高職院校名師引領(lǐng)高水平人文素質(zhì)教育初探

張瑩++李佩

摘要：優(yōu)秀的人文素質(zhì)可以幫助學(xué)生理解生活，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感知力，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉之一。加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出的要求，是教書育人的本質(zhì)，是“全人教育”的重要組成部分，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的重要課題。本文通過研究北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院多年來舉辦“名師大講堂”及其延伸出的課堂教學(xué)、教學(xué)研討活動(dòng)，從課堂教學(xué)、校-校合作和人文素質(zhì)教育方式方法等方面，初步探討出名師引領(lǐng)高水平人文素質(zhì)教育的途徑。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)；人文素質(zhì)教育；高水平教學(xué)；名師

面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)行業(yè)面臨著國(guó)際化的挑戰(zhàn)，對(duì)設(shè)計(jì)人員的人文素質(zhì)有著更高的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式一直在不斷地探索和改進(jìn)。在這樣多元化的教學(xué)模式背景下，人文素質(zhì)教育作為精神層面的力量支撐著一個(gè)學(xué)者的求學(xué)之路。人文素質(zhì)教育著眼于自由人、全人的教育，而不是單純的專業(yè)或技能知識(shí)傳授，可以作為大學(xué)教育的基礎(chǔ)[1]。對(duì)于教師來講，勇于探索新的教學(xué)模式，善于利用教育資源，培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，是不可推卸的責(zé)任。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的意義

與普通高校學(xué)生相比，部分藝術(shù)設(shè)計(jì)類考生繪畫能力比較強(qiáng)，但學(xué)習(xí)能力和知識(shí)綜合應(yīng)用能力，以及創(chuàng)造力是不夠的，缺少對(duì)事物的關(guān)注與思考，還沒有形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，大學(xué)生活非常迷茫。他們不僅需要必要的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，更需要接受思想上和精神上的教育和熏陶，而名師的現(xiàn)身說法是對(duì)虛擬世界的對(duì)抗，這種榜樣的力量是真實(shí)的。

此外，人文素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期積淀的過程，可以通過名師人格的感染、校園文化氛圍的熏陶和優(yōu)秀人類文化的影響來塑造。從實(shí)際教學(xué)需要來講，由名師來引領(lǐng)教學(xué)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和專業(yè)能力的關(guān)鍵是要有一個(gè)有效運(yùn)行的機(jī)制，并且能夠可持續(xù)發(fā)展下去。

二、“名師大講堂”在加強(qiáng)人文素質(zhì)教育中的作用

北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院“名師大講堂”是開拓師生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍的一個(gè)平臺(tái)。在多年的實(shí)踐過程當(dāng)中，“名師大講堂”的內(nèi)涵也不斷地被豐富、被延伸，現(xiàn)如今成為學(xué)校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要舉措之一。

名師對(duì)人文素質(zhì)教育最直接的影響就是學(xué)生做人與治學(xué)的動(dòng)力和方向問題。人文素質(zhì)教育廣泛涉及語言與藝術(shù)、歷史與文化、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、哲理與道德等，其核心是人的精神，它有助于教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，有助于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[2]?！懊麕煷笾v堂”所遴選的名師，不僅僅是來自于各大知名院校的專家、學(xué)者，還有來自于公司、企業(yè)的成功人士和我校的優(yōu)秀畢業(yè)生，他們閱歷豐富、專業(yè)能力與素養(yǎng)強(qiáng)、獨(dú)具人格魅力，其自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

三、借助名師，提升學(xué)生人文素質(zhì)水平的途徑

為了充分發(fā)揮名師資源在人文教育中的作用，需要在教育理念、教學(xué)模式、課程建設(shè)和教學(xué)方法等方面積極探索符合時(shí)代要求和學(xué)校特點(diǎn)的方法。

許賁在其著作《閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育》一書中談到：大學(xué)生們專業(yè)不同，人文教育是為了幫助他們?cè)鲞M(jìn)思考、判斷、與他人對(duì)話、協(xié)作的能力，了解人的價(jià)值與自身弱點(diǎn)，提升社會(huì)責(zé)任感和素質(zhì)，是普通教育而不是精英的教育[1]。由此可見，提升大學(xué)生人文素質(zhì)水平，首先要從問題入手，要讓學(xué)生真正地開始思考，對(duì)話、交流，再思考，這種互動(dòng)地循環(huán)過程當(dāng)中，逐步提高。

（一）延伸名師專題講座，人文素質(zhì)教育深入日常教學(xué)

每一位邀請(qǐng)來的名師所作的講座都極具個(gè)人特點(diǎn)，講座內(nèi)容不拘一格，融合了名師自身的經(jīng)歷、修養(yǎng)、見識(shí)、專業(yè)技能以及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等等，蘊(yùn)涵著巨大的人文精神資源，學(xué)生沉浸在這樣的情境當(dāng)中，能夠與頂尖學(xué)者直接對(duì)話，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)新意識(shí)。

名師大多為外聘來專程講座，時(shí)間有限，總讓人意猶未盡。也正是因?yàn)槿绱?，名師講座的效力并未發(fā)揮至最大。針對(duì)這種情況，我校形成了“制定計(jì)劃——遴選名師——名師講座——學(xué)習(xí)研討”等一套完善的名師進(jìn)課堂教學(xué)流程體系。人文教育倡導(dǎo)師生間的對(duì)話和交流，這種方法可以在有限的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生創(chuàng)造更多的與名師接觸和交流的機(jī)會(huì)。采用專題研討會(huì)的方式，組織本校的專任教師組成團(tuán)隊(duì)，將名師講座中涉及到的一些關(guān)鍵問題再次提出來與學(xué)生討論，深入理解講座內(nèi)容。

（二）與國(guó)內(nèi)一流設(shè)計(jì)學(xué)院校創(chuàng)建合作關(guān)系

加強(qiáng)人文教育， 不是僅僅開設(shè)一些人文知識(shí)講座所能解決的， 它應(yīng)當(dāng)在課程設(shè)置上充分體現(xiàn)出來。從加強(qiáng)人文素質(zhì)教育入手，調(diào)整人才培養(yǎng)方案，促使人文類教育目標(biāo)和專業(yè)知識(shí)、技能目標(biāo)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。為此，我院與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院等國(guó)內(nèi)一流設(shè)計(jì)院校建立了長(zhǎng)期穩(wěn)固的合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了與國(guó)內(nèi)一流高校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享。每個(gè)學(xué)期都會(huì)根據(jù)各專業(yè)的課程特點(diǎn)，聘請(qǐng)業(yè)內(nèi)名師到校指導(dǎo)教學(xué)。名師的到來已經(jīng)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和心態(tài)，身教重于言教；在名師的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)與社會(huì)文化的關(guān)系，通過對(duì)這種關(guān)系的理解，樹立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

（三）營(yíng)造校園文化氛圍，“閱讀”名師作品

定期舉辦“名師大講堂”，舉辦名師作品展，創(chuàng)建校園文化墻、各社團(tuán)、班級(jí)積極開展人文教育活動(dòng)都是營(yíng)造校園文化氛圍的方法，學(xué)生在其中耳聞目染，受其熏陶，的確是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的手段。但是，僅靠熏陶和感染是不夠的，人文教育強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的能力，閱讀經(jīng)典、了解文化、對(duì)話名師，都是為了更深刻的理解生活，理解專業(yè)知識(shí)，通過思考去判斷什么更有價(jià)值。

在實(shí)施的過程中，名師或教師的引導(dǎo)尤為重要。需要向?qū)W生介紹一些基本的研究方法，向?qū)W生拋出問題，幫助學(xué)生建立名師作品與文化之間的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的觀察和體會(huì)，在盡可能廣泛的知識(shí)范圍內(nèi)多角度的思考。有思考，有結(jié)果的人文教育才是有效的。

四、結(jié)語

教育是面向未來的，學(xué)生畢業(yè)之后的路更能體現(xiàn)教育的價(jià)值。在風(fēng)云變幻的世界中，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，面對(duì)專業(yè)之間的交叉與融合，科學(xué)技術(shù)的更新?lián)Q代，這些人文素質(zhì)修養(yǎng)可以讓一個(gè)人支撐下去，將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的表達(dá)。人文教育的核心課程沒有專門的領(lǐng)域知識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是以思考、理智、判斷能力為主要特征的知識(shí)， 人文素質(zhì)教育能夠幫助我們更深邃地認(rèn)識(shí)自身和這個(gè)愈來愈復(fù)雜的世界，也能讓我們更深切地體察生活之意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1]許賁.閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

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[3]胡煉.高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的探討[J].中國(guó)成人教育，2008（03）：99-100.

[4]周汝萍.大學(xué)人文素質(zhì)教育目標(biāo)體系芻議[J].遼寧高等教育研究，1999（02）.

作者簡(jiǎn)介：張瑩（1981.9～），女，山西省晉中市祁縣人，現(xiàn)任教于北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，北京服裝學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)教育。

李佩（1983.2～），女，山西省太原市人，現(xiàn)任教于北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，湖南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：設(shè)計(jì)教育。