淺析奧斯丁作品中的“灰姑娘”情結(jié)的成因

郭耕延

【摘 要】簡·奧斯丁一生雖然只留下了短短的6部小說，但這些作品無不體現(xiàn)著她深深的“灰姑娘”情結(jié)，無論是從敘事結(jié)構(gòu)還是從人物形象方面，都被打上了“灰姑娘”的烙印。學(xué)者們從各種角度對奧斯丁 “灰姑娘”情結(jié)進(jìn)行了研究，本文試?yán)镁穹治鰧W(xué)派的理論去論析，將英國文學(xué)固有的傳統(tǒng)、奧斯丁的生平與其作品聯(lián)系起來，深入剖析奧斯丁“灰姑娘”情結(jié)形成的原因。

【關(guān)鍵詞】“灰姑娘”情結(jié)；“匱乏”與“滿足”；集體無意識；原型；創(chuàng)新

中圖分類號：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0262-01

灰姑娘情結(jié)作為一種心理學(xué)概念，其揭示的是一種普遍性的心理特征，即女性渴望被保護(hù)、照顧和拯救。那么，作為文學(xué)創(chuàng)作主體的作家在這樣的心理機(jī)制下完成創(chuàng)作，其深層原因是什么呢？本文主要利用弗洛伊德和榮格的文藝心理學(xué)理論，結(jié)合奧斯丁平凡又傳奇的人生經(jīng)歷，深入探討奧斯丁“灰姑娘”情結(jié)形成的原因。

一、弗洛伊德：匱乏感與滿足、幻想與白日夢

“弗洛伊德的潛意識概念、自由聯(lián)想的運用，以及他對夢的重要性的重新發(fā)現(xiàn)，鼓勵了畫家、雕塑家、文學(xué)作家去實驗偶然的和非理性的東西，去認(rèn)真對待他們的夢境與白日夢的內(nèi)在世界，去發(fā)現(xiàn)他們之前可能會斥為荒誕或非邏輯性的思想和意象中的重大意義。”藝術(shù)家創(chuàng)造性活動的背后驅(qū)動力量是表現(xiàn)為逃避現(xiàn)實的幻想的未滿足原欲。

（一）匱乏感與滿足。弗洛伊德相信，未得到滿足的性本能（原欲）的升華造就了藝術(shù)和文學(xué)。人的性本能是指被壓抑、被包裹在潛意識或“本我”之中，成為決定人的行為的巨大的心理能源或能量，即“力比多”，它是人類一切活動的真正原動力或內(nèi)驅(qū)力，對于性本能的壓抑和阻礙會導(dǎo)致滿足感的缺乏，人要釋放被壓抑的性本能有三條渠道：第一條是通過正常的性行為得到宣泄；第二條是倒流或者固著，形成病態(tài)的情結(jié)或者說受壓抑而引起精神??；第三條就是轉(zhuǎn)移和升華，這是一種調(diào)和折衷的辦法，即把“力比多”轉(zhuǎn)移到社會道德所容許的有價值的創(chuàng)造活動中去，使之得到釋放。創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)便是這種活動之一。因此，弗洛伊德認(rèn)為，作家是將他們的性欲轉(zhuǎn)化成非本能的形式而釋放出來，他們通過對文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造獲得本能欲望的替代性滿足，同時也獲得社會的尊重與贊揚。

（二）幻想與白日夢。弗洛伊德認(rèn)為，文學(xué)作品就像是藝術(shù)家的“經(jīng)過改裝的白日夢”。藝術(shù)家也在自己虛構(gòu)的藝術(shù)世界中贏得其從前的夢想——金錢、榮譽(yù)和地位。在物質(zhì)和情感的雙重匱乏下所形成的強(qiáng)烈欲望和追求無法在現(xiàn)實生活中實現(xiàn)的時候，便要尋求其他的方式來彌補(bǔ)，于是奧斯丁的“白日夢”就這樣開始了。物質(zhì)和情感的雙重匱乏徹底激發(fā)了奧斯丁有關(guān)“灰姑娘”的幻想。在奧斯丁的6部小說中，每一部都是以男女主人公收獲了幸福美滿的婚姻為結(jié)局，這樣的婚姻不僅有物質(zhì)上的滿足，更有愛情的滋潤。例如，《傲慢與偏見》中，伊麗莎白雖然在物質(zhì)和情感上比較匱乏，但最終她和達(dá)西的婚姻建立在愛情的基礎(chǔ)上，更有物質(zhì)上的保障；《理智與情感》中的達(dá)仕伍德姐妹與各自的王子結(jié)合，同樣使她們遠(yuǎn)離了物質(zhì)和情感上的匱乏。

二、榮格：集體無意識與原型

榮格把文學(xué)創(chuàng)作動機(jī)的關(guān)注點從作家、藝術(shù)家個人心理轉(zhuǎn)移到整個人類社會的文化心理，于是他提出了著名的集體無意識的概念。榮格認(rèn)為，集體無意識是我們每個人與生俱來的精神中的一部分，它不同于每個個體的無意識，因為它的存在不能簡單概括成每個個體的經(jīng)驗，它是要依靠遺傳而獲得的，并不能被每個個體所意識到，但卻是客觀存在的。藝術(shù)家個人也只能是集體無意識控制下的工具，是集體無意識的代言人。

灰姑娘故事原型中蘊含的集體無意識。首先，灰姑娘作為被壓迫的弱勢群體的代表，她的身上有著人類與生俱來的軟弱和無能為力?！盁o能為力和軟弱是人類永恒的經(jīng)驗和永恒的問題”。洪荒時代的人類，面對宇宙和大自然的神秘和變化無常，常常會感覺到自身的軟弱和無能為力，即使到了科技發(fā)達(dá)的今天，人們面對巨大而神秘的宇宙和大自然仍舊還是心存畏懼。在宇宙和大自然面前，人類永遠(yuǎn)都是渺小的，這種無能為力和軟弱感世代遺傳，并深深刻印在人們的心里，這便是人類與生俱來的“匱乏感”。

其次，面對“匱乏感”人類不是被動的，而是積極尋找一種超自然的外界力量去拯救自己，克服匱乏，這是人類的精神本能需求?；夜媚镌椭兴募w無意識就是人類面對與生俱來的無能為力和軟弱，感到自身力量的匱乏，從而積極尋求一種超自然的外界力量去克服匱乏，拯救自己，即依靠幻想去克服匱乏，滿足自身的精神本能的需要。奧斯丁每部小說中王子式的人物的出現(xiàn)，拯救了女主角的命運，幫助她們克服了生存匱乏與情感匱乏，如《傲慢與偏見》中的達(dá)西和彬哥利先生；《愛瑪》中的弗蘭克·邱吉爾；《曼斯菲爾德莊園》中的埃德蒙，這些王子式的人物無異于具有超自然力量的神，滿足了女主角的所有需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]Anthony Storr.弗洛伊德與精神分析[M].尹莉譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2013.

[2]程金城.原型批判與重釋[M].蘭州：甘肅美術(shù)出版社，2008.

[3]（奧）弗洛伊德.論無意識與藝術(shù)[A].弗洛伊德文選[C].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.