無盡，以古玉收藏豐富人生

文：馮偉斌 圖：由受訪者提供

無盡，以古玉收藏豐富人生

文：馮偉斌 圖：由受訪者提供

每次見到無盡，他的身上總能摸出幾件寶貝來，有的已溫潤如蠟，有的還干澀如石，有待盤磨。玉不離身似乎已經(jīng)成為他的標(biāo)志性象征，這樣一路走來已有20多年光景，當(dāng)問及為什么會對古玉如此鐘情，他說：喜歡玉器隨身摩挲把玩之樂，無事對之，可發(fā)思古幽情；佩之在身，走路也小心謹(jǐn)慎起來，也算是以玉正身了。真乃名士之趣也。

為何藏

在古玉收藏圈，玩家通常以文化期（商前及延至與商代同時期的地域文化）、高古（商代－漢）、中古（南北朝－元）、近古（明清）作大致的斷代劃分。無盡偏愛的是收藏高古玉器，其收藏著眼于，通過器物部分還原古人的生活方式與審美情趣。藏品以古代玉器佩飾、裝飾器為主。問及原因，他說：由于玉材難以獲得，加之制作難度高，所以古人雖有“君子無故玉不去身”“君子比德于玉”的說法，但玉器一直為上層貴族壟斷，直到宋代，平民用玉之禁方才解除。所以高古玉器可說是代表了當(dāng)時審美的最高水平。

說著，無盡取出幾件東周時期的玉器。這些器物都是屬于當(dāng)時貴族使用的“組佩”上的物件，幾件器物都沒有雕琢紋飾，純粹通過簡潔而完美線條設(shè)計和細(xì)致的拋光來表現(xiàn)出玉器的溫潤堅密之美。指著案上的這幾件器物，無盡說：“所謂的極簡美學(xué)，我可不認(rèn)為是宋代才出現(xiàn)哦?！苯又帜闷鹋_上兩件玉器讓人觀賞。兩件器物都像是很抽象的龍紋，其一，在頭部打孔，豎著系佩；其二，在靠近頸部的位置打孔，橫著佩戴，孔打的位置非常巧妙，恰在重心的平衡點(diǎn)上，佩戴時頭尾平齊?！斑@兩件器物型制雖有差別，名字卻是一樣的?！睙o盡說，“在《詩經(jīng)》上都提到過它呢?！币姶蠹颐曰螅瑹o盡解道：“那是一個很難寫的字—芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知……”原來是童子佩觿的“觿”。據(jù)考證，觿在商周時期用作解腰帶扣的工具。但是這幾件觿明顯屬于禮儀性的佩玉，基本不具備實(shí)用性。為什么童子需要佩觿呢？無盡給出了這樣的解讀：童子在開蒙的時候就要配觿。觿除了解腰帶之用，據(jù)說，在上古結(jié)繩記事之時，也用作解繩結(jié)的工具，繩與觿可算是最早的“紙筆”了。開蒙，是正式開始學(xué)習(xí)知識開啟智慧，文字則是人類智慧的載體，佩觿，是對佩戴者的提醒和鼓勵，讓他們不要忘記用智慧去解決面對的煩惱。所以《說苑》里有“能治煩決亂者佩觿”之說。

同樣是意象的比附，上古時期，是童子佩觿式的以玉比德。而到了明清，就變成了佩大猴背小猴的佩飾，寓意“輩輩封侯”，佩“劉海戲金蟾”寓意財源廣進(jìn)這樣的功利性比較明顯的器物了。所以無盡覺得，比起明清玉器來，高古中古玉器更加富有文化意蘊(yùn)。

藏與鑒

既然要收藏，就離不開鑒定。無盡認(rèn)為，一個合格的收藏者必須要有的鑒定態(tài)度就是“足夠客觀”。多問幾個為什么。為什么這么大的漏就讓我碰上了？為什么這件東西上的某個特征與標(biāo)準(zhǔn)器有那么明顯的區(qū)別……不能因?yàn)橐呀?jīng)花了錢，就千方百計也要證明自己的藏品斷代準(zhǔn)確。古玉是“零和”鑒定，要么所有的標(biāo)準(zhǔn)都吻合，要么就是東西有問題。十條標(biāo)準(zhǔn)對上九條，東西也要放棄。不能因?yàn)樽约合矚g，或者覺得是大漏，就想盡辦法去證明不符合標(biāo)準(zhǔn)之處的合理性。

玉器鑒定，只要對“材質(zhì)、工藝、熟舊感”三點(diǎn)必須能充分理解掌握，同時，文獻(xiàn)資料掌握的多寡，非常重要，有時甚至是決定性的。所以一定要舍得花錢買好資料，好的藏品圖錄和專著價格往往能趕上一件好玉器，但絕對物有所值。有一次，無盡在一位藏友手里看到一件玉璧，想請藏友轉(zhuǎn)讓，于是先摸摸底，他問對方這件玉璧看什么時候，對方毫不猶豫地說“宋代”，無盡馬上談價拿下，以比預(yù)算低很多的價格成交。實(shí)際上，這件東西在一位學(xué)者的論文里有提及，屬于典型的唐代紋飾，而且館藏里有同樣紋飾的琉璃璧，至于玉璧這是僅見。所謂撿漏，通常是見識的問題，他笑說。

青玉棱臺環(huán)。斷代：東周。青玉，環(huán)體部分有紅色包覆物痕跡。因環(huán)每面各有三個整齊的棱臺，故又稱三才環(huán)

地方玉珠串。斷代：夏家店文化。 這類文化期珠子往往是以各地區(qū)自有的美石制作而來，盤玩之后，另有光彩

黃玉觿。 斷代：西周。黃玉，觿中部開始帶醬色。線條明朗犀利，撫之若觸刀鋒

魚形削刀。斷代：商。此器背脊出齒，商代玉器常見這類齒形裝飾。將隨身小工具做成像生型，也是當(dāng)時的風(fēng)氣

對于無盡而言，收藏成為了他的生活方式，他并不以出售古董為生。所以，他的收藏觀念是“喜歡就買”。他指著案上那只線條優(yōu)美的玉觿告訴筆者：“這件也是搭了兩個東西一起轉(zhuǎn)讓的，單件人家不賣，喜歡，也就不在乎了?！蹦贻p的時候，收入不高，有次，看到一枚白玉獸鈕章，因?yàn)樨斄Σ蛔悖≌铝粼谑掷锇淹媪艘欢螘r間，后來還是還給了賣家。收藏圈子玩的就是人品，所以東西拿走不用馬上付款是常事。他至今記得上面的印文是：野香無數(shù)。

談到收藏品保值升值的問題，無盡的建議是不要想太多。能做到藏品基本是真古董，能通過收藏，讓生活更美好，內(nèi)心更豐富就相當(dāng)成功了。至于商業(yè)方面的考量，又有另外的做法和要求了。我們可能無法獲得像安思遠(yuǎn)那樣的事業(yè)成功，但卻可以像他一樣，用收藏豐富自己的人生。

藏家—無盡：玉器收藏以中古、高古為主。其收藏著眼通過器物，部分還原古人的生活方式與審美情趣。藏品以古代玉器佩飾、裝飾器為主。

（編輯/雷煥昂）