市場經(jīng)濟(jì)是科學(xué)社會主義理論的新發(fā)展

陳子茂

摘 要：伴隨著改革開發(fā)展步伐的加快，國家的經(jīng)濟(jì)的得到了快速的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與社會主義科學(xué)發(fā)展觀理論是分不開的。鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論有力的指導(dǎo)了我國經(jīng)濟(jì)朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。同時(shí)也更加有力的證明了市場經(jīng)濟(jì)是建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容和中心思想，市場經(jīng)濟(jì)對社會主義基本制度的相對獨(dú)立性和依賴性的關(guān)系是相輔相成的。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)；社會主義理論；新發(fā)展

一、前言

馬克思在社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位是毋庸置疑的，他所創(chuàng)立的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)，用辯證和歷史唯物主義的方法，揭示了經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。從馬克四歷史唯物主義的研究角度我們可以知道，從整合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，做到對社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的各種問題的有效把握。所以，用社會主義理論來指導(dǎo)當(dāng)前國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題就顯得尤為重要。為此黨和國家非常重視和發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，對其進(jìn)行不斷的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新。

二、市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程

國家經(jīng)過不斷的改革和探索，經(jīng)過相當(dāng)長的發(fā)展時(shí)間，終于確立和構(gòu)建了“建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系”的發(fā)展目標(biāo)，這個目標(biāo)是經(jīng)過不斷的實(shí)踐和改革的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。然而還需要我們用清醒的頭腦加以認(rèn)識的是，當(dāng)前雖然國家在發(fā)展過程中上確認(rèn)了社會主義經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，如何去加以實(shí)現(xiàn)還需要很長的時(shí)間，甚至?xí)龅礁魇礁鳂拥淖枇?。從?dāng)前情況來看，發(fā)展所遇到的挑戰(zhàn)主要包括內(nèi)部與外部兩個方面。從內(nèi)部來看，思想上的教條主義依然是阻礙向市場經(jīng)濟(jì)過渡重要方面，依然認(rèn)為社會主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)間計(jì)劃主義，如果轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)就轉(zhuǎn)向?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)了。從外部矛盾分析，借鑒東歐社會主義國家發(fā)展改革的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)得知，多得到的結(jié)論是社會主義體制下想要發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是不可能成功的。簡單的說，東歐社會主義改革一般可以分為三個步驟；一是通過引入市場機(jī)制的辦法改革計(jì)劃機(jī)制，這種改革在我國被稱作是“板塊式”改革，然而實(shí)踐說明這種改革沒有成功。二是發(fā)展與政治民主化相連，不斷的深入到將國有制的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行改造，但是這種國有體制的改革很大程度上涉及了部分人員的利益，遭到了保守勢力的堅(jiān)決抵制。三是蘇聯(lián)解體以后，東歐多數(shù)國家在發(fā)展上轉(zhuǎn)向產(chǎn)權(quán)私有化的改造，但是所得到的效果依然不夠明顯。從東歐國家這些體制上的改革可以得出結(jié)論，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是否只有資本主義社會才能實(shí)現(xiàn)，也正是這樣一個問題，讓我們在認(rèn)識的層面上加劇了對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重性。

三、市場經(jīng)濟(jì)是科學(xué)社會主義理論的新發(fā)展

通過對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的論述，大多數(shù)理論在論述在論述上，都是認(rèn)為從傳統(tǒng)的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)向商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程，而現(xiàn)在又在想市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在對過去集中計(jì)劃的模式進(jìn)行論證的基礎(chǔ)上，都對馬克思和恩格斯的代表性未來公有制社會經(jīng)濟(jì)的經(jīng)典論述加。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)》的批判中寫到：“在一個集體的，以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會里，生產(chǎn)者并不交換自己的產(chǎn)品，耗費(fèi)在產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動，在這里也不表現(xiàn)為這些產(chǎn)品的價(jià)值，.....”恩格斯在《反社林論》中寫到“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品上產(chǎn)就會被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也隨之將消除，社會生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替.....”通過這些論斷分析論述，對于當(dāng)前的我們國家所進(jìn)行的改革，產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)所對應(yīng)的商品社會經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展，與馬克思和恩格斯的敘述理論是完全相反的。既然這樣，在社會經(jīng)濟(jì)體制的改革中如何有效的與馬克思主義者所創(chuàng)立的理論相聯(lián)系？

對于上述問題的解決還需從馬克思主義理論之中尋找問題的解決方法。馬克思主義理論雖然在經(jīng)濟(jì)理論敘述當(dāng)中，沒有直接的說明社會主義商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)體系，然而從馬克思主義思想的精髓上，卻可以指導(dǎo)我們在社會主義經(jīng)濟(jì)改革的體系中，所遇見的問題和困難可以憑借其加以解決，因?yàn)轳R克思主義思想理論除了指導(dǎo)革命和生產(chǎn)建設(shè)以外，我們從它身上所獲取的東西更多的是尋找解決問題的有效方法。從這個層面上去理解馬克思主義理論，它對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的確立顯然并不矛盾，而且在一定程度上還促進(jìn)了馬克思社會主義新的發(fā)展。

換個角度說，問題解決是應(yīng)該依據(jù)事物矛盾的普遍性和特殊性原理。也正是因?yàn)槿绱?，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所提到的方法論給我們指出最好的解決問題的辦法，它不但批判的繼承了過去經(jīng)濟(jì)學(xué)是精華部分，同時(shí)也有效的說明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律。一是馬克思所生活的年代是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，他所研究的對象自然而然就是資本主義發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并且在研究的過程中批判的接受了資產(chǎn)階級先進(jìn)的思想文化意識，所歸納和總結(jié)的是資本主義先進(jìn)精華成果。二是馬克思和恩格斯在他們的理論論述當(dāng)中，所體現(xiàn)的都是事物一般與特殊的關(guān)系，這也是馬克思主義方法論具體的體現(xiàn)。為此，我們要清醒的認(rèn)識到事物發(fā)展的兩面性，需要我們在解決問題過程中，要從事物的特殊性中發(fā)展它的一般性，從而進(jìn)一步的達(dá)到認(rèn)識特殊性的一個過程。從馬克思主義理論的論述中發(fā)掘適用與一般的社會形態(tài)，從而更好的認(rèn)識社會主義市場的特殊規(guī)律，更好的指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、結(jié)語

社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐和改革與馬克思社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是相同的，二者之間有著非常緊密的關(guān)聯(lián)作用，同時(shí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)也是對馬克思主義科學(xué)社會主義的發(fā)展和豐富。也一定程度上證明了。社會主義改革的思想源頭，不是在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會，而是在科學(xué)社會主義才能行得通，走得遠(yuǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程當(dāng)中所吸收的人類先進(jìn)的文化思想意識，也在很大程度上讓我們在發(fā)展中真正的明白改革的內(nèi)涵，理解什么是社會主義改革，從而更進(jìn)一步的了解它是人類實(shí)現(xiàn)自我改造、自我完善的一個過程，必將伴隨著我們社會發(fā)展的各個階段。

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