基本問題研究還存在諸多不足，學(xué)科研究泛化現(xiàn)象在所難免。

思想政治教育學(xué)科歸屬搖擺不定。思想政治教育自學(xué)科建制以來，在很長一段時期都沒有找到真正屬于自己的學(xué)科家園。從最初的教育學(xué)歸屬到政治學(xué)歸屬，直至今天的馬克思主義理論學(xué)科歸屬，其間經(jīng)過數(shù)次“搬家”。不論這種學(xué)科歸屬變動的原因是來自政治實踐還是學(xué)科的自我確證，但學(xué)科研究邊界模糊和研究領(lǐng)域泛化卻是不爭的事實。由于“理論邊界和學(xué)科歷史模糊，理論研究中經(jīng)常出現(xiàn)名為學(xué)科間相互借鑒實為喪失學(xué)科立場的現(xiàn)象”。[12]學(xué)科歸屬搖擺不定導(dǎo)致思想政治教育研究領(lǐng)域?qū)挿骸⒀芯窟吔缒：?，學(xué)科邊界模糊反過來進(jìn)一步加劇了研究領(lǐng)域泛化，形成惡性循環(huán)，進(jìn)而影響到思想政治教育學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。如何厘定思想政治教育學(xué)科邊界，厘清思想政治教育與其他學(xué)科的交叉關(guān)系，清理學(xué)科建設(shè)和發(fā)展道路上的絆腳石，是思想政治教育學(xué)科研究者必須正視的問題。

3.學(xué)科知識生產(chǎn)過程和學(xué)科發(fā)展動力主要依靠外部行政權(quán)力驅(qū)動，學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部學(xué)術(shù)動力不足

知識生產(chǎn)是理論創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)的重要因素。按照學(xué)科知識生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯，學(xué)科知識生產(chǎn)應(yīng)是在本學(xué)科范圍內(nèi)的知識創(chuàng)新，學(xué)科知識生產(chǎn)的動力來自學(xué)科研究人員的學(xué)術(shù)自覺和對學(xué)科理論問題的批判和反思。學(xué)科知識的生產(chǎn)過程是以“學(xué)科理論問題為導(dǎo)向，依照學(xué)科基本規(guī)范和邏輯規(guī)則，嚴(yán)格篩選研究對象，通過哲學(xué)反思性思維，對既有理論分析批判，提出新的理論假設(shè)和確證新的命題”[13]的過程。當(dāng)前思想政治教育學(xué)科知識生產(chǎn)很多情況下并未遵循知識生產(chǎn)的一般規(guī)律，學(xué)科知識生產(chǎn)過程受外部行政權(quán)力的制約較大。換言之，思想政治教育學(xué)科知識的生產(chǎn)過程過多依附于沒有范式規(guī)范、伴隨政治情勢需要的應(yīng)景式研究。因而，思想政治教育知識成果也多是對政府紅頭文件的政策解讀。從一定意義上說，思想政治教育具有意識形態(tài)性固然不錯，但還要具有科學(xué)性和知識性，是意識形態(tài)性和知識性的統(tǒng)一。如果思想政治教育研究僅滿足于對政府文件的解讀和現(xiàn)實熱點問題的跟蹤，把政府文件作為學(xué)科研究的邏輯依據(jù)，這樣很難實現(xiàn)學(xué)科研究的知識增量。同樣，思想政治教育學(xué)科研究關(guān)注社會現(xiàn)實問題沒有錯，但應(yīng)該與現(xiàn)實保持必要的張力和距離，這樣才能洞察問題的本質(zhì)。如果盲目地跟風(fēng)對現(xiàn)實熱點問題，理論研究就容易被現(xiàn)實熱點問題牽著鼻子走，理論研究成為經(jīng)驗研究或工作總結(jié)，進(jìn)而迷失理論研究的科學(xué)方向。再者，發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是知識創(chuàng)新的前提，但一個問題是否是真問題以及能否構(gòu)成理論問題，并不單純由實踐決定，還需要理論，這種以理論為導(dǎo)向的學(xué)科問題意識才是學(xué)科塑造問題的主要方面。[14]如果將經(jīng)驗世界中大量偶然的個別性的問題都當(dāng)學(xué)科研究的主要問題，思想政治教育學(xué)科邊界必然無限泛化。

在思想政治教育學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展上，思想政治教育過度依賴行政權(quán)力的“杠桿效應(yīng)”，依靠國家政治制度體系的政治權(quán)力的外部推動。這種“外源型”的學(xué)科發(fā)展動力機制通過借助國家單向度的行政權(quán)力，使得思想政治教育學(xué)科建制在資源配置、專業(yè)設(shè)置、學(xué)科分類、學(xué)科點布局等方面帶有行政管理模式的印記。固然，一方面在自上而下的行政權(quán)力和政治話語的保障下，思想政治教育學(xué)科人才培養(yǎng)、隊伍建設(shè)、科學(xué)研究在短期內(nèi)會取得顯著成效。另一方面，由于思想政治教育學(xué)科專業(yè)設(shè)置、學(xué)科發(fā)展與變遷的主要推動力量來自學(xué)科以外的政治力量，而不是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)部學(xué)術(shù)力量，學(xué)科知識生產(chǎn)過程取決于政府紅頭文件的變化，而不是學(xué)科人員自身研究的積累，思想政治教育學(xué)科研究領(lǐng)域顯得極不穩(wěn)定。

三、規(guī)約思想政治教育學(xué)科研究泛化取向之思

那么，如何有效應(yīng)對思想政治教育學(xué)科泛化？關(guān)鍵在于，確證思想政治教育本體，追蹤學(xué)科泛化的源頭和基點；塑造思想政治教育學(xué)科的邊界意識，圈定學(xué)科研究領(lǐng)地和范圍；生成學(xué)科知識創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)部機制，增進(jìn)學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)內(nèi)生力量。

1.確證思想政治教育本體

由于對思想政治教育“是其所是”的本體追問不足，對思想政治教育為何存在、何以存在、以何存在的前提缺乏有力的邏輯證明，因此，確證思想政治教育本體，勘定思想政治教育學(xué)科泛化的源頭尤為必要。有論者指出，當(dāng)前對于思想政治教育存在的合法性證明，學(xué)界多是價值性或功能性論證，即從思想政治教育價值或功能角度證明思想政治教育存在的合法性與正當(dāng)性。如思想政治教育生命線理論。盡管這在確證思想政治教育的正當(dāng)性上具有重要的理論價值，但從邏輯上是不充足的。因為價值論是從事物的功能來論證，不是從事物“是其所是”的本體層面確證事物正當(dāng)性。這樣思想政治教育存在不是“為我”存在，而是“他者”存在，思想政治教育存在的自足性不足。而本體是事物自足性存在，不是依附性或工具性存在。那么，如何確證思想政治教育本體？由于本體的形而上性，應(yīng)該運用哲學(xué)反思的方式來確證。如何反思，反思什么？從內(nèi)容上來說，至少要反思兩個方面的問題：一是追問思想政治教育的起源及其歷史發(fā)展。不僅從歷史源頭上確證思想政治教育的邏輯起點，還要運用歷史社會學(xué)的知識把思想政治教育的歷史演進(jìn)豐富地呈現(xiàn)出來，這是探尋思想政治教育本體的歷史根基。二是反思和把握思想政治教育的內(nèi)部矛盾，進(jìn)而捕獲思想政治教育的本質(zhì)。依照辯證唯物主義觀點，一個事物“是其所是”的本質(zhì)內(nèi)容主要是揭示事物的根本矛盾，這是事物之所以是“這個事物”而不是“那個事物”的根本規(guī)定。這就需要用哲學(xué)反思來把握思想政治教育內(nèi)部的根本矛盾，并通過理論假設(shè)和邏輯思辨來證明。

2.塑造思想政治教育學(xué)科的邊界意識

學(xué)科的生存與發(fā)展要有自己相對穩(wěn)定的學(xué)科邊界，即學(xué)科研究的特定領(lǐng)域，否則就失去學(xué)科的內(nèi)在規(guī)定性。只有明確學(xué)科邊界，才能贏得學(xué)科發(fā)展的空間。盡管思想政治教育是一門綜合性學(xué)科，但綜合性并不意味著沒有邊界，即便綜合性很強的學(xué)科也都有自己的研究邊界。明確思想政治教育學(xué)科邊界關(guān)鍵在于塑造思想政治教育學(xué)科的邊界意識。邊界意識是以分化為基礎(chǔ)的差別意識和有限意識，具有研究“領(lǐng)域的分化性”、“領(lǐng)域相對自主性”、“內(nèi)在有限性”和“各領(lǐng)域游戲規(guī)則自律性”的基本特征。[15]學(xué)科邊界意識主要處理“這門學(xué)科是什么，不是什么；能做什么，不能做什么，應(yīng)該發(fā)展向哪里發(fā)展，不應(yīng)該向哪里發(fā)展”等問題。[16]思想政治教育學(xué)科邊界意識，是思想政治教育工作者在思想政治教育實踐活動、學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中應(yīng)當(dāng)持有的對思想政治教育行動邊界與知識邊界存在的自覺、明確的判定意識，”[17]同時也是確立思想政治教育學(xué)科主體地位、明確思想政治教育學(xué)科功能界限和學(xué)科發(fā)展指向的自覺意識。在邊界意識的視域下，思想政治教育自成目的，有著自己的學(xué)科領(lǐng)地和游戲規(guī)則，同時不僭越其他學(xué)科的領(lǐng)地。如果缺乏學(xué)科邊界意識，則不清楚思想政治教育是什么、能做什么，學(xué)科的價值和專業(yè)性何在，學(xué)科的研究對象和研究范圍在哪里，在研究中容易發(fā)生越界和泛化現(xiàn)象。當(dāng)然，學(xué)科邊界意識并不意味著各學(xué)科領(lǐng)域之間的斷裂，他們之間必須進(jìn)行交往與合作，但交往和合作的前提是各個學(xué)科領(lǐng)域保持自身規(guī)則的限度，自覺防止越界和僭越。塑造學(xué)科邊界意識，就是要求思想政治教育研究人員在學(xué)科理論研究過程中，找準(zhǔn)學(xué)科研究對象所具有的特殊性和矛盾性，堅持思想政治教育學(xué)科的獨立性與自主性，自覺勘定思想政治教育與德育、政治學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究邊界。

3.生成學(xué)科知識創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)部機制

如前所述，思想政治教育學(xué)科泛化的一個重要原因是學(xué)科知識生產(chǎn)過程和學(xué)科發(fā)展過度依賴外部的行政權(quán)力，學(xué)科的獨立性、自主性以及學(xué)科發(fā)展的自足性不足。在很多人的印象中，思想政治教育是國家意識形態(tài)的“注腳”和執(zhí)政黨的政策“傳聲筒”，思想政治教育學(xué)科沒有“科學(xué)性”，沒有真正意義上的“學(xué)科”和“學(xué)術(shù)”，思想政治教育學(xué)科的認(rèn)同度不高。甚至在一些比較高端的學(xué)術(shù)期刊上，根本沒有設(shè)置思想政治教育學(xué)科專業(yè)欄目，有的學(xué)術(shù)期刊直接聲明謝絕思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域的來稿。如何提高思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性和學(xué)術(shù)性，提高學(xué)科地位獲得其它學(xué)科的專業(yè)認(rèn)同，關(guān)鍵在于創(chuàng)新學(xué)科知識生產(chǎn)方式，生成學(xué)科知識創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)部機制。這可從三個向度入手：首先，改變學(xué)科知識生產(chǎn)和學(xué)科發(fā)展對行政權(quán)力的路徑依賴，改變理論研究焦點和興趣緊隨紅頭文件的跟風(fēng)現(xiàn)象，確立主動從學(xué)科內(nèi)部尋找學(xué)術(shù)研究焦點的學(xué)科問題意識。其次，妥善處理思想政治教育理論研究和實踐之間的關(guān)系，使二者相對分離。既要保證理論關(guān)照現(xiàn)實，也要防止理論研究對實踐亦步亦趨，規(guī)避教育實踐替代學(xué)科理論研究現(xiàn)象。再次，建構(gòu)學(xué)科理論研究篩選機制，通過嚴(yán)格學(xué)術(shù)篩選把現(xiàn)實中的一些“假問題”或經(jīng)驗性問題自覺排除在學(xué)科理論研究之外。當(dāng)前思想政治教育學(xué)科研究范圍寬泛就在于學(xué)科尚未形成一整套篩選機制，把日常生活的經(jīng)驗問題納入學(xué)科研究視野，致使思想政治教育學(xué)科研究無序和泛化，降低學(xué)科理論研究的信度與合法性。

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