論《傲慢與偏見》與《德伯家的苔絲》中的愛情

摘 要：愛情是文學(xué)史上的經(jīng)典話題。在英國文學(xué)史上，《傲慢與偏見》與《德伯家的苔絲》都是關(guān)于愛情的經(jīng)典小說，然而卻一喜一悲，結(jié)局迥異。為什么會造成這樣的差異呢？浪漫主義時期的作家簡·奧斯汀和維多利亞時期的作家托馬斯·哈代根據(jù)不同的社會背景、寫作手法指出造成伊麗莎白和苔絲愛情結(jié)局差異的原因，從而得出兩篇小說結(jié)局不同的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》；《德伯家的苔絲》；伊麗莎白；苔絲

作者簡介：孔妍文（1993-），女，吉林大學(xué)研究生碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-11--02

《傲慢與偏見》是英國攝政時期的經(jīng)典著作，以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白·班納特由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，描寫了四段姻緣故事。簡·奧斯汀擅長從女性角度出發(fā)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，雖然她的作品多數(shù)都描寫了平凡的人或事卻強(qiáng)烈地表達(dá)了作者本人的愛情觀?！兜虏业奶z》是英國作家哈代在維多利亞時期所寫的經(jīng)典長篇小說，維多利亞王朝是英國資本主義發(fā)展的黃金時代，因而這一時期，英國文學(xué)風(fēng)格多樣，托馬斯·哈代是現(xiàn)實主義的代表。他的大部分作品是現(xiàn)實主義文學(xué)所呈現(xiàn)出的人道主義和現(xiàn)實生活。他作品中著重描述的是窮人與財富和官員之間的嚴(yán)重沖突。它描寫了一位農(nóng)村姑娘的悲慘命運(yùn)。哈代在小說的副標(biāo)題中稱女主人公為“一個純潔的女人”，公開地向維多利亞時代虛偽的社會道德挑戰(zhàn)。

一、兩部小說男女主人公形象的分析

《傲慢與偏見》的男主人公達(dá)西外表英俊，風(fēng)度翩翩，生長在一個有名望和威望的富裕家庭，對朋友重情重義的紳士。由于他的傲慢，他本應(yīng)受到班內(nèi)特家族的喜愛，然而卻沒有。他寧愿獨(dú)自一個站著也不愿去取悅在聚會那些愛慕虛榮的中產(chǎn)階級的女人。因不習(xí)慣與人打交道，非常內(nèi)向的性格導(dǎo)致了他不想取悅他人，或許他選擇了假裝傲慢來演示自己的內(nèi)向，所以經(jīng)常表現(xiàn)出他的高高在上，引來不少的毀謗聲。當(dāng)被伊麗莎白拒絕求婚后，他敢于正視自己的缺點(diǎn)，反省自己的行為，改掉了高傲的脾氣最終完成了蛻變，使得伊麗莎白接受了他的愛。達(dá)西先生同時將對伊麗莎白的愛擴(kuò)展到了對班內(nèi)特家族的愛，在莉迪亞一事上，給予了不少的幫助，使莉迪亞的名聲沒有敗壞并維持了表面的幸福。

《德伯家的苔絲》的男主人公克萊爾是中產(chǎn)階級的代表?？巳R爾接受教育、并且接受了進(jìn)步資本主義思想，他輕視財富階級、財富的差異并蔑視社會習(xí)俗和儀式，他充滿了熱情，與鄉(xiāng)下姑娘跳舞。他生長在牧師家庭里，父親是一個虔誠的牧師，克萊爾敬佩父親將一生的事業(yè)貢獻(xiàn)于教會，卻也明白父親的狹隘性和有界性。克萊爾不同于他的兩個兄弟我行我素，做自己想想做的事。為了獲得精神上的自由，他回避宗教事業(yè)，向往恬靜自然的農(nóng)村生活。在此期間他愛上了苔絲，然而當(dāng)苔絲向他坦白一切，他卻難以接受?？巳R爾的心理是復(fù)雜的，他一生在保守主義與進(jìn)步主義之間徘徊，他有著對純潔的愛情的信仰卻被摧毀，因此他在尋找愛的過程中承受著痛苦。相比之下，在《傲慢與偏見》中，達(dá)西以一種相對穩(wěn)定地方式持有自己對愛情的信念。

《傲慢與偏見》的女主人公伊麗莎白是一個聰明、直率、思維敏捷、機(jī)智、活潑、受過教育的女孩。伊麗莎白的愛情始于民兵自衛(wèi)團(tuán)英俊瀟灑的軍官威科姆，她被威克姆深深吸引，并聽信了他的讒言而對達(dá)西產(chǎn)生了更深的誤會。在誤解還沒有解開之前，面對達(dá)西的第一次求婚，伊麗莎白沒有因為達(dá)西可觀的財產(chǎn)和家庭而同意，她堅決地表達(dá)了自己的想法，她是獨(dú)立的，也證明了伊麗莎白不以財產(chǎn)作為唯一準(zhǔn)則的婚姻觀。然而，后來，達(dá)西有機(jī)會在信中向她解釋所有的事實，伊麗莎白和達(dá)西都有機(jī)會以新的方式認(rèn)識彼此。因此，驕傲變得卑微，偏見變成了客觀看待。他們終于相愛了。偏見在很大程度上導(dǎo)致了伊麗莎白和達(dá)西的情緒混亂。但最終他們二者相結(jié)合，他們的婚姻既有理性的選擇，又有深厚的感情。伊麗莎白在她自己的心中有對理想婚姻的追求。她對達(dá)西兩次求婚的不同態(tài)度實際上反映了她追求平等權(quán)利和獨(dú)立人格的態(tài)度。她聰明又智慧，她獨(dú)立又有自己的想法。面對現(xiàn)實，她可以挑戰(zhàn)困難，堅持真愛的原則。

《德伯家的苔絲》苔絲是個農(nóng)場女孩，她既純潔又美麗，而且非常勤勞。她渴望著美好的生活，然而生活帶給她的確是悲慘的。苔絲的悲劇始于她為遠(yuǎn)方的親人工作，她被雇主亞歷克人強(qiáng)奸了。然而，苔絲有著堅強(qiáng)的品質(zhì)使她沒有倒下，她選擇從痛苦和孤獨(dú)中振作起來，然后她去了一家牛奶廠。后來苔絲愛上了克萊爾，但她被遺棄了，因為她告訴他她的過去。苔絲有著雙重性格，她是那一時期女性的代表。一方面，她堅強(qiáng)果斷，她有勇氣突破傳統(tǒng)宗教?？巳R爾回來后，苔絲看到了克萊爾無限的痛苦，決定與資產(chǎn)階級的倫理道德斗爭，最后，她殺死了亞歷克。同時，作為一個反抗的女人，苔絲否認(rèn)宗教，批評宗教虛偽。作為一個叛逆的女人，苔絲善于思考。她對社會的認(rèn)識是由懷疑到否定。另一方面，個人的力量薄弱。更重要的是，她的某些性格最終成為她悲劇的決定性因素。首先，她是無辜的和純潔的。然而，正是無辜和純潔使她在那一時期受到他人和整個社會的傷害。其次，她太軟弱，甚至沒有能力去抵抗和爭取她應(yīng)得的生活。所以苔絲是不幸的，而社會、經(jīng)濟(jì)、政治、階級地位、社會道德的虛偽是加劇她悲劇性的重要條件。苔絲雖然堅強(qiáng)果斷，但最終還是一個悲劇人物。

二、導(dǎo)致兩種愛情不同結(jié)局的原因

2.1不同的社會環(huán)境

不同的社會環(huán)境，使得《傲慢與偏見》與《德伯家的苔絲》的愛情結(jié)局也各不相同。奧斯汀從小在農(nóng)村小城鎮(zhèn)長大，所以社會環(huán)境相對和平。因此，她的作品中沒有批判的矛盾。奧斯丁筆下詳細(xì)描寫的是青年男女之間的浪漫。從18世紀(jì)到第19世紀(jì)初，感傷主義小說和哥特式小說成為英國文學(xué)的主流。然而，奧斯汀以一種新的視角創(chuàng)作了作品，展現(xiàn)了中產(chǎn)階級的日常生活。她的作品在一定程度上改變了當(dāng)時的文學(xué)思潮。根據(jù)作者的風(fēng)格，《傲慢與偏見》的社會環(huán)境是寧靜祥和的，英國的鄉(xiāng)村環(huán)境沒有太多的沖突和利益。因此，《傲慢與偏見》是朝著幸福的結(jié)局的發(fā)展的?！兜虏业奶z》接近維多利亞時期的主題。苔絲是當(dāng)時社會的女性代表，受到傳統(tǒng)宗教和舊社會道德的束縛。德伯家的苔絲的社會環(huán)境更接近真實的社會氛圍。19世紀(jì)，資本主義侵入農(nóng)村使得那里的宗教和道德被摧毀，許多農(nóng)民過著悲慘的生活，失去了協(xié)調(diào)的生活狀態(tài)。他們?yōu)樯疃鴬^斗，卻很少得到好的結(jié)果，當(dāng)時，人們所追求的利益最大化使農(nóng)民過著無奈地生活。換句話說，貧窮和被破壞的文明是悲劇的根源。在作品中，哈代試圖讓苔絲和克萊爾平等，但資產(chǎn)階級不成文的道德規(guī)定使本應(yīng)犯罪的人沒有被判有罪，只有婦女、奴隸和普通公民在其社會制度下受苦。最后，當(dāng)苔絲自衛(wèi)時，從同一個“犯罪”的角度來看，“一個純潔的女人”變成了一個罪犯.。苔絲從她出生起，她所處的生活環(huán)境使她不能擁有更多的權(quán)利，她只能接受命運(yùn)帶給她的“戲弄”。由此，我們可以把苔絲的悲劇看作是當(dāng)時整個社會的悲劇.。

2.2不同的性格

主人公的不同的性格是造成兩部小說有不用結(jié)局的主要原因。他們的性格是小說線索的關(guān)鍵性因素。在《傲慢與偏見》中，男主人公達(dá)西的性格是主要線索，隨著時間的推移達(dá)西的性格因女主角而改變了。這是一個積極的轉(zhuǎn)變，代表了誤解的消除。然而在《德伯家的苔絲》中，苔絲的性格卻完全不同。在某種程度上，女主人公的性格決定了她的生活.。此外，男主人公的性格也與結(jié)局有著密切的關(guān)系。 《德伯家的苔絲》是一部性格與環(huán)境結(jié)合的小說。在小說中，環(huán)境與性格構(gòu)成一個不可分割的整體。環(huán)境反映了人物的命運(yùn)和性格，而人物的性格給予了環(huán)境更多的敏感性和生命力。二者之間的和諧統(tǒng)一相輔相成。換句話說，苔絲和克萊爾的性格決定了這個故事的悲劇.。苔絲的軟弱和純潔使她卷入了一系列悲慘的事情，沒有勇氣出來。

2.3作者的思想傾向

每部作品都是作者耗盡心血養(yǎng)育出來的孩子。作品總是或多或少地反映出作者的個人感受和思想傾向。簡·奧斯汀也反映了一些思想傾向，如婚姻觀和對待金錢態(tài)度。她通過描寫簡·班納特、伊麗莎白·班納特、瑪麗·班納特、基蒂·班納特、莉迪亞·班納特的形象，表達(dá)出作者不同的婚姻價值取向?？傮w來說，簡·奧斯汀提倡婚姻自由，但不反對祖先觀念。在《傲慢與偏見》中，簡奧斯丁充分表達(dá)了婚姻觀和金錢、社會地位、愛情和婚姻的關(guān)系。她認(rèn)為婚姻是一件嚴(yán)肅的事情，認(rèn)為愛情和婚姻有著和諧的關(guān)系，而金錢在婚姻中也有舉足輕重的地位。簡奧斯丁不僅反對以純粹經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為基礎(chǔ)的理性婚姻，而且反對純粹的感情婚姻而不顧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果婚姻不被愛情或財產(chǎn)所支撐，那就不是理想和幸運(yùn)。只關(guān)心感情會帶來痛苦，只在乎金錢不會幸福。

托馬斯·哈代復(fù)雜的思想已經(jīng)充分體現(xiàn)在他的小說《德伯家的苔絲》之中。哈代是一個宗教狂熱的信徒，但在基督充滿懷疑與反叛之時，他接受了達(dá)爾文的進(jìn)化論，但受到叔本華悲觀哲學(xué)影響，他懷念男性統(tǒng)治社會下的田園生活，但又贊揚(yáng)自由資產(chǎn)階級文明。他筆下的苔絲遭遇了許多不幸，作者著重描述了苔絲命運(yùn)的三個階段。第一階段：由于苔絲年幼無知，她失去了童貞。但她用自己的尊嚴(yán)捍衛(wèi)生命的純潔。第二階段：美麗純真的苔絲證實了她的愛，她一心一意堅定不移愛著克萊爾。第三階段：為了追求純潔的理想愛情，她寧愿失去一切，這是苔絲的崇高選擇?！耙粋€純潔的女人”，是在《德伯家的苔絲》中的定義。他同情苔絲的命運(yùn)，公開質(zhì)疑維多利亞時期的資產(chǎn)階級道德，他反對各種宗教的束縛和扭曲。他一生的情感態(tài)度是純凈、無污染的，這種愛會超越身體，直接與靈魂對話。托馬斯·哈代傳達(dá)給讀者的是道德的純潔，而不是人格的純潔。事實上，道德的純潔是永恒的純潔。

《傲慢與偏見》與《德伯家的苔絲》中兩女主人公之間有很大的相似性，他們都有很強(qiáng)的個性。班內(nèi)特家的五個女兒是十八世紀(jì)社會中各類女性最佳代表。事實上，經(jīng)濟(jì)條件、愛情不是婚姻的結(jié)果，二者的結(jié)合才是幸福的開始。許多讀者被《德伯家的苔絲》的故事所感動，苔絲在她找靈魂伴侶的旅途中付出了代，她愿意為自己的愛做出應(yīng)有的犧牲。然而，什么是真正的愛？這是否意味著一個人需要付出生命？然而，不管人們的想法如何，有一件事是確定的，那就是苔絲，作為一個敢于追求真愛的人，應(yīng)該受到尊重。

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