淺談中原傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播

趙梓媛++孫皓月

【摘 要】豫劇起源于中原，是中國五大戲曲劇種之一，有著悠久的歷史，同時(shí)也是中原傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，兩者相互依存，共同發(fā)展。在當(dāng)代，隨著世界經(jīng)濟(jì)和民眾觀念意識的改變，豫劇面臨著新的挑戰(zhàn)，我們必須要在創(chuàng)新中傳承豫劇，利用當(dāng)今人類生活中必不可少的互聯(lián)網(wǎng)來傳播豫劇文化，也是必不可少的一種途徑。

【關(guān)鍵詞】豫?。恢性瓊鹘y(tǒng)文化；創(chuàng)新；互聯(lián)網(wǎng)

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0016-02

一、豫劇的起源

河南豫劇的前身是河南梆子，而河南梆子又源于陜西的梆子腔，也就是我們大家所說的秦腔。隨著時(shí)間的推移和地區(qū)差異，陜西梆子腔逐漸河南化，同時(shí)也受到了其他地方戲如同州梆子、蒲州梆子、皮黃腔、羅洗等的影響。乾嘉年間，河南梆子迅速發(fā)展壯大，成為河南地區(qū)最具影響力的劇種，并且經(jīng)過眾多藝術(shù)家的改良，演變成了豫劇。

豫劇劇目分為傳統(tǒng)戲、現(xiàn)代戲，故事情節(jié)大多取材于當(dāng)?shù)厣?，還有很多戲取自民間傳說故事，比如明朝永樂年間的《抬花轎》、明朝洪武年間的《桃花庵》和元朝末年的《洛陽橋》。豫劇中的現(xiàn)代戲主要展現(xiàn)的是中原地區(qū)農(nóng)民的真實(shí)生活，例如《朝陽溝》《李雙雙》等。這些經(jīng)典劇目都來自民間，也符合了中原地區(qū)人民的審美，因此，豫劇廣受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，并得以發(fā)展下來。

二、豫劇的發(fā)展

“豫聲劇社”的創(chuàng)辦是豫劇城市化的開端，也是豫劇發(fā)展的里程碑。1934年，樊粹庭正式投身豫劇事業(yè)并創(chuàng)辦了豫聲劇社，通過他的變革，以及管理上的創(chuàng)新，豫劇有了重大的跨越，真正在人民生活中扎下根，真正和城市文化結(jié)合在一起。

而豫劇表演藝術(shù)家常香玉讓豫劇從地方走向了全國。她帶領(lǐng)著她的劇社走進(jìn)六座城市演繹豫劇《花木蘭》，她又在樊粹庭對豫劇社的改革基礎(chǔ)上，巧妙地將豫東、豫西的文化融合在一起，同時(shí)還融入了曲劇的唱腔，讓豫劇更好地發(fā)展壯大。

后來，《朝陽溝》的出現(xiàn)對于豫劇的發(fā)展來說是質(zhì)的飛躍，它不但做到了戲曲與現(xiàn)代生活的結(jié)合，而且也擺脫了傳統(tǒng)戲曲的枷鎖，由此形成了豫劇現(xiàn)代戲。

到了20世紀(jì)90年代，戲曲發(fā)展受到制約，豫劇同樣受到挫折。在這一時(shí)期，豫劇團(tuán)不得不走上改革的道路。提到這里，就不得不說在這場改革中比較成功的小皇后豫劇團(tuán)，王紅麗帶領(lǐng)著她的小皇后豫劇團(tuán)堅(jiān)持走市場化道路，取得了驕人的成績。

如今，中原傳統(tǒng)文化逐漸成為現(xiàn)在中原人民生活的主體，與人民生活密不可分。在平時(shí)的生活中，公園里隨處可見有中老年人在唱豫劇，他們自己奏樂打板，甚至還有樂器伴奏。另外，河南電視臺推出的《梨園春》節(jié)目也是中原傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它是我們新一代對于豫劇傳承的一種形式。

豫劇是中原文化派生出來的產(chǎn)物，對照著我們的審美觀念、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、生活方式等。它和中原文化在某種程度上屬于一種相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系。從豫劇中的人物情感再到事件發(fā)展，包括戲劇的情趣，都充滿著中原地區(qū)傳統(tǒng)文化特色。

中原傳統(tǒng)音樂文化是豫劇賴以生存的環(huán)境，它不僅促進(jìn)了豫劇的生存和發(fā)展，同時(shí)也將中原文化的精髓有機(jī)結(jié)合起來，更使豫劇精神得以延伸。由此可見，中原地域文化和豫劇兩者之間缺一不可，兩者相互影響、融為一體。一提到中原地區(qū)的音樂，大家第一個(gè)會想到豫劇，因此，豫劇不能離開獨(dú)具一格的中原文化而存在。

三、豫劇的創(chuàng)新

豫劇在三百多年的發(fā)展歷程中，逐漸成為中原文化的標(biāo)志性符號，如今已名揚(yáng)全國乃至世界。但是，現(xiàn)代青少年接觸的都是流行音樂，他們對其的熱愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于豫劇。

首先，劇本創(chuàng)作要不斷創(chuàng)新。劇本創(chuàng)作不能局限于傳統(tǒng)的固有文化，要結(jié)合現(xiàn)代年輕人的思想和現(xiàn)在的審美需求，并融入豫劇的傳統(tǒng)文化。劇本是一部戲劇的靈魂，也是一出戲的基礎(chǔ)，只有寫出了好的劇本，豫劇才可以發(fā)展傳承下去。

其次，豫劇的唱腔和音樂設(shè)計(jì)也要有所創(chuàng)新?？梢园延兄?dú)特韻味的豫劇唱腔和現(xiàn)代流行音樂元素結(jié)合在一起，這樣既符合了現(xiàn)代人的審美需求，又不失對傳統(tǒng)音樂文化的傳承，“一鼓二鑼三弦手，梆子手鈸共八口”是豫劇音樂中常有的說法，也是奉獻(xiàn)給廣大群眾的一道回味無窮的文化盛宴。

第三，豫劇在舞美和舞臺設(shè)計(jì)方面也要有待提高?？梢赃\(yùn)用燈光、特效等現(xiàn)代舞臺技術(shù)手段，也可以加入魔幻效果，使舞臺效果更加完美，讓觀眾感到身臨其境。

一個(gè)劇種能不能被大家認(rèn)可，直接影響到它以后的發(fā)展，豫劇與河南百姓的生活息息相關(guān)，緊密相連。而且豫劇只有與中原民間文化相結(jié)合，才可以得到更好地發(fā)展，這才是豫劇的生存所在。

四、豫劇的今天

隨著時(shí)代的發(fā)展，豫劇的發(fā)展已經(jīng)不再局限于豫劇團(tuán)的巡回演出，而是與媒體相結(jié)合，進(jìn)行擴(kuò)大宣傳。例如，《梨園春》節(jié)目，它從1994年開播以來，就引起了國內(nèi)觀眾和海外華人的關(guān)注，隨后經(jīng)過不斷改版，逐漸把市場擴(kuò)展到少兒，將戲迷擂臺賽變成觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)，這也為豫劇的發(fā)展儲備了堅(jiān)實(shí)的力量。

互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)代社會受到個(gè)人、商家、組織、媒體的追捧，豫劇完全可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢發(fā)展壯大。筆者曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上看過一段視頻，是李樹建關(guān)于“豫劇的發(fā)展與新媒體傳播”做的微訪談。網(wǎng)友的回復(fù)成百上千條，這不禁讓筆者感慨到現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)的便利。

如今人們尤其是年輕人都熱衷上網(wǎng)，中國網(wǎng)民數(shù)量巨大，在網(wǎng)絡(luò)上對豫劇進(jìn)行傳播，會讓更多的年輕人看到，并接受甚至喜歡上豫劇。只有這樣，豫劇的發(fā)展才能與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)揚(yáng)光大。

目前熱愛豫劇的觀眾大多還是中老年人。早在2002年，河南省就制定了《中小學(xué)生音樂課堂標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施方案》，把豫劇納入了中小學(xué)課堂，但是沒有做強(qiáng)制性要求，所以中小學(xué)生都不夠重視中原傳統(tǒng)的音樂文化。要想改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)該深入中小學(xué)校去宣傳中原傳統(tǒng)音樂文化，并把豫劇穿插在音樂課堂里，以欣賞為主，激發(fā)學(xué)生們對于豫劇的興趣。還可以設(shè)立豫劇興趣班，將有興趣學(xué)習(xí)豫劇的學(xué)生集中起來定期培訓(xùn)，讓他們對傳統(tǒng)戲曲文化有更深的了解。

作為新時(shí)代的年輕人，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)中原傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在教育中的影響，為豫劇的發(fā)展打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。同時(shí)，中國傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，相當(dāng)多的年輕人對于戲曲方面的傳統(tǒng)文化并不理解，這對于豫劇的傳承很不利。

在此基礎(chǔ)上，我們要探討出更多的解決方法來挽救傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，不斷探索、不斷前進(jìn)，努力創(chuàng)造一條關(guān)于中原傳統(tǒng)文化的光明之路，讓我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)也希望通過互聯(lián)網(wǎng)，讓全世界的人都感受到豫劇的精髓和它的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃振標(biāo).中州大地上開不敗的奇葩——淺議豫劇的漸進(jìn)發(fā)展[J].東方藝術(shù).2008.（S1）：86-87.

[2]丁建英.以史為鑒，振興豫劇[J].戲劇文學(xué)，2004，（5）.

[3]姚獻(xiàn)敏.豫劇的發(fā)展特點(diǎn)及發(fā)展困境[J].文史藝術(shù)，2014（12）.

作者簡介：

第一作者：趙梓媛（1996-），女，現(xiàn)就讀于河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院2014級音樂學(xué)專業(yè)；

第二作者：孫皓月（1995-），女，現(xiàn)就讀于河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院2014級音樂學(xué)專業(yè)。

基金項(xiàng)目：本文為河南師范大學(xué)2016年國家大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《互聯(lián)網(wǎng)背景下中原傳統(tǒng)音樂文化的傳播與交流》的階段性成果。