非遺傳承融入文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考

黃智勇+劉陜

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱“非遺”），是指由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”。然而，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，我國(guó)許多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民間民俗文化面臨著滅絕性的危機(jī)。筆者以為，搶救和保護(hù)民間民俗文化，不僅不會(huì)阻礙文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；相反，如果應(yīng)用得當(dāng)，還能有效推動(dòng)民間民俗文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，搶救和保護(hù)民間民俗文化，與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，而不是互相排斥的。

我區(qū)歷史悠久，人文薈萃，很多獨(dú)特的民間藝術(shù)在這里生存、傳承、發(fā)展、變遷，構(gòu)成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。如“董永行孝”之事，始見(jiàn)于東漢末年武梁祠石刻畫(huà)像。文字記載最早出現(xiàn)于魏？曹植《靈芝篇》。東晉？干寶《搜神記》中，神女開(kāi)始演變?yōu)榭椗??！端焉裼洝肪嘟褚延?600多年歷史，時(shí)間的流逝演繹出各種故事版本，但故事的發(fā)生地——槐蔭，卻始終沒(méi)有改變，故事的主要情節(jié)也一直延續(xù)至今。近年來(lái)，谷陽(yáng)鎮(zhèn)成立了“董永傳說(shuō)”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門(mén)研究保護(hù)和傳承非遺文化，積極開(kāi)展民俗文化季、“情緣槐蔭 七夕東方”七夕節(jié)、丹徒槐蔭“董永傳說(shuō)”與旅游文化發(fā)展研討會(huì)等活動(dòng)，打響“董永傳說(shuō)”非遺文化品牌。一是保護(hù)和修復(fù)古建筑。對(duì)清朝年間的傅家老樓進(jìn)行有效保護(hù)，在傅家老樓里配備了一臺(tái)古式織布機(jī)和一臺(tái)紡線機(jī)，再現(xiàn)七仙女神工織錦的場(chǎng)景；修復(fù)古大龍橋，在美化上以“龍”為核心，與上游的麒麟壩、下游的鳳寓田，構(gòu)成了麒麟、龍、鳳凰融為一體的吉祥地。二是保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。開(kāi)展了董永與七仙女傳說(shuō)文化的發(fā)掘、普查工作，將調(diào)查新獲取的資料進(jìn)行歸類、整理、存檔，建立古籍版本、戲曲唱本、音像圖片等資料，將收集的故事整理匯編成《槐蔭村的傳說(shuō)》。三是舉辦國(guó)家級(jí)的研討會(huì)。圍繞董永傳說(shuō)非遺保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)，于2015年11月，邀請(qǐng)了文化部、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)文聯(lián)、中央民族大學(xué)等非遺保護(hù)和旅游文化界的專家學(xué)者，齊聚槐蔭村走訪采風(fēng)，。為槐蔭打造“中國(guó)愛(ài)情村”把脈，指明發(fā)展方向，進(jìn)一步打響槐蔭品牌。四是連續(xù)10年舉辦七夕系列活動(dòng)。從2007年開(kāi)始，槐蔭村每年舉辦包含集體婚禮、猜謎游戲、文藝表演、攝影大賽等內(nèi)容的“愛(ài)情在尋找 非遺再發(fā)現(xiàn)”民俗文化季、“情緣槐蔭 七夕東方”等七夕系列活動(dòng)，目前已成為全市文化活動(dòng)品牌。

從筆者了解到的情況看，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝后繼乏人，如果不立即加以搶救和保護(hù)，就會(huì)有消亡的危險(xiǎn)。從整體上看，我區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主要存在以下問(wèn)題：

（一）政策法規(guī)缺失，資金給力不足。迄今為止，我區(qū)尚未出臺(tái)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的指導(dǎo)性政策意見(jiàn)和地方性法規(guī)及規(guī)章制度。區(qū)級(jí)財(cái)政每年用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，僅為區(qū)區(qū)35萬(wàn)元，且未列入財(cái)政預(yù)算。經(jīng)費(fèi)的短缺致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及代表性傳承人無(wú)法得到有效保護(hù)，一些重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已面臨瀕危。如谷陽(yáng)槐蔭村，盡管做了部分規(guī)劃，但整村規(guī)劃，特別是旅游規(guī)劃、文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃還沒(méi)完成。

（二）體制機(jī)制缺位，專業(yè)人才匱乏。目前，我區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作主要依靠的是文化部門(mén)的單打獨(dú)斗，沒(méi)有建立以政府為主導(dǎo)、全社會(huì)廣泛參與的機(jī)制。具體負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的鎮(zhèn)（街道、園區(qū)）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心沒(méi)有單列，沒(méi)有編制，人員兼職且崗位不固定，致使很多工作無(wú)法正常開(kāi)展。同時(shí)，現(xiàn)有人員缺乏專業(yè)知識(shí)，不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作綜合性、多部門(mén)協(xié)作性、專業(yè)性的要求，造成相關(guān)工作大多還停留在文件上，沒(méi)有中長(zhǎng)期規(guī)劃，部門(mén)之間缺乏協(xié)調(diào)與配合，概念不清、家底不明的情況依然存在。

（三）宣傳教育不夠，展示手段落后。目前我區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳，更多局限于“文化遺產(chǎn)日”集中突擊搞一些活動(dòng)，沒(méi)有注重宣傳的持續(xù)性、常態(tài)化，宣傳形式過(guò)于單一、僵化，往往是拉個(gè)場(chǎng)子、搭個(gè)臺(tái)子，發(fā)些材料了事，沒(méi)有借助網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等載體，面向不同的社會(huì)群體，開(kāi)展有針對(duì)性的宣傳活動(dòng)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示上，全市層面僅有一個(gè)面積200多平方米的陳列展覽室，缺乏面向大眾的、開(kāi)放互動(dòng)的展示平臺(tái)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只是出現(xiàn)在民間廟會(huì)上，更多的是藏在深閨無(wú)人知曉。

（四）開(kāi)發(fā)利用滯后，品牌知名度低。我區(qū)目前對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)僅處于起步階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商品轉(zhuǎn)化率很低，產(chǎn)品檔次不高，除了少林功夫的商業(yè)性開(kāi)發(fā)較為成功外，其他乏善可陳，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與特色化旅游商品的結(jié)合上嚴(yán)重滯后，叫得響的牌子屈指可數(shù)，更沒(méi)有形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)和產(chǎn)業(yè)化、園區(qū)化發(fā)展相結(jié)合的示范性基地、龍頭企業(yè)以及以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的主題街區(qū)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)工作已迫在眉睫，刻不容緩。為此，特提出以下建議：

（一）完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，充實(shí)人才隊(duì)伍。借鑒外地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我區(qū)實(shí)際，完善機(jī)構(gòu)設(shè)置，盡可能做到各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心單獨(dú)列編。設(shè)立專門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作崗位，建立專業(yè)的工作隊(duì)伍。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才和民間文化傳承人的教育培訓(xùn)，引導(dǎo)民間藝術(shù)社團(tuán)組織，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的研究和實(shí)踐；激勵(lì)老藝人帶徒授藝，培養(yǎng)后繼人才。

（二）出臺(tái)政策意見(jiàn)，設(shè)立專項(xiàng)資金。認(rèn)真落實(shí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《江蘇省省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》等文件精神，盡快出臺(tái)《丹徒區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施意見(jiàn)》，切實(shí)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作納入本級(jí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，制定切實(shí)可行的長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期發(fā)展計(jì)劃。如，針對(duì)谷陽(yáng)鎮(zhèn)槐蔭村，要充分發(fā)揮規(guī)劃引領(lǐng)作用。邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名規(guī)劃設(shè)計(jì)院對(duì)槐蔭村的傳統(tǒng)村落、文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，完成概念性規(guī)劃，對(duì)外進(jìn)行招商，吸引民間資本投資，分部實(shí)施。

（三）健全保護(hù)體系，建立傳承機(jī)制。健全以政府為主導(dǎo)，社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、廣大民眾積極參與的保護(hù)體系。如對(duì)于谷陽(yáng)槐蔭村來(lái)說(shuō)，一方面，要積極申報(bào)鎮(zhèn)江市古村落。對(duì)織錦樓等古建筑進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)，申報(bào)文保單位，將老槐樹(shù)古樹(shù)木申報(bào)鎮(zhèn)江古樹(shù)木，將大龍橋石碑邀請(qǐng)專家鑒定，申報(bào)三級(jí)文物。另一方面，要申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。成立谷陽(yáng)鎮(zhèn)申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組，安排專門(mén)人員，在上級(jí)主管部門(mén)和專家指導(dǎo)下開(kāi)展工作。

（四）強(qiáng)化宣傳培訓(xùn)，建設(shè)展示平臺(tái)。切實(shí)舉辦好“文化遺產(chǎn)日”系列活動(dòng)，喚起城市的文化自覺(jué)，增強(qiáng)全社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。經(jīng)常組織論壇、講座等活動(dòng)，全面開(kāi)展對(duì)社會(huì)公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及教育，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園。開(kāi)發(fā)非遺數(shù)據(jù)庫(kù)管理軟件，建立丹徒區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專門(mén)網(wǎng)站。積極與各級(jí)各類新聞媒體合作，大力宣傳保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，在全社會(huì)形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

（五）培育知名品牌，實(shí)施產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)。如，槐蔭村經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，在鎮(zhèn)江已打響品牌，到了提檔升級(jí)階段。要按照規(guī)劃和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，完成旅游標(biāo)牌標(biāo)識(shí)、游客接待中心、旅游停車(chē)場(chǎng)、旅游公共廁所、旅游農(nóng)家樂(lè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力爭(zhēng)一次性通過(guò)省級(jí)驗(yàn)收；成立旅游公司實(shí)行市場(chǎng)化運(yùn)作，通過(guò)區(qū)級(jí)融資平臺(tái)進(jìn)行融資，盡快納入鎮(zhèn)江旅游線路，與長(zhǎng)山米芾書(shū)法公園、寶堰四縣抗敵總會(huì)等旅游景點(diǎn)連成一線，納入鎮(zhèn)江旅游線路，使非遺文化與旅游相結(jié)合，吸引更多的游客走進(jìn)槐蔭村，讓槐蔭村的非遺“活”起來(lái)。