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      奪得千峰翠色來(lái) 上林湖后司岙窯址出土的秘色瓷器

      2017-05-19 06:04:42
      紫禁城 2017年5期
      關(guān)鍵詞:泥點(diǎn)秘色匣缽

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      奪得千峰翠色來(lái) 上林湖后司岙窯址出土的秘色瓷器

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      究;究;究

      秘色瓷,越窯青瓷中的極品,從文獻(xiàn)的記載可知它是皇家的專用之物。就如同它的名字,秘色瓷的燒制從釉料配方、制坯、上釉到燒造的整個(gè)工藝都是秘而不宣的,千百年來(lái)為人們所追尋。二〇一五年到二〇一七年,浙江省文物考古研究所與慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室對(duì)上林湖后司岙窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘,出土了一批包括秘色瓷在內(nèi)的大量晚唐五代時(shí)期越窯青瓷精品,許多器物為首次出土,不見(jiàn)于公、私博物館館藏與歷年來(lái)的考古出土品。二〇一七年四月至六月,這次考古發(fā)掘中的精品將來(lái)到故宮博物院展出,觀眾可一睹秘色瓷器﹁巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠云﹂的風(fēng)采。

      上林湖是唐宋時(shí)期越窯的中心窯場(chǎng),也是唐、五代至北宋時(shí)期全國(guó)的窯業(yè)中心,代表了九至十一世紀(jì)中國(guó)青瓷燒造技藝的最高成就。后司岙位于上林湖的核心位置,這一帶窯址產(chǎn)品中秘色瓷比例高、質(zhì)量精、種類豐富,是唐宋時(shí)期秘色瓷最主要的燒造地。本次發(fā)掘的窯址就位于后司岙東北近邊緣處。

      為了配合考古遺址公園建設(shè)和世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作、探索秘色瓷的產(chǎn)地和唐宋時(shí)期宮廷用瓷的來(lái)源與生產(chǎn)管理狀況,同時(shí)為窯址群的下一步保護(hù)與展示、規(guī)劃工作提供依據(jù),經(jīng)國(guó)家文

      物局批準(zhǔn),浙江省文物考古研究所與慈溪市文物管理委員會(huì)辦公室于二〇一五年十月至二〇一七年一月對(duì)后司岙Y66窯址進(jìn)行了考古發(fā)掘。同時(shí)聯(lián)合寧波市文物考古研究所、國(guó)家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心于二〇一六年十一月中旬至十二月下旬對(duì)包括后司岙在內(nèi)的上林湖水域開展了為期一個(gè)多月的水下考古調(diào)查。發(fā)掘面積近一千一百平方米。揭露包括龍窯爐、房址、貯泥池、釉料缸、擋墻、排水溝等在內(nèi)的豐富作坊遺跡,清理了厚達(dá)五米多的廢品堆積,出土了包括秘色瓷在內(nèi)的大量晚唐五代時(shí)期越

      窯青瓷精品。

      窯場(chǎng)布局

      后司岙窯址在窯場(chǎng)格局上是以窯爐為中心進(jìn)行布局的。窯爐為依山而建的南方傳統(tǒng)龍窯,基本為正南北向,保存較好,保留了包括火膛、窯床、多個(gè)窯門、尾排煙室、窯爐兩側(cè)的多道擋墻、排水溝、柱礎(chǔ)石等在內(nèi)較完整的窯場(chǎng)結(jié)構(gòu)。窯爐使用磚坯砌筑,而外圍的擋墻則用廢棄的匣缽疊砌。窯爐西邊豐厚的廢品堆積,是傾倒窯業(yè)垃圾的主要場(chǎng)所,廢品與窯爐之間使用多道匣缽擋墻隔開。東邊主要是作坊遺址,包括兩座房址、多個(gè)釉料缸等。它與普通窯場(chǎng)以窯爐為中心、兩側(cè)均堆積廢品的布局有明顯區(qū)別。窯爐有多個(gè)窯底以及明顯的修筑痕跡,可以看出窯爐延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),推測(cè)最后的使用時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入了北宋時(shí)期。

      上林湖后司岙窯址遠(yuǎn)景

      窯址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

      現(xiàn)場(chǎng)清洗標(biāo)本

      秘色瓷與瓷質(zhì)匣缽的出土

      閱讀鏈接:

      龍窯:亦稱蛇窯、蜈蚣窯,是我國(guó)窯爐的一種形式。窯呈長(zhǎng)條形,依山坡而建,由下自上,如龍似蛇,因此得名。多建于江南地區(qū)的坡地上,最早發(fā)現(xiàn)于浙江上虞。

      匣缽:是在燒制陶瓷器過(guò)程中的窯具之一,為防止氣體及有害物質(zhì)對(duì)坯體、釉面的破壞及污損,將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒,這種容器即稱匣缽,亦稱匣子。

      晚唐五代時(shí)期秘色瓷的基本面貌

      晚唐五代時(shí)期的堆積中,出土了大量的秘色瓷器,并且種類相當(dāng)豐富。以碗、盤、缽、盞、盞托、盒等為主,亦有八棱凈瓶、圓腹凈瓶、盆、執(zhí)壺、瓶、罐、碟、爐、盂、枕、穿帶壺等,每一種器物又有多種不同的造型。許多器物為首次出土,不見(jiàn)于公私博物館館藏與歷年來(lái)的考古出土品。

      本文采用逐步回歸法解決多重共線性問(wèn)題,逐步回歸是一種常用的消除多重共線性,選取最優(yōu)回歸方程的方法.全部解釋變量按其顯著程度大小逐步引入回歸方程,對(duì)被解釋變量影響不顯著的解釋變量給予 剔除,通過(guò)軟件Eviews8.0給出逐步回歸的計(jì)算結(jié)果(見(jiàn)表5)及逐步回歸計(jì)算參數(shù)(見(jiàn)表6).

      地層堆積狀況

      房基遺跡

      窯址航拍全景

      唐至五代 秘色瓷盞上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      唐至五代 秘色瓷盞與盞托上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      五代 越窯秘色瓷劃花人物盞托口徑四厘米 底徑八·五厘米 高三厘米故宮博物院藏

      整體來(lái)看,這次出土的器物中,碗有侈口深弧腹高圈足碗、敞口斜直腹矮圈足碗、敞口斜直腹玉璧底碗、敞口斜直腹玉環(huán)底碗等,按口沿又有普通圓口與花口不同造型。盤多數(shù)作花口形,又有葵花口與菱花口之別,一般以葵花口為主,淺弧腹或淺坦腹,底有平底,或作矮圈足形等。缽則有弧斂口或折斂口,深弧腹,平底大小不一。盞作圓口或花口,淺弧腹、高圈足,以花口形更常見(jiàn)。盞托以寬沿、中部下凹成淺平底、外帶圈足的器型為主,亦有中心帶有托柱的造型,寬沿以圓形為主,少量作菱花口狀。盒子的造型非常豐富,按蓋的隆起程度分成近平、淺弧隆起、高弧隆起等形態(tài),按盒身的深淺而有淺腹盒、深腹盒等,按底則有小平底、平底近圜、圈足等形態(tài)。凈瓶作為細(xì)長(zhǎng)管、鼓腹、矮圈足,腹以八棱形為主,少量為肩圓鼓腹。八棱腹凈瓶的細(xì)長(zhǎng)管或作圓形、或作上圓下與腹對(duì)應(yīng)的八棱形,或整個(gè)長(zhǎng)管除口沿外均作八棱形。枕作規(guī)則的長(zhǎng)方體,一般近枕面的一側(cè)有一小圓孔。

      唐至五代 秘色瓷熏爐上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      唐至五代 秘色瓷穿帶壺上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      唐至五代 秘色瓷枕上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      唐至五代 秘色瓷凈瓶與裝燒匣缽上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      所有器物胎質(zhì)細(xì)膩純凈,基本不見(jiàn)一般青瓷上的鐵銹點(diǎn)等雜質(zhì),氣孔極少,釉色呈天青色,施釉均勻,釉面瑩潤(rùn)肥厚,部分器物略呈乳濁化,達(dá)到了如冰似玉的效果。這些器物均施滿釉,部分器物底部墊燒部位在施釉后再行刮去,以方便墊燒,此類器物的外底一般較大,如玉璧底碗、枕等。

      在這些器物中,素面占絕大多數(shù),以優(yōu)美的造型與瑩潤(rùn)的釉色取勝。少量器物偶見(jiàn)有紋飾,且多見(jiàn)于小盞、小盒子等較小型的非主要器型上,八棱凈瓶、缽、碗等器物則基本為素面。部分器物發(fā)現(xiàn)有單字款,一般位于器物外底的一側(cè),均刻劃相當(dāng)?shù)匾?guī)整,有﹁三﹂、﹁大﹂、﹁六﹂、﹁公﹂等字款。

      碗底殘片及瓷質(zhì)墊餅上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土圖中可見(jiàn)碗底圈足部泥點(diǎn)墊燒痕跡

      瓷枕底殘片及瓷質(zhì)墊餅上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土圖中可見(jiàn)枕底部泥點(diǎn)墊燒痕跡

      晚唐五代時(shí)期秘色瓷的裝燒工藝與興盛時(shí)間

      秘色瓷的出現(xiàn)與瓷質(zhì)匣缽的使用密切相關(guān)。瓷質(zhì)匣缽的胎與瓷器基本一致,

      在整個(gè)地層堆積中發(fā)現(xiàn)多個(gè)帶有年號(hào)的窯具。在出土帶有﹁大中﹂年號(hào)

      極細(xì)膩堅(jiān)致,匣缽之間使用釉封口,使得在燒成冷卻過(guò)程中形成強(qiáng)還原氣氛而使瓷器呈現(xiàn)出天青色。

      碗的裝燒方式上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      小缽的裝燒方式上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      窯具的地層中,瓷質(zhì)匣缽已經(jīng)有一定的數(shù)量,但粗陶質(zhì)的匣缽數(shù)量遠(yuǎn)較瓷質(zhì)匣缽為多。瓷質(zhì)匣缽主要是較大型的缽型匣缽,胎質(zhì)極細(xì)膩堅(jiān)致,與瓷器的胎一致,亦有少量的喇叭型匣缽與匣缽蓋。喇叭型匣缽是裝燒凈瓶的專用窯具,匣缽蓋極淺,近M型,匣缽蓋中心均呈圓形,淺下凹,以放置器物,并有多個(gè)泥點(diǎn)。在疊燒方式上,以缽型匣缽對(duì)扣后多組疊燒為主,亦有缽型匣缽與匣缽蓋疊燒的組合。器物一般直接放置于匣缽內(nèi),兩者之間使用泥點(diǎn)間隔,少量器物使用墊具墊燒,以較寬的圓環(huán)狀帶圈足的墊餅為主,亦有少量的墊圈。器物與墊具之間及墊具與匣缽之間均使用松子狀的泥點(diǎn)間隔。支燒具均為粗陶質(zhì),束腰形,數(shù)量不多。而早于該地層的堆積大至可以分成兩個(gè)小階段,在第二小階段出現(xiàn)極少量的瓷質(zhì)匣缽。

      在帶有﹁咸通﹂年號(hào)匣缽的地層中,瓷質(zhì)匣缽的數(shù)量明顯增多,粗陶質(zhì)的匣缽與瓷質(zhì)匣缽的比例基本相當(dāng),器型仍主要是缽型。

      在帶有中和年款窯具的地層中,瓷質(zhì)匣缽成了絕對(duì)的主流。器型上直筒型匣缽數(shù)量迅速增加,與缽型匣缽共同成為最主要的器型,此外亦有相當(dāng)數(shù)量的匣缽蓋,少量筒型、喇叭型、M型匣缽,覆燒用匣缽圈偶見(jiàn),墊具仍舊不多,以環(huán)形帶圈足的墊餅為主,墊圈極少。瓷

      質(zhì)匣缽的質(zhì)量仍舊極高,均用釉封口,以直筒型直接疊燒和缽型與缽型對(duì)扣后再多組疊燒為主,亦有缽型與直筒型疊燒、缽型與匣缽蓋疊燒、缽型與喇叭形疊燒、M型匣缽與直筒型疊燒、M型與缽型疊燒、M型與M型直接疊燒等方式。一般為單件裝燒,器物與匣缽之間使用泥點(diǎn)間隔。

      在中和年間以后,根據(jù)地層疊壓關(guān)系與出土器物類型學(xué)的對(duì)比,我們大致劃分成兩個(gè)大的階段。

      第一階段秘色瓷的生產(chǎn)延續(xù)中和年間以來(lái)的興盛:瓷質(zhì)匣缽是絕對(duì)主流,細(xì)瓷質(zhì),均用釉封口。在器型上,M型匣缽的數(shù)量迅速增加,直筒型、缽型匣缽構(gòu)成主體。

      第二階段匣缽發(fā)生重大變化:以一種夾雜有較多細(xì)砂粒的粗瓷質(zhì)匣缽取代細(xì)瓷質(zhì)匣缽成為主流,胎體上趨向更加輕薄。粗陶質(zhì)匣缽的數(shù)量更少、比例更低。粗瓷質(zhì)匣缽以M型占絕大多數(shù),其次是缽型,少量的匣缽蓋,偶見(jiàn)覆燒用的匣缽圈。墊具仍舊不多,但是墊圈的數(shù)量與比例上升。以M型匣缽直接疊燒及缽型與缽型對(duì)扣后再多組疊燒為主。器物與匣缽之間使用泥點(diǎn)間隔,泥點(diǎn)有加長(zhǎng)而數(shù)量減少的趨勢(shì)。之前帶圈足的器物主要是墊燒于足端,這一時(shí)期開始出現(xiàn)使用墊圈墊燒于圈足內(nèi)的新墊燒方式,墊圈與器物之間及墊圈與匣缽之間均用泥點(diǎn)間隔,泥點(diǎn)少而較長(zhǎng)。這一層位的年代大約在五代晚期。

      匣缽疊燒狀態(tài)上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土圖中可見(jiàn)匣缽疊燒并用釉封口

      從以上多個(gè)帶有紀(jì)年款的出土器及地層疊壓關(guān)系來(lái)看,可以確定至少在大中年間前后秘色瓷開始生產(chǎn),在咸通年間前后秘色瓷的燒制占相當(dāng)比例,在中和年間前后則達(dá)到了興盛,這一過(guò)程一直持續(xù)到五代中期左右,在五代晚期質(zhì)量有所下降。因此瓷質(zhì)匣缽及由此帶來(lái)的秘色瓷生產(chǎn),當(dāng)是以后司岙為代表的上林湖地區(qū)窯場(chǎng)的重大發(fā)明。

      “官”字款瓷質(zhì)匣缽殘片上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址出土

      光啟三年 墓志罐上林湖后司岙唐五代秘色瓷窯址以北吳家溪一帶出土

      本窯址出土的秘色瓷產(chǎn)品,與唐代法門寺地宮中以及五代吳越國(guó)錢氏家族墓中出土的秘色瓷不僅在器型、胎釉特征上十分接近,而且裝燒方法亦幾乎完全相同,其中八棱凈瓶目前僅見(jiàn)于后司岙一帶窯址中。同時(shí),本窯址中發(fā)現(xiàn)多個(gè)﹁官﹂字款的匣缽。一九七一年,在窯址北邊的吳家溪一帶出土有光啟三年墓志罐一件,罐上刻有﹁殯于當(dāng)保貢窯之北山﹂等內(nèi)容,與本窯址位置暗合。

      據(jù)此,后司岙窯址是晚唐五代時(shí)期燒造宮廷用瓷的主要窯場(chǎng),代表了這一時(shí)期的最高制瓷水平,其開創(chuàng)的以天青色為特征的秘色瓷產(chǎn)品,不僅是制瓷史上的一大飛躍,同時(shí)成了此后高等級(jí)青瓷的代名詞,影響到后代包括汝窯、南宋官窯、龍泉窯、高麗青瓷等一大批名窯生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)的審美取向。

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