張聞天土地革命經(jīng)濟思想解讀

任怡平

摘 要：土地革命可以迅速地解決農(nóng)村土地占有的不平衡，同時具有更深層次的政治和經(jīng)濟意義。隨著土地革命的深入，中共在理論制度方面提供了保障，張聞天經(jīng)濟思想得到了進一步的發(fā)展。在他的研究和實踐中，農(nóng)民產(chǎn)生了多樣化的心態(tài)，特別的平均主義的滋生。張聞天根據(jù)調查，論證農(nóng)村社會租佃和雇傭經(jīng)營模式并存，雇傭經(jīng)營更有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增加。張聞天對爭論中的幾大焦點，如農(nóng)村階級分化、農(nóng)業(yè)人口轉移的趨勢、土地的使用等作了一個判斷：是農(nóng)村生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力要求向上發(fā)展的不同表現(xiàn)。

關鍵詞：土地革命 經(jīng)濟思想 經(jīng)營模式

中國現(xiàn)代化進程，從實質上看，是從傳統(tǒng)的農(nóng)耕到現(xiàn)代化技術的轉型，而中國社會的變遷第一步，便是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟走向現(xiàn)代化經(jīng)濟。19世紀中期，外國資本主義入侵中國，促使這種改變走向了第一波。對面入侵，中國被卷入了無盡的資本主義市場，中國走上了資本主義工業(yè)化道路。在這個道路上，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與現(xiàn)代的資本主義經(jīng)濟發(fā)生了一些微妙的變化，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)正以驚人的生命力生存，隨著城市商業(yè)的發(fā)展和生產(chǎn)方式的改變，中國早期的工業(yè)現(xiàn)代化只在很小的一部分鄉(xiāng)村得到認同。

中共領導的土地革命改變了中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟結構，對于鄉(xiāng)村治理起到了十分重要的作用。土地革命初期，國家政策還沒有完全觸及到鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)紳的傳統(tǒng)治理模式還占主導地位。隨著土地革命的深入，農(nóng)民在政治上得到了翻身，在經(jīng)濟上獲得了自由，他們由衷地感謝中國共產(chǎn)黨，并很自然地把這種感恩的心態(tài)表現(xiàn)在對中國共產(chǎn)黨的忠誠上。但是伴隨著土地改革的深入推進，國家權力實現(xiàn)了對鄉(xiāng)村社會的滲透，農(nóng)民在土地革命中產(chǎn)生了多樣化的心態(tài)，特別的平均主義的滋生。

一、土地革命中農(nóng)民的多樣化心態(tài)

就早期土地革命中農(nóng)民的心態(tài)而言，一般來說，一方面與中共迫切動員民眾參加暴動、投入土地革命有聯(lián)系。在此相關，農(nóng)民在獲得土地的同時，夾雜著各種因素的仇富心理應運而生。過去的私人恩怨以階級斗爭的方式表現(xiàn)出來，亂砍亂伐的思想逐一膨脹。

張聞天在關于農(nóng)村社會經(jīng)濟變動的進程中發(fā)現(xiàn)：農(nóng)民階級覺悟提高后，土地革命中經(jīng)濟上翻身的農(nóng)民生產(chǎn)積極性不是很高。而之后的社會現(xiàn)象也表明，土地革命中農(nóng)民的平均主義心態(tài)其后期效應是持久的、強烈的，并在新中國建立后中共領導的合作化運動中左右著農(nóng)民的思維。

二、農(nóng)村社會的租佃和雇傭經(jīng)營模式

張聞天是從租佃經(jīng)營中帶有封建主義的落后性，而雇傭經(jīng)營更有利于農(nóng)村生產(chǎn)力變革的視角對此進行了探究。在張聞天的大量文稿中，一般把依靠雇傭經(jīng)營的地主稱為“經(jīng)營地主”或富農(nóng)，而將這種經(jīng)營模式稱為新富農(nóng)經(jīng)濟。從土地占有情況來看，階級關系發(fā)生了很大變化，富農(nóng)減少或削弱，雇農(nóng)很少了。中農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展將是以后農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主要方向。之后，張聞天在晉西北興縣14個自然村圍繞土地進行了翔實調查。通過分析農(nóng)村階級變化，指出農(nóng)村資本主義在量上有某些增加；地主向經(jīng)營地主及富農(nóng)轉化；地主已經(jīng)覺得自己種地與雇人耕種比收租利益大，新民主主義政權下，地主可以不經(jīng)土地革命而向資本主義發(fā)展。雇傭經(jīng)營更有利于農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增加，這是改善農(nóng)民生活的根本所在，而不能依靠分配別人的財富。

就中共對農(nóng)村階級成份的劃分來看，中農(nóng)、新富農(nóng)的內(nèi)涵常常變動不居?？箲?zhàn)勝利后，隨著革命意識形態(tài)的日漸強化，農(nóng)民要求突破抗戰(zhàn)時期的減租減息，直接分配土地的愿望變得越來越明朗。事實上，雇傭經(jīng)營是與中國農(nóng)村實際相貼近的一種生產(chǎn)模式，在推動農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，鄉(xiāng)村社會變遷中具有舉足輕重的作用。張聞天對農(nóng)村租佃經(jīng)營與雇傭經(jīng)營的探討是從發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力的角度切入，直擊租佃經(jīng)營中封建主義的落后性及對佃農(nóng)超強的人身依附關系，從而對雇傭經(jīng)營模式始終予以贊許、鼓勵。同時，從社會變遷的角度來解讀，我們也必須承認這一過程是與佃農(nóng)獨立性的增加、對地主依附關系的削弱緊密聯(lián)系在一起的。

三、土地革命農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展新趨向的爭論

而在此過程中出現(xiàn)一定的貧富差異及人口分化是必然的結果。農(nóng)村的中農(nóng)化趨勢與階層的分化表明中農(nóng)已經(jīng)成為或正在成為農(nóng)村社會的主要角色，他們的生產(chǎn)實力已發(fā)生很大的變化，不再是缺這少那的封建經(jīng)濟體制下的農(nóng)戶，其精神面貌和思想也較前有所改善，這是農(nóng)村社會中一個深刻而偉大的變革。中共領導人曾一度提出：“企圖在否定農(nóng)民的私有財產(chǎn)是不可能的，是改良主義?！盵1]

張聞天對爭論中的幾大焦點，如農(nóng)村階級分化、農(nóng)業(yè)人口轉移的趨勢、土地的使用等作了一個判斷：是農(nóng)村生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力要求向上發(fā)展的不同表現(xiàn)。指出土地革命后的農(nóng)村要以回復和發(fā)展生產(chǎn)為中心，不應夸大階級分化。之后，他對這些問題逐一進行了分析，并提出合理性建議。關于新富農(nóng)問題，他堅持認為其產(chǎn)生是土地革命后農(nóng)民個體經(jīng)濟發(fā)展的必然現(xiàn)象，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結果，黨不能不容許少數(shù)新富農(nóng)的產(chǎn)生與在某種程度內(nèi)的發(fā)展。同時還強調新富農(nóng)的道路與合作化道路是農(nóng)村發(fā)財致富的兩條道路。關于農(nóng)業(yè)人口向工業(yè)、礦業(yè)轉移問題：就副業(yè)發(fā)展而言，副業(yè)是農(nóng)村分工分業(yè)的開始，會促使許多新的行業(yè)崛起，提高農(nóng)村社會生產(chǎn)力作用很大，可以引導一部分人將副業(yè)變成專業(yè)。[2]關于勞動互助問題，他調查分析后認為，臨時性的、季節(jié)性的插犋換工的勞動互助這幾種形式適合當前生產(chǎn)工具落后，應該作為一個當時時期內(nèi)主要的普遍的形式。

關注土地革命前后農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新趨向是張聞天經(jīng)濟思想的一個內(nèi)容，在對這一問題的深入探究中，他還提出供銷合作社盈利分紅的主張，并先后在合江、東北局和遼東推動這項實驗。張聞天明確提出供銷合作社是促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展與準備農(nóng)村合作社的中心環(huán)節(jié)，其流程是先供銷合作后生產(chǎn)合作。張聞天于1949年8月完整地提出這一思想，同時規(guī)劃了社員分紅的設想，供銷合作社盈利分紅的辦法得到了積極而穩(wěn)步的發(fā)展。這一舉措也有力地促進了農(nóng)業(yè)和副業(yè)的發(fā)展，提高了農(nóng)村生產(chǎn)力。

土地革命可以迅速地解決農(nóng)村土地占有的不平衡，同時具有更深層次的政治和經(jīng)濟意義。而農(nóng)民在當時的土地革命中也伴隨著不同的心態(tài)，張聞天在土地革命中的經(jīng)濟思想始終堅持真理，他的一系列理論推動了中國政治和經(jīng)濟的轉型。隨著土地革命的深入，中共在理論制度方面提供了保障，張聞天經(jīng)濟思想得到了進一步的發(fā)展。中國經(jīng)濟變遷是一個漫長的過程，張聞天經(jīng)濟思想正是在逆境中具有敏銳的洞察力和堅持真理的意志，以新民主主義革命中的土地革命為大背景，依托廣大農(nóng)村，觸摸到了社會主要階層的心理，展示了他作為一代無產(chǎn)階級革命家和宣傳家的才華。

參考文獻：

[1]《劉少奇論新中國經(jīng)濟建設》，中央文獻出版社1993年版，第211頁。

[2]《張聞天文集》第4卷，中共黨史出版社1995年版，第142-143頁。