雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居的幾點(diǎn)思考

陳偉

摘 要：通過(guò)雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居研究的必要性，對(duì)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀與面臨的問(wèn)題、傳統(tǒng)民居保護(hù)對(duì)策等幾點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行再次思考。

關(guān)鍵詞：雷州地區(qū)；傳統(tǒng)民居；思考

雷州地理位置處于祖國(guó)大陸最南端，三面環(huán)海，屬熱帶亞熱帶季風(fēng)氣候。清朝與民國(guó)時(shí)期，雷州地區(qū)海盜與土匪猖狂，搶劫掠奪，無(wú)惡不作，民不聊生。富賈官貴人家為了能夠安居樂(lè)業(yè)，保護(hù)人身財(cái)產(chǎn)的安全，蓋起堅(jiān)固且有講究的紅磚瓦房，以防外來(lái)侵入與破壞。雷州先人營(yíng)造房屋講究天時(shí)、地利、人和，留下了大量寶貴的文化遺產(chǎn)。

一、雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居研究的必要性

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迅速地發(fā)展，各種建筑風(fēng)格思潮不斷涌現(xiàn)，導(dǎo)致民居建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格出現(xiàn)東湊西湊、雜亂無(wú)章和居住環(huán)境質(zhì)量低下的局面。雷州地區(qū)目前居住房屋并無(wú)例外，同樣盲目快速建造成品。中國(guó)遼闊的領(lǐng)土上，有多種風(fēng)格的傳統(tǒng)民居，均具有鮮明的區(qū)域性、歷史性、民族性、文化性。然而，作為雷州傳統(tǒng)民居正以它獨(dú)特的地域文化風(fēng)格自成一派，有著重大的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。傳統(tǒng)民居建筑最能體現(xiàn)雷州地區(qū)當(dāng)?shù)匚幕厣?。傳統(tǒng)民居建筑是歷史文化的載體，從傳統(tǒng)民居建筑中能夠挖掘和看到古人的生活方式與智慧。雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色與鄉(xiāng)土風(fēng)格，與人們的日常生活行為有著密切的關(guān)系。從目前雷州地區(qū)遺留下的傳統(tǒng)民居中，可以看出雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居有著深厚的地域文化特色，實(shí)屬不應(yīng)該被新時(shí)代而遺棄，應(yīng)得以繼承和發(fā)展。期望通過(guò)記錄這些尚存的物質(zhì)實(shí)證和活著的營(yíng)造工藝，填補(bǔ)我國(guó)地域民居門(mén)樓的資料。

二、雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居的現(xiàn)狀及面臨的問(wèn)題

從雷州地區(qū)現(xiàn)存的民居種類(lèi)和特點(diǎn)來(lái)看，雷州傳統(tǒng)民居中最有代表性的民居是磚木結(jié)構(gòu)的院落式民居或碉樓式民居。它的基本構(gòu)成是三面房屋一面照壁或者四面房屋圍成一院。宅院坐北朝南，正屋一般為三開(kāi)，中間為廳堂，左右兩間為臥室，廂房多為兩開(kāi)間。富貴人家擴(kuò)大規(guī)模滿(mǎn)足更多人居住，多在厝屋再加“包廉”，屋頂為紅瓦鋪蓋，地面紅磚鋪裝，屋檐垂帶及門(mén)頭裝飾豐富，門(mén)額題宅名。近幾年，國(guó)家逐漸對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)引起重大的重視，但人們對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)并沒(méi)有得到正確的認(rèn)識(shí)。由于長(zhǎng)期沒(méi)有得到有效地保護(hù)，加上雷州地區(qū)臺(tái)風(fēng)頻發(fā)的自然災(zāi)害和人們無(wú)知的人為破壞，致使傳統(tǒng)民居普遍出現(xiàn)“?！薄奥钡葐?wèn)題。現(xiàn)如今主要面臨的問(wèn)題有如下幾方面：

大部分屋面年久失修，瓦面酥松嚴(yán)重，雨水滲漏致使檁條、桷板腐爛，屋脊損殘嚴(yán)重。從屋面現(xiàn)存數(shù)據(jù)上看，雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居屋面保存完整程度分為三種：一種是較為完整；一種是局部倒塌；一種是嚴(yán)重倒塌（超過(guò)50%）。屋面較為完整的極少，次之局部倒塌，多數(shù)為嚴(yán)重倒塌。如雷州市南興鎮(zhèn)的關(guān)新村14座傳統(tǒng)民居中，屋面保存較為完整的只有1座，局部倒塌的有5座，嚴(yán)重倒塌的有8座（圖1）；雷州市楊家鎮(zhèn)北勞村45座傳統(tǒng)民居中，屋面較為完整的有5座，局部倒塌的有16座，嚴(yán)重倒塌的有24座（圖2）；在徐聞縣四大家族民居建筑中，屋面幾乎全部倒塌了，楊氏家族民居在后期重建，潘氏家族民居屋面嚴(yán)重倒塌無(wú)人照管（圖3）。劉氏（圖4）和曽氏家族民居只剩下少部分建筑。

墻體，雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居墻體所采用的材料有單一材料，還有的是混合材料，多以紅磚墻為主要材料。單一材料墻體有土墻、磚墻、石墻、珊瑚石等。磚墻，磚墻為普遍使用，雷州和遂溪使用最多；雷州地區(qū)現(xiàn)存純粹以土為材料的墻體，遺存已不多；珊瑚石，珊瑚石墻體多在沿海地區(qū)，就地取材；石墻，石墻一般用于強(qiáng)堿部位，經(jīng)濟(jì)應(yīng)予或多石材地區(qū)也有用石作為墻基，甚至墻身全為石材，多在徐聞縣地帶使用較多。不管任何材料，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，墻體均受到不同程度的受潮、風(fēng)化、脫落，墻體后期遭開(kāi)窗門(mén)洞破壞較多。也有墻體安全問(wèn)題的，嚴(yán)重的會(huì)因地基沉降造成墻體變形或開(kāi)裂（圖5）。

地面，雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居地面一般用磚、石、土沙鋪裝，重要區(qū)域會(huì)使用磚或石鋪裝，但是大部分因受潮引起堿，面起青苔，多處雜草叢生。如朝議第庭院地面（圖6）。隨著農(nóng)村不斷發(fā)展，不少傳統(tǒng)民居周?chē)牡孛嫣貏e是巷道地面，在后期鋪硬化水泥，地面不斷升高，老宅子變成了地坑，導(dǎo)致排水成為了一個(gè)問(wèn)題。

至今保存著傳統(tǒng)民居的古村落有：遂溪縣蘇二村、調(diào)豐村、邁生村、雙村、卜巢村，而邁生村僅存一座清代經(jīng)典二進(jìn)四合院建筑；現(xiàn)屬麻章區(qū)的舊縣村、廬山村；雷州市的楊家鎮(zhèn)北勞村、琛來(lái)村；白沙鎮(zhèn)邦塘村、黎郭村、東嶺村、和家村；附城鎮(zhèn)韶山村；紀(jì)家鎮(zhèn)周家村、上郎村；南興鎮(zhèn)東林村、關(guān)新村；龍門(mén)鎮(zhèn)潮溪村、富行村；北和鎮(zhèn)鵝感村；雷高鎮(zhèn)品題村；調(diào)風(fēng)鎮(zhèn)祿切村、調(diào)銘村；英利鎮(zhèn)青桐村、昌竹園村；徐聞縣的四大家族、那練村、塘西村、文部村、錦山村、石嶺林宅村。

三、雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居保護(hù)對(duì)策的思考

上個(gè)世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)民居的保護(hù)意識(shí)薄弱，遭受到了較為嚴(yán)重的破壞。雖然近幾年保護(hù)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但是起步較晚，目前仍然存在些問(wèn)題。中國(guó)人民解放后，國(guó)家主要精力集中用在文物的保護(hù)和挖掘，對(duì)傳統(tǒng)民居的挖掘和保護(hù)有所忽略。其中，主要是相關(guān)部門(mén)對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)工作的監(jiān)管力度不夠強(qiáng)。還有，資金嚴(yán)重匱乏，這也是成為阻礙保護(hù)和利用最為客觀的原因。雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居覆蓋面積廣、數(shù)量極大，沒(méi)有大量的資金也很難起到保護(hù)作用。

雷州地區(qū)遺留下來(lái)有大量的傳統(tǒng)民居，如果全部作為文物級(jí)別保護(hù)起來(lái)，不太實(shí)際，一是經(jīng)濟(jì)不允許，二是要取其精華，去其糟粕，好像也沒(méi)有太大的必要性。應(yīng)該分類(lèi)歸納傳統(tǒng)民居，除了有省級(jí)文物保護(hù)單位外，還要有利用的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的類(lèi)型，有了經(jīng)濟(jì)效益，更能帶動(dòng)大家對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)的積極性。政府還要加強(qiáng)宣傳力度，提高各界人士對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)和利用的認(rèn)識(shí)。引起人們對(duì)雷州地區(qū)傳統(tǒng)民居的重視，使人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民居會(huì)給未來(lái)的發(fā)展道路帶來(lái)重大的作用。

保護(hù)對(duì)策有幾種方式，在國(guó)內(nèi)已有多處成功案例：一是傳統(tǒng)民居原址保護(hù)，這種保護(hù)方式是對(duì)傳統(tǒng)民居最大程度地保護(hù)，同時(shí)也保護(hù)了環(huán)境價(jià)值，與環(huán)境形成完整的體系；二是原址就近遷移保護(hù)，國(guó)家有重大工程需要必須遷移，只能遷至附近安置；三是集中遷至一處保護(hù)，傳統(tǒng)民居分散各個(gè)村落，個(gè)別村傳統(tǒng)民居僅有一座，像這種分散型傳統(tǒng)民居，應(yīng)集中遷至一處保護(hù)起來(lái)，總比留著自滅好。如遂溪縣偏僻的邁生村，僅有一座傳統(tǒng)民居，而且是經(jīng)典的二進(jìn)四合院，裝飾尤其精美。沒(méi)有遷至保護(hù)，必將隨著時(shí)間會(huì)消失殆盡。

四、基于雷州傳統(tǒng)民居問(wèn)題的思考

傳統(tǒng)民居是一個(gè)地方文化的載體，同時(shí)也具有最鮮明的地域特點(diǎn)，研究地域傳統(tǒng)民居才能體現(xiàn)中國(guó)文化博大精深，所以是非常有必要的。基于現(xiàn)存在的各種問(wèn)題，應(yīng)找到相應(yīng)的對(duì)策解決，具體問(wèn)題具體分析。以保護(hù)為第一原則，而且保護(hù)與利用發(fā)展并行，才能更好地體現(xiàn)于它的價(jià)值所在。

最后，希望人們自己多增強(qiáng)傳統(tǒng)民居保護(hù)的意識(shí)，從自身問(wèn)題出發(fā)。同時(shí)，我們應(yīng)呼吁社會(huì)各界人士、建筑師、企業(yè)家重視傳統(tǒng)文化，不讓它再次遭到破壞，以引起更多人關(guān)注和保護(hù)傳統(tǒng)文化，不可讓傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷代現(xiàn)象，讓后人更全面、更完整地了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化，最后期望中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]左滿(mǎn)常.河南民居[M].北京：中國(guó)民居建筑叢書(shū)，2012.

作者單位：

華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院