古典的芬芳

一

古典詩詞里傷時感懷之作仿佛隨處可見，“春若有情春更苦，暗里韶光度”“把酒問春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨”“鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄”……這些詩詞里透出的溫情的感傷和清冷的喟嘆，似乎對今天的人們已沒有了“切膚之痛”。然而，那種至情、多感而溫柔的情愫卻很容易擊中我們內(nèi)心柔軟的地方，畢竟“心情國度”里的情感關隘都是一樣的，誰都不可能輕易地越過。

有人說容易被感動的人最能品嘗人生的甘美，是否可以說，能夠品味美的消逝與幻滅的人更能體會心靈的深度與豐富。

古典詩詞里那些最具有生命力的作品，哪一首不是情動于中而形于言，哪一首不是出自善感而多情的心靈？只要擁有一顆至情至真至善的心，花開花謝、春來春去都會成為記憶里一道暖人的風景，那是大自然賜給人類的一番美意，時時牽動著我們的心弦，跌宕出或驚喜或感傷的旋律。

二

青山可愛，賞不完，看不盡。一個人當如何涵養(yǎng)自己的襟抱、性情，才能與青山“相看兩不厭”？青山嫵媚，人與之相諧呼應，該是怎樣的一種浪漫？這種浪漫來自始終保持敏銳的心靈。如果心靈已經(jīng)麻木了，即便登上巍峨秀美的名山，也很難欣賞到美麗的風景。

“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否？應是綠肥紅瘦?！边@是李清照的一首膾炙人口的小令。醉意朦朧中，聽了一夜的風雨，想著園中的海棠，不知給風雨摧殘成什么樣了。問卷簾的婢女，聽到的是漫不經(jīng)心的回答：還是一樣呀。怎會一樣呢？纖細敏銳的心，不用實地去看，也比粗心的婢女知道得真切：“知否，知否？應是綠肥紅瘦。”浪漫決非粗枝大葉、漫不經(jīng)心的，浪漫是要“用心”的。

蘇東坡的《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草?！绷躏w時，花事已近闌珊，本該“傷春”的東坡卻看到了“天涯何處無芳草”的別樣生機！能于庸常的生活中發(fā)現(xiàn)美，能于“柴米油鹽醬醋茶”中欣賞“書畫琴棋詩酒花”，不也是一種浪漫？或許是更難得更曠達的浪漫？

浪漫與否，其實取決于人，取決于心?！帮L吹荷葉動，無夜不搖蓮”，這是途經(jīng)荷塘的人都能感知的嗎？“春風知別苦，不遣柳條青”，如此深婉凄切的詩句是每一顆離別的心都能萌生的嗎？

三

“明月松間照，清泉石上流”的恬靜，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的舒婉，“江上柳如煙，雁飛殘月天”的惆悵，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的清冽，“無言獨上西樓，月如鉤”的孤清，“明月幾時有，把酒問青天”的豪放……真可謂無月不詩，無酒不歌！明月是古人的酒，那般醇厚，那般甘冽，寄托著那般永恒的情思！

如果將月亮從唐詩宋詞中“剔去”，我們的唐詩宋詞還會有那般豐盈而飽滿嗎？“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，李白寄的是“愁心”！我們還有“愁心”可寄嗎？

作家張潔曾說：“要是我身上還有那么一點兒人性，要是我沒做什么投機取巧、傷天害理、賣友求榮、誣陷別人的事……我以為那是和充滿人情、人性、人道的古典文學的陶冶分不開的?！惫诺湓娫~所表達的人情、人性以及人道，其實揭示的是人的內(nèi)心世界的巨大和豐富。這巨大足以遮蔽我們所面對的外部世界的非人情、非人性、非人道的東西，這豐富也足以抵御我們所面對的外部世界的形形色色的誘惑。

讓我們沐浴著明月的清輝，在古人芬芳的詩句里徜徉，使心靈在無蔽的澄明里安詳……