武旦的文戲

陳圓圓

摘 要：武旦是典型的戲曲藝術(shù)行當(dāng)之一，武旦藝術(shù)行當(dāng)文戲的出現(xiàn)和舞臺呈現(xiàn)，有效提升了戲曲藝術(shù)發(fā)展版圖中武旦藝術(shù)行當(dāng)?shù)奈枧_呈現(xiàn)活動和藝術(shù)表達活動的豐富度和廣闊度，為現(xiàn)代舞臺戲曲藝術(shù)的良好有序發(fā)展做出了重要貢獻，該文以山東梆子傳統(tǒng)作品《老羊山》為背景，針對武旦文戲的舞臺藝術(shù)表達呈現(xiàn)問題，選取兩個具體方面展開了系統(tǒng)全面分析。

關(guān)鍵詞：武旦 文戲 山東梆子 樊梨花 藝術(shù)分析

中圖分類號：J8 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2017）03（b）-0219-02

《老羊山》是山東梆子戲曲藝術(shù)形式的傳統(tǒng)劇目，其在持續(xù)不間斷的舞臺改編以及藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動過程中的改良呈現(xiàn)，有效提升了歷史人物樊梨花作為典型戲曲藝術(shù)形象的人格風(fēng)貌，提升了我國山東梆子戲曲藝術(shù)的歷史發(fā)展水平。在山東梆子戲曲藝術(shù)作品《老羊山》的現(xiàn)代改編和創(chuàng)作實踐過程中，創(chuàng)作者充分關(guān)注并引入了中國古典文學(xué)藝術(shù)作品中關(guān)于樊梨花人物形象的有關(guān)描述，并在作品的創(chuàng)作續(xù)寫實踐過程中，充分彰顯了創(chuàng)作著自身的人文關(guān)懷意識，繼而顯著提升和凸顯了山東梆子作品《老羊山》本身承載的在思想主旨表達境界、基礎(chǔ)藝術(shù)風(fēng)格品味，以及具體承載和包含的文化歷史要素含量等方面均具備較好的表現(xiàn)特色。山東梆子作品《老羊山》以歷史與現(xiàn)實知之間的相互交互為依托，在跨越時空長河約制的實踐背景下實現(xiàn)了愛國主義精神品質(zhì)的現(xiàn)實性表達，充分演繹和彰顯了當(dāng)代中國民眾的基礎(chǔ)性情感體驗和人際關(guān)系特質(zhì)。該文將以戲劇作品《老羊山》為背景，針對武旦藝術(shù)行當(dāng)?shù)奈膽蛩囆g(shù)展開簡要闡釋。

1 山東梆子作品《老羊山》的基礎(chǔ)概述

在山東梆子戲曲藝術(shù)家針對傳統(tǒng)劇目《老羊山》的改編形成以及創(chuàng)作實踐過程中，有關(guān)藝術(shù)實踐人員充分關(guān)注和引入了中國古典文學(xué)藝術(shù)歷史發(fā)展脈絡(luò)中各類敘述性藝術(shù)文本中關(guān)于歷史人物樊梨花，以及藝術(shù)形象樊梨花的有關(guān)內(nèi)容，在針對有關(guān)歷史文化元素與藝術(shù)創(chuàng)作實踐活動元素實施整合創(chuàng)作的實踐背景下，有效提升了山東梆子傳統(tǒng)作品《老羊山》本身承載的思想藝術(shù)境界、藝術(shù)實踐品味，以及文化含量水平，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)歷史故事人物，與我國現(xiàn)代民眾基礎(chǔ)性社會生產(chǎn)生活實踐感知行為之間的系統(tǒng)充分結(jié)合，在穿越歷史性時間長河局限性實踐背景基礎(chǔ)上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)愛國主義精神的現(xiàn)代化表達，借由古典故事情節(jié)表達和彰顯了現(xiàn)代國人的情感體驗和人際關(guān)系。

樊梨花是中國古典封建社會歷史發(fā)展時期具備代表性地位的女性英雄主義歷史人物。盛唐貞觀時期，也就是唐代第二任皇帝—太宗李世民初始登基之后，以現(xiàn)今甘肅省武威地區(qū)為中心部分西北部微小藩國，因不愿意接受大唐王朝的封建性統(tǒng)治，發(fā)動了以武裝斗爭為主要形式的對抗行動，在這一歷史背景之下，唐王朝當(dāng)時在位皇帝太宗李世民指派大將薛仁貴前往中國西北部征伐西北藩國的武裝叛亂，從而導(dǎo)致了樊梨花相關(guān)歷史故事的形成和發(fā)展。在《說唐》和《薛家將》等書目針對薛丁山隨父西征等相關(guān)歷史事件展現(xiàn)敘述過程中，都不可避免地提及了具備充分叛逆性格且能夠主動追求自由化愛情的傳奇女性樊梨花，其中以“薛丁山三請樊梨花”的歷史故事最為家喻戶曉。

根據(jù)現(xiàn)有的歷史資料記載，歷史人物樊梨花不僅具備無雙美貌和卓絕的武功，而且還切實具備清醒的頭腦和鮮明的主觀認(rèn)知。在特定化的歷史實踐環(huán)境之下，她不僅能夠準(zhǔn)確認(rèn)知大唐王朝必然統(tǒng)一和控制中國西北地區(qū)的歷史趨勢，還明確指出歸附唐朝是唯一的生存發(fā)展出路，繼而主動規(guī)勸自己的父兄棄寨歸降，謀求生路。與此同時，在刀光劍影、瞬息萬變且充滿危險性因素的戰(zhàn)場環(huán)境中，她既能沉著冷靜應(yīng)對，也能在鐘情于薛丁山條件下主動以退為進，佯敗而逃，實現(xiàn)于如意俊郎訂立秦晉之好。在攸關(guān)生死存亡的大是大非問題面前，樊梨花能夠態(tài)度鮮明和彰顯立場；而在處理個人化情感問題過程中，樊梨花往往也能展現(xiàn)其表現(xiàn)鮮明的俠骨柔腸和性情中人的一面，充分展現(xiàn)了中國北方地區(qū)女性群體中共同舉杯的大方性格，以及爽直性格。在樊梨花與薛丁山之間的交往活動和情感體驗過程中，樊梨花的性格特質(zhì)中展現(xiàn)出了穩(wěn)定且充分的與眾不同性，盡管其接連遭受了持續(xù)性屈辱和磨難，但卻能夠始終保持忍辱負(fù)重、顧全大局和以德報怨的人格品質(zhì)，在個人人物形象特質(zhì)的建構(gòu)和表現(xiàn)層次展現(xiàn)出相對充分且穩(wěn)定的超常性以及深刻性，彰顯了中國古典女性獨立于世的生存狀態(tài)。

在針對傳統(tǒng)山東梆子戲曲作品《老羊山》》中的樊梨花人物藝術(shù)形象展開舞臺演繹實踐過程中，要在了解樊梨花的基本歷史經(jīng)歷基礎(chǔ)上，針對作品《老羊山》中的基礎(chǔ)劇情、對白，以及唱詞等藝術(shù)表達要素展開系統(tǒng)全面分析，為后續(xù)開展舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)過程順利取得預(yù)期藝術(shù)效果構(gòu)筑支持條件。

2 山東梆子武旦行當(dāng)?shù)奈膽蚍治?/p>

在山東梆子藝術(shù)的歷史發(fā)展演進過程中，盡管已經(jīng)形成和存在了一定形式的藝術(shù)行當(dāng)分工，但是已經(jīng)形成的藝術(shù)行當(dāng)分工方案在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式依然具備著表現(xiàn)鮮明的粗略性，尚未針對具體的山東梆子藝術(shù)行當(dāng)規(guī)劃制定形成系統(tǒng)科學(xué)的演員藝術(shù)生涯成長發(fā)展方案。

在現(xiàn)有的藝術(shù)實踐發(fā)展條件下，由于我國絕大多數(shù)山東梆子劇團尚未引入和配備專業(yè)性的武旦演員，因而絕大多數(shù)武旦藝術(shù)角色往往都是借由具備較好武功功底的其他旦角演員完成舞臺呈現(xiàn)任務(wù)的。由于尚未配備具備充分專業(yè)演出技能的武旦演員，因而往往在具體的舞臺表演呈現(xiàn)實踐活動過程中，片面?zhèn)戎赜诮梃b京劇藝術(shù)，以及昆曲藝術(shù)的舞蹈身段、藝術(shù)性形體表達動作，并且在舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)過程中，傾向于向載歌載舞，或者是唱念做打的藝術(shù)呈現(xiàn)形式方向發(fā)展演化， 在演出實踐形式方面，則通常傾向于以“唱”為主。

《老羊山》在作品藝術(shù)改編創(chuàng)作活動實踐形式方面，具備藝術(shù)專家與舞臺演員相結(jié)合的實踐特征，遵照舞臺演員實際具備藝術(shù)表演實踐技能，以及戲曲作品中具體藝術(shù)形象的創(chuàng)作和塑造需求，完成具體的創(chuàng)腔藝術(shù)環(huán)節(jié)，對于具體涉及的樊梨花藝術(shù)形象而言，其在唱腔藝術(shù)呈現(xiàn)效果的設(shè)計形成過程中，應(yīng)當(dāng)重點凸顯剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)特色，將旦角和青衣的藝術(shù)表達舞臺呈現(xiàn)方式實施形式恰當(dāng)?shù)南嗷ソY(jié)合，全面生動展現(xiàn)樊梨花愛憎分明且以和為貴的人物性格。盡管在樊梨花藝術(shù)人物形象的舞臺塑造過程中本身涉及了較多的“打”戲，但是在“打”戲的舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)過程中本身又包含著較大數(shù)量的“隱情”元素表達，從而真切生動展現(xiàn)樊梨花藝術(shù)形象豐富多樣的內(nèi)心情感體驗特質(zhì)。

在“戰(zhàn)場定親”舞臺呈現(xiàn)過程中，由于樊梨花本身已經(jīng)在內(nèi)在化的心理情感認(rèn)知層次充分鎖住所愛，因而在這一幕演出過程中應(yīng)當(dāng)將“打”戲部分近似處理成少數(shù)民族群眾也有的求愛方式“追姑娘”，確保在舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)過程中既能夠充分生動地展現(xiàn)劇情，又能展現(xiàn)一定程度的舞臺演出趣味性，確保實際獲取的舞臺藝術(shù)表達效果能夠?qū)崿F(xiàn)不斷優(yōu)化提升。

從整體性解讀視角分析，開展山東梆子傳統(tǒng)作品《老羊山》的舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)實踐活動，應(yīng)當(dāng)重點側(cè)重于彰顯樊梨花在特定歷史事件或者是歷史場景體驗實踐過程中的情感特質(zhì)，從而充分彰顯作品本身承載的藝術(shù)特色。

3 結(jié)語

針對武旦行當(dāng)?shù)奈膽騿栴}，該文具體選取山東梆子作品《老羊山》的基礎(chǔ)概述，以及山東梆子武旦行當(dāng)?shù)奈膽蚍治鰞蓚€方面，針對山東梆子傳統(tǒng)作品《老羊山》中樊梨花藝術(shù)形象的舞臺呈現(xiàn)問題展開了系統(tǒng)闡釋，旨意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。

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