張正明治學(xué)方法對(duì)我館工作的啟示

楊君君

摘 要 張正明作為楚學(xué)的主要開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，對(duì)楚文化研究作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)，被稱為楚文化研究領(lǐng)域貢獻(xiàn)第一人。張正明在楚文化領(lǐng)域取得巨大成就既得益于他的才學(xué)，又得益于他的治學(xué)方法。本文簡(jiǎn)單概括張正明先生的治學(xué)特點(diǎn)，探討其學(xué)術(shù)研究方法對(duì)博物館工作的啟示。

關(guān)鍵詞 張正明 治學(xué)方法 啟示

中圖分類號(hào)：G418 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

張正明是當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、民族史家和史學(xué)教育家，先秦楚國(guó)歷史文化研究專家，楚學(xué)的主要開(kāi)創(chuàng)者和奠基人，編、著過(guò)《楚文化史》、《契丹史略》、《楚文化志》《楚史論叢》（初集）、《楚學(xué)論叢》等多部著作，并撰寫(xiě)相關(guān)論文50余篇，是楚文化研究永遠(yuǎn)的里程碑和標(biāo)桿。張先生之所以很短時(shí)間在楚學(xué)界成為大家，除了得益于其深厚的學(xué)術(shù)功底，還得益于其治學(xué)方法，其治學(xué)方法是非常值得我們學(xué)習(xí)的，對(duì)我們的工作也有極大的啟發(fā)，是張先生留給我們的除學(xué)術(shù)成果之外又一筆寶貴的財(cái)富。

1張正明治學(xué)方法及特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1.1視野開(kāi)闊

張正明在歷史領(lǐng)域，不僅精通中國(guó)歷史，而且通曉古希臘史、古羅馬史，學(xué)貫東西的淵博知識(shí)使他的學(xué)術(shù)研究視野非常開(kāi)闊。這在他的著作《秦與楚》里面表現(xiàn)的非常突出。首先，張先生將秦與楚視為兩個(gè)族群加以考察。對(duì)于兩個(gè)族群的發(fā)展歷史，他從宏觀上分為酋邦、方國(guó)和諸侯三個(gè)階段，同時(shí)對(duì)中央王朝商、周以及當(dāng)世的其他諸侯都給予了充分的關(guān)注。再次，張先生的眼光不僅超乎秦楚之外，也超乎中國(guó)之外，他由楚國(guó)文物中的妙音鳥(niǎo)、蓮花豆等聯(lián)想到印度早期佛教可能傳入南楚，提出了比較有新意的見(jiàn)解。在分析某些問(wèn)題時(shí)，又聯(lián)系希臘文明，甚至美洲文明，加以對(duì)比，可謂思接千載，博引旁證。

1.2重視史料

張正明做學(xué)問(wèn)重視考古材料，并據(jù)此得出了不少重要結(jié)論。他的著作會(huì)充分使用各種史料，有出土文獻(xiàn)，如秦簡(jiǎn)、楚簡(jiǎn)，還有金文和石鼓文等；有出土實(shí)物，有遺址，更有墓葬。傳世的先秦文獻(xiàn)資料不多， 有關(guān)秦、楚歷史文化的文獻(xiàn)資料更加有限， 但近幾十年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)提供了大量的考古資料。故研究先秦民族的、地域的歷史文化尤其需要利用考古資料并借鑒。張先生治學(xué)，一直注重考古學(xué)文化的考察。比如在研究秦與楚兩個(gè)族群時(shí)，他不僅大量利用了考古資料，而且對(duì)已發(fā)掘的遺址、墓地乃至墓葬進(jìn)行細(xì)致分辨、歸類，在此基礎(chǔ)上得出許多重要結(jié)論。張先生還善于處理運(yùn)用傳世文獻(xiàn)。一方面，他重視《左傳》、《史記》等信史材料卻不盲從，而是細(xì)致考釋，另一方面他注意到諸子和文學(xué)類典籍的非史書(shū)性質(zhì)卻不忽視，而是獨(dú)到運(yùn)用。

1.3綜合運(yùn)用多學(xué)科理論和方法

張正明做學(xué)問(wèn)通常以史學(xué)和考古學(xué)的理論和方法為基礎(chǔ)，同時(shí)又廣泛地借鑒了多學(xué)科的理論和方法。如借鑒神話學(xué)的理論和方法來(lái)辨析神話傳說(shuō)中的秦人和楚人的先祖；借鑒文字學(xué)的理論和方法來(lái)認(rèn)定相關(guān)甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛等文字資料的文字正確性；借鑒文獻(xiàn)學(xué)的理論和方法來(lái)梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料；借鑒民俗學(xué)的理論和方法來(lái)描述秦人和楚人的習(xí)俗；借鑒地理學(xué)的理論和方法來(lái)揭示秦、楚歷史文化發(fā)展的地理環(huán)境和地理變遷；借鑒文學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)和美術(shù)史學(xué)等學(xué)科的理論和方法來(lái)說(shuō)明秦、楚文化遺存的價(jià)值。

2張正明先生的治學(xué)方法對(duì)我們博物館工作有極大的借鑒意義

2.1開(kāi)拓視野、利用優(yōu)勢(shì)，挖掘楚文化現(xiàn)代價(jià)值

荊楚文化在傳承發(fā)展中不僅保留了原有的文化底蘊(yùn)， 并且還不斷地吸收與融匯異地文化因素，至今仍充滿著勃勃生機(jī)。湖北地區(qū)是古代楚文化的主體區(qū)域，它保留了比較多的楚文化因素。楚文化是湖北省寶貴的文化遺產(chǎn)，研究、宣傳楚文化是我們義不容辭的責(zé)任。張正明先生窮其畢生精力對(duì)楚國(guó)歷史和文化作了大量研究，并取得了卓越的成就。張先生所做的努力，為我們積累了荊楚文化研究的經(jīng)驗(yàn)，為深入發(fā)掘荊楚文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上充分利用我館優(yōu)勢(shì)、開(kāi)拓視野，結(jié)合時(shí)代需求，進(jìn)一步挖掘楚文化的現(xiàn)代價(jià)值。一方面，我們可以利用博物館在研究地方史方面的文物資料優(yōu)勢(shì)，把湖北地區(qū)辛亥革命的相關(guān)活動(dòng)放入荊楚區(qū)域文化的范疇加以考察，找尋荊楚文化和辛亥革命這兩大歷史論題的內(nèi)在聯(lián)系。整合湖北地區(qū)文化資源，提升區(qū)域文化內(nèi)涵。比如從楚文化的特性出發(fā)探討其對(duì)湖北成為辛亥革命“首義之區(qū)”的積極影響與推動(dòng)作用。另一方面，我們可以充分發(fā)揮博物館的宣傳教育功能弘揚(yáng)荊楚文化。使楚文化的各個(gè)領(lǐng)域如繪畫(huà)、歌舞、戲劇等通過(guò)博物館這個(gè)平臺(tái)得以廣泛傳播，增強(qiáng)楚文化對(duì)荊楚人文精神影響。

2.2運(yùn)用多學(xué)科理論和方法，提升我館科研能力

張正明先生治學(xué)注重多學(xué)科理論和方法的綜合運(yùn)用。這也是我館科研工作應(yīng)該學(xué)習(xí)的重要方面。博物館作為一種特殊的社會(huì)文化實(shí)體，除了收藏和科學(xué)研究的主要職能，還肩負(fù)著保存文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)、輔助教育等多項(xiàng)功能。職能和功能的多樣性決定了博物館的科研工作不僅僅局限于某一個(gè)學(xué)科，而應(yīng)該是多個(gè)學(xué)科綜合作用的結(jié)果。在科研工作中，我們除了常用的的歷史學(xué)、考古學(xué)、展覽設(shè)計(jì)學(xué)的基本方法，還應(yīng)廣泛的借鑒文化人類學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、目錄與文獻(xiàn)學(xué)、保管化學(xué)等學(xué)科的研究理論和方法。這樣才能更加系統(tǒng)、全面、深入的揭示博物館的規(guī)律，開(kāi)拓博物館的研究領(lǐng)域，促進(jìn)博物館工作的發(fā)展。

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