論《大學(xué)語文》在大學(xué)生精神成人方面的重要作用

張素

摘 要 大學(xué)教育的根本目的是對學(xué)生的精神和靈魂的陶冶，精神成人，對大學(xué)生來尤其重要。大學(xué)語文得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，使大學(xué)語文課成為大學(xué)生精神成人的指引者。選擇好大學(xué)語文教學(xué)和大學(xué)生精神培養(yǎng)的契合點(diǎn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生精神成人的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞 大學(xué)語文 精神成人 重要作用

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1大學(xué)生精神成人的重要性

近些年來，各高校為了提高就業(yè)率，特別重視對學(xué)生專業(yè)知識與技能的培養(yǎng)，而忽視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。狹隘的“就業(yè)”、“找工作”成了學(xué)生上大學(xué)的全部而導(dǎo)致人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失?！皩I(yè)崇拜”現(xiàn)象背后隱藏了急功近利、實(shí)用主義心理。從學(xué)校方面講，這有悖于大學(xué)精神；從學(xué)生方面講，則是成才理念有失偏頗。愛因斯坦曾說過這樣的一番話：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對價(jià)值（社會倫理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的?！边@就是說，教育最基本的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確、積極的價(jià)值觀；注重培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)；注重培養(yǎng)大學(xué)生積極、樂觀、豁達(dá)的處世態(tài)度；注重熏陶學(xué)生美好、豐富的情感；注重培養(yǎng)學(xué)生健康、高雅的審美情趣。復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良說：“一顆沒有精神家園的心靈，不可能思考自己生命的意義和價(jià)值，因此也不可能對他人有真正的情感關(guān)切，對社會有真正的責(zé)任心?！薄皩I(yè)成才，精神成人”，大學(xué)教育的根本目的是對學(xué)生的精神和靈魂的陶冶。讓大學(xué)生具有人文精神，懂得如何做人，這是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是我們高職院校培養(yǎng)人才的努力方向。越來越多的有識之士意識到：《大學(xué)語文》在提升其思想境界、熏染其審美情趣、培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神、塑造其健康人格即在“精神成人”方面，有著不可替代的作用。

2大學(xué)語文得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，使大學(xué)語文課成為大學(xué)生精神成人的指引者

從學(xué)科特點(diǎn)來看，《大學(xué)語文》是我國高等教育中一門可以培育大學(xué)生人文精神，營造大學(xué)里文化氛圍的基礎(chǔ)課，它著眼于學(xué)生思想、情感、視野、修養(yǎng)等精神境界方面的熏染與提高。大學(xué)語文課程的主要內(nèi)容是一篇篇形象、優(yōu)美、深刻的中外經(jīng)典文學(xué)作品，不僅沉淀了豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，而且蘊(yùn)含了一代又一代優(yōu)秀作家對社會、自然、人生最真切的心靈感受、體驗(yàn)與領(lǐng)悟，學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上，能潛移默化地受到作家的精神境界、人生態(tài)度、人格操守的感染和熏陶，從而引發(fā)對人生、社會的深入思考。大學(xué)語文所蘊(yùn)涵的豐厚的精神資源，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，使其具有十分突出的育人功能。

如歷史人物傳記處處為我們提供了榜樣的作用，人應(yīng)當(dāng)怎樣正直地活著，怎么無愧地死去司馬遷忍辱負(fù)重，憑著堅(jiān)韌的意志發(fā)奮著述，終寫成偉大巨著《史記》，曹雪芹用“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡念B強(qiáng)意志和拼搏精神終成《紅樓夢》。古人所建立的功業(yè)已成為歷史，但他們那種志在千里，奮發(fā)有為，要求人生有所建樹的精神，并未隨時(shí)間的流逝而失去光輝，對當(dāng)今的大學(xué)生依然有巨大的激勵和鼓舞作用。

又如“位卑不敢忘憂國”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些深刻的文學(xué)名句，體現(xiàn)了對人生、對國家、對未來的清醒認(rèn)識和強(qiáng)烈的責(zé)任感，使大學(xué)生們學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)，對自己的未來負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)。

這些具有人文精神的作家詩人及其優(yōu)秀作品對學(xué)生情感、思想、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是像春雨一樣潤物細(xì)無聲的，不需要抽象、枯燥的說教，不需要疾言厲色的告誡，卻最容易自然而然地深入學(xué)生內(nèi)心，潛移默化地改變學(xué)生的精神世界。

正因?yàn)榇髮W(xué)語文課程具備這樣的天然優(yōu)勢，它的育人功能是其他課程根本無法替代的，使大學(xué)語文成為大學(xué)生精神成人的指引者。

3選擇大學(xué)語文教學(xué)和大學(xué)生精神培養(yǎng)的契合點(diǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生精神成人的指導(dǎo)作用

當(dāng)前《大學(xué)語文》的教學(xué)難以擺脫中學(xué)語文教學(xué)的慣性，常常把教學(xué)放在字、詞、句、段、文的一般性講解上，未能將人文性、工具性和審美性很好地結(jié)合起來。對作家作品的人文精神缺少應(yīng)有的重視，就談不上對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)語文必須舍棄其原有的工具性，淡化知識性，突出其人文性。應(yīng)著重于作家精神的學(xué)習(xí)、作品思想的分析、藝術(shù)的欣賞，讓學(xué)生辨別出文學(xué)之趣味，觀賞文學(xué)之美景，領(lǐng)悟人文之意蘊(yùn)，感受精神之陶冶。

如在教學(xué)蘇軾的詞《定風(fēng)波》時(shí)，首先要讓學(xué)生了解蘇軾的人生。蘇軾是中國古代文藝才能最全面的一代文豪，又是遭受磨難最多的人，可是面對人生的苦難，他卻能以一種超然的心態(tài)處之。重點(diǎn)向?qū)W生具體介紹蘇軾一生被貶黃州、惠州、儋州的坎坷經(jīng)歷，以及他面對這些磨難所表現(xiàn)的曠達(dá)淡泊、堅(jiān)定樂觀的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神，當(dāng)他因?yàn)椤盀跖_詩案”被貶到黃州時(shí)，卻寫下代表他豪放詞篇的作品“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！迸c此同時(shí)，他的心境恬靜而泰然，寫出“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”的詞句，再如謫居惠州時(shí)寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”、“為報(bào)詩人春睡足，道人輕打五更鐘”的詩句，被貶儋州時(shí)寫下“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”的詩句等，讓學(xué)生了解、欽佩蘇軾一次次面對人生巨大磨難時(shí)的生活態(tài)度。然后，師生共同賞析《定風(fēng)波》詞，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味、學(xué)習(xí)作者借途中遇雨的平凡小事寫作此詞寄托的寵辱不驚、極度超脫、曠達(dá)淡泊的人生情懷。最后，結(jié)合《定風(fēng)波》的學(xué)習(xí)，給學(xué)生布置課后作業(yè)――每人寫一篇學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》后的感悟文章，通過寫作，讓學(xué)生繼續(xù)感悟蘇軾的超邁情懷，并結(jié)合個(gè)人生活閱歷和體驗(yàn)思考人生，使蘇軾超脫、曠達(dá)、淡定、樂觀的人生情懷進(jìn)一步深入學(xué)生心靈深處。

離開精神層面，不能鑄造人的精神世界。大學(xué)語文教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生與文學(xué)大師進(jìn)行心靈溝通和思想對話，使學(xué)生獲得全面深厚的精神滿足。最終讓學(xué)生在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生信仰，在潛移默化中培養(yǎng)出健康的精神，理想的人格。

教育最終的目標(biāo)即致力于塑造靈魂。大學(xué)語文的教學(xué)，通過讓學(xué)生們閱讀中外文學(xué)著作，從而發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的作者對于世界、社會以及人生的看法，讓不同民族的優(yōu)秀文化及精神貫通于學(xué)生的思維之中，大學(xué)語文課實(shí)質(zhì)上是大學(xué)生精神成人的指引者，它引導(dǎo)學(xué)生最終成為一個(gè)于社會更有價(jià)值的人。大學(xué)語文課這一重要作用應(yīng)引起學(xué)校及老師的高度重視。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳俊，劉佳人.試論當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)--兼論大學(xué)語文教育[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（8）.

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