讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化根植于現(xiàn)代語文課堂

蔡文娟

我國優(yōu)秀的文學(xué)作品，既是我們民族的瑰寶，同時也是全人類文化寶庫中的璀璨明珠。語文教材從中精選的上百篇詩文佳作，雖然只是滄海一粟，但通過學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，可以使學(xué)生從不同時代、不同體裁的作品中受到祖國博大精深文化的熏陶和人文精神的陶冶，感受到我國悠久歷史文化的脈搏。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面起到傳承的作用，另一方面也讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶，同時能提高學(xué)生的古詩文水平，也有利于高考。

一、引領(lǐng)學(xué)生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

我們通過“傳統(tǒng)文化知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)少。于是，“不要拒絕對經(jīng)典文化的吸收”成了我們對語文教學(xué)的定位，親近古詩文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀就成為我們研究的突破口。

聽，即聽錄音，利用課前時間，班級播放古詩文錄音，讓學(xué)生聽?？矗淌依飹熘靡恍┕旁娢膾靾D，課間學(xué)生可以隨時觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩文，進行詩配畫活動，進行再創(chuàng)造。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

開展“親近古詩文經(jīng)典”工程，旨在增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向。通過誦讀含咀、熏陶漸染，在“潤物細無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。

二、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量

語文本來就是文化的最基本、最重要的載體，歷來是一個人文化水準(zhǔn)的最外在、最鮮明的標(biāo)志。因此，它滿貯著文化的精華來到課堂。我們要立中國整理足新課程，創(chuàng)造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，解讀傳統(tǒng)文化典籍和把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的思想內(nèi)涵作為重點內(nèi)容，設(shè)計好相關(guān)的語文學(xué)習(xí)的活動方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到文化應(yīng)有的魅力。

三、以綜合實踐活動為載體，拓展教學(xué)研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學(xué)的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，舉辦語文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。這些活動，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開展了綜合實踐活動.

四、在語文教學(xué)中注意創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的興趣，激勵學(xué)生的情緒和感情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性

如在講授《陳情表》時，在第一節(jié)課上，我沒有馬上開始講課文，而是給同學(xué)們講了作者李密及時代背景（李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子冼馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝）。當(dāng)我講故事時，同學(xué)們沒有一個人走神、說話，都聚精會神地聽老師講故事，這樣很自然地過渡到這堂課的主要內(nèi)容，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這篇較為難懂的文言文的熱情，效果很好。

五、不忘發(fā)揮誦讀的作用

俗話說：“文章不厭百回讀，熟讀精思子自知。

”誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法，我們應(yīng)當(dāng)把加強誦讀作為中學(xué)語文教學(xué)的一種整體策略，以解決語文教學(xué)耗時低效的問題。

但近些年，受應(yīng)試教育的影響，語文課堂功利性比較明顯。在學(xué)習(xí)語文的過程中，很難設(shè)想，如果拋棄了朗讀、背誦、領(lǐng)悟，還會有什么更好的方法。文章的思想內(nèi)容要靠讀來化解，疑難詞句要靠讀來識辨并記憶，文章的藝術(shù)營養(yǎng)要靠讀來吸收消化。文章精美，語言講究平仄起伏、抑揚頓挫；結(jié)構(gòu)更講究起承轉(zhuǎn)合，因而易于誦讀。誦讀的功能比默讀中的出聲顯韻、表情傳神、喚起聯(lián)想想象、增強語感、深化理解、鞏固記憶等功能更加顯著。在誦讀中如果能創(chuàng)造性地運用語調(diào)、輕重音、速度、節(jié)奏、表情等誦讀技巧，根據(jù)文章特點和閱讀目的，恰當(dāng)選擇領(lǐng)讀、分讀、合讀等形式，入情入境地進行藝術(shù)化誦讀，就可以更利于理解吸收，培養(yǎng)語感，提高鑒賞能力。

六、引導(dǎo)學(xué)生把讀經(jīng)典作為一種信仰來追求

要傳承傳統(tǒng)文化，離不開經(jīng)典著作。諾貝爾獎獲得者赫爾曼·黑塞曾告誡人們要相信經(jīng)典的力量，要“發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”，通過讀杰作獲得“鮮活的意識和理解”，“使人生變得越來越充實、高尚”，從而提高教養(yǎng)。我國的名著蘊涵著一座巨大的知識寶庫，它的朦朧、它的深厚正等待我們?nèi)ッ?。課堂上不失時機地對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，并引導(dǎo)學(xué)生把讀經(jīng)典作為一種信仰來追求是對傳統(tǒng)文化弘揚的最好途徑?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的年齡特點由淺入深地安排名著閱讀計劃，進行心得交流或讀書寫作競賽，學(xué)生就不會談名著而色變，見名著而敬而遠之，就漸漸喜歡讀名著了。名著閱讀平時一個月閱讀至少一本，假期集中閱讀，至少三本，按課標(biāo)規(guī)定提供書目讓學(xué)生讀。

七、不忘在閱讀教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從思想精神中給學(xué)生以理性的感悟，有利于學(xué)生性格的塑造，使學(xué)生成為一個心理健全、大度寬容的人

新課標(biāo)語文教材所選的詩、詞、小說等古代作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。蘇教版語文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰?、探究?/p>

傳統(tǒng)文化是我國文化的瑰寶，在社會文化大發(fā)展大繁榮的今天，它不僅不會褪色，而且會歷久彌新。因此，有必要在語文教學(xué)中加大傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神，這無疑具有前所未有的重大意義。讓我們沐浴著新課改的春風(fēng)，不斷提高自身的文化底蘊，提高自身的人文素養(yǎng)，讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于現(xiàn)代語文課堂中。