淺析成俔使行詩作詩傾向

張博

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-14-0-01

一、序論

成俔曾于1472年[1]，1475年作為謝恩使，1485年作為千秋使，1488年作為謝恩使共四次出使中國。其中第一次隨兄出使時所記收錄于《觀光錄》中，但并未存世。1475年所作使行詩存于《虛白堂集》卷3卷4中，1485年所作存于卷11，1488年所作存于卷14中。

筆者通過對中國知網(wǎng)以及韓國學術論文網(wǎng)站KISS，RISS的相關檢索，發(fā)現(xiàn)既存研究多為對成俔詩文整體性研究以及文學論相關研究。[2]故而本文旨在以《虛白堂集》卷3，4，11，14中的使行詩為研究對象，從景物描寫，社會描寫兩方面對作者使行詩中的作詩傾向進行淺析。

二、成俔使行詩作詩傾向淺析

1、景物描寫

在成俔的使行詩中，作者在國內(nèi)未曾見過的新景象，新事物一一登場。作者對這些使行途中所見都進行了詳細的描寫。

1.1自然環(huán)境描寫

成俔在對所歷經(jīng)某地自然環(huán)境進行描寫時常采用具體而寫實的手法，由整體到具體，由遠及近，通過整體性的具體描寫表現(xiàn)景物所承載的情感基調(diào)。

《到遼東》[3]一詩中作者從遼東的地理位置開始寫起，至眼前的大海，再到因軍事而連綿的軍營和墳墓。通過詩人細膩的筆觸我們仿佛也能描繪出當時詩人所見遼東之景。可是今日所見遼東之景已不是當時初次經(jīng)遼東時所見一般，發(fā)出了對斗轉星移的感慨。

1.2歷史遺跡描寫

朝鮮使臣們在使行途中往往會造訪一些歷史名勝之處，一是為親身感受中華文化，另是因為現(xiàn)實的許多不滿及弊端需要通過懷古來進行闡發(fā)。成俔與這些使臣們相同，在使行中游歷了許多中國歷史遺跡。其中《長城行》[4]最具有代表性。從詩中第1～6句可以看出詩人對于長城雄偉之狀的詳細描述。將長城比喻為龍虎之姿，從長城中想到當年秦始皇詔令諸侯之英武，想起劉項鼓搖山東之雄姿；也看到修長城所造成的勞民之慘狀。伴著落日斜陽，長城上揚起一陣飛塵，作者對此不由得感到凄惻。

1.3寺廟相關描寫

朝鮮初期，斥佛占據(jù)主流。故而詩人對比當時中國佛教盛行，民眾多數(shù)崇尚佛理，寺廟金碧輝煌的盛景難免沒有感觸。故而在景物描寫中，筆者專列出對于寺廟的描寫。成俔以寺廟為對象所作使行詩有《東嶽廟》，《大興隆寺》，《天妃廟》，《關王廟》以及《永平十首 第六首》等。其中《大興隆寺》[5]與《永平十首 第六首》中對于寺廟的描寫有著鮮明的對比。從詩的1～4句中可以看出寺廟繞水而建，直通宮殿，四面裝飾著金銅鈴，寺內(nèi)修有高入云霄的千層寶塔。5，6句則描寫了僧侶誦讀經(jīng)書聲音連綿，參拜大殿的人群不斷，香火旺盛。最后兩句卻描寫了自己在這種環(huán)境下淡定的心境。

另一篇《永平十首 第六首》[6]中卻對寺廟佛教道教相互冗雜煩亂的景象進行了批判，對其只留“薄俗”之感。

2、社會描寫

詩人在進行社會相關描寫時多為寫實主義，描寫對象多樣，從人民的日常生活中入手，深入淺出詳細刻畫了當時中國商業(yè)繁華之景?！逗承小分袑χ袊彻?jié)的風俗進行了描寫，《喪車行》對中國傳統(tǒng)葬禮儀式隊伍進行了刻畫，此外還有《采桑行》，《商車行》等。

2.1社會環(huán)境描寫

《商車行》第3，4句描寫了中國商人們把購于遼東的大米賣到遼西的現(xiàn)象。5～10句中詳細描寫了馱著行李的馬拴著金色鈴鐺，商業(yè)區(qū)范圍十分廣闊，11～14整體描寫了當時遼寧地區(qū)的商業(yè)盛況。作者以朝鮮使臣的角度對當時中國的商業(yè)盛況表示感嘆，詳細程度堪比史料。

2.2人物描寫

《喇嘛》[7]一詩中對于藏傳佛教喇嘛，從僧人的外貌，衣著乃至身上散發(fā)的氣味都從朝鮮使臣的角度進行了詳細描寫和自己的評判。從詩中7，8兩句還可得出當時的喇嘛來京后并不居住在驛館，而是經(jīng)常居住于北京城內(nèi)的寺廟中。

2.3飲食文化描寫

此外，還有以食物為主題創(chuàng)作的使行詩，《食驢腸》[8]中描寫了詩人在朝鮮從未見過的珍貴驢內(nèi)臟的品嘗經(jīng)歷，《太監(jiān)姜玉， 送御廚珍果》[9]中各以楊梅，靑梨，朱李，香桃，林檎，西瓜這六種水果為主題進行了詳細描寫。

三、結論

可以看出成俔使行詩的范圍廣闊，主題眾多，描寫對象也十分繁雜。詩人在使行途中從自然環(huán)境到社會景觀都有著自己詳細的描寫，偏重于寫實主義。在這種詳細的描寫下卻鮮有自己感情的表達，多是在詩尾聯(lián)兩句進行有節(jié)制的含蓄的情感表達。

注釋：

[1]跟隨時為進賀使的兄長成任.

[2]洪順植，《虛白堂成俔詩的寫實主義的傾向》.

[3]金東俊，《成俔生涯及詩世界》.

[4]李周漢，《洪貴達與成俔的使行詩作詩傾向對比考察》，2011年，中國文學.

[5]野闊天低一望平， 南臨溟渤北幽幷.璇題映日樓居壯，粉堞凌空睥睨橫.軍壘茫茫連塞曲，人家往往雜墳塋.《虛白堂集》卷3.

[6]長城隱隱揷天起。延袤東西千萬里。橫包沙漠到滄溟。雪色雉堞峯巒裏。金湯百二作雄關。壯哉峨峨龍虎盤。秦皇當時按劍起。諸侯膝行心膽寒。欲遺子孫萬世利。築怨勞民致憔悴。劉項鼙鼓搖山東。未必北胡爲禍祟。興亡往事雲(yún)茫茫。行人指點荒上陽。我今弔古一凄惻。滿郊斜日飛塵黃。《虛白堂集》卷3.

[7]御溝流水綠溶溶，信馬西街到梵宮.四面金鈴鳴落日，千尋寶塔出層空.袈裟院院翻經(jīng)偈，香火人人拜大雄.坐久自憐禪榻靜，鬢絲輕颺落花風.《虛白堂集》卷3.

[8]開門作寶坊，緇侶亂成行.邃殿安金狄，深宮拜玉皇.紛紛幡影亂， 冉冉篆爐香.薄俗爭趨仰，虛無不可詳.《虛白堂集》卷3.

[9]赤罽爲衣不著裳，羊冒毛頂染桅黃.橫書梵字上下讀，勤弄臂珠晨夜忙. 炙日麤容看更醜， 臨風羶臭近難當.卻緣暫解銅仙術， 聖許時時住寶坊.《虛白堂集》卷14.

[10]卷11.

[11]同上.

參考文獻：

[1]洪順植，《虛白堂成俔詩的寫實主義的傾向》，成均館大學，1991.

[2]金東俊，《成俔生涯及詩世界》，韓國漢詩作家研究，1998.

[3]李周漢，《洪貴達與成俔的使行詩作詩傾向對比考察》，2011年，中國文學.