中國古代指紋應(yīng)用及其驗(yàn)證研究

王海翔

摘要：指紋因人各不同、終身不變、觸物留痕等特點(diǎn)而廣泛地運(yùn)用于近現(xiàn)代的各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域，但作為世界公認(rèn)指紋學(xué)故鄉(xiāng)的中國，在古代并不具有建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之上的鑒別技術(shù)，那它又如何在契約中發(fā)揮其防偽作用，是否體現(xiàn)的象征意義多于其防偽意義呢？現(xiàn)有研究尚無定論，文章就指紋技術(shù)發(fā)展應(yīng)用中如何鑒別等問題進(jìn)行論述，探尋非現(xiàn)代意義上指紋技術(shù)背后的思想文化支撐和其內(nèi)在的奧秘。

關(guān)鍵詞：指紋技術(shù)；防偽；象征意義

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及智能化的普及，讓指紋技術(shù)的運(yùn)用走進(jìn)了普通人的生活，手機(jī)指紋解鎖、電子簽章、指紋打卡等種種改變正是19世紀(jì)中期現(xiàn)代科技意義支撐下興起的指紋學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。但無可否認(rèn)的是，指紋技術(shù)實(shí)屬中國古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界指紋學(xué)的故鄉(xiāng)，這為世界所公認(rèn)。古代的指紋技術(shù)經(jīng)歷了漫長的三千多年，廣泛應(yīng)用于社會各個(gè)領(lǐng)域，與人們的生活息息相關(guān)，曾一度領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的西方文明。

一、我國指紋技術(shù)的興起淵源及應(yīng)用

中國是被公認(rèn)的世界指紋發(fā)源地，從新石器時(shí)代陶器上無意識遺留的指紋，到彩陶畫中對指紋圖案加以創(chuàng)造性使用，再到秦漢時(shí)期將需要寄出的簡牘外面“緘之以繩、封之以泥、抑之以印”，以達(dá)到賦予個(gè)人屬性，防止私拆往來文書的保密作用，以及到最終把指紋作為一個(gè)人身份的標(biāo)記從而在契約文書中加以廣泛應(yīng)用，其經(jīng)歷了幾千年的歷史沿革，與古代文化相交融，滲透于社會的各個(gè)角落。

中國古代指紋技術(shù)是古人智慧的結(jié)晶，首先其最主要的運(yùn)用之一便是古代契約中的運(yùn)用，早在周朝就有相關(guān)記載，漢鄭玄注《周禮》：“質(zhì)劑謂兩書一札，同而別之，若今下手書?！逼鋵ⅰ百|(zhì)劑”便解釋為按上手印的契約，以達(dá)證明的效力。直至唐代出現(xiàn)了多種契約上體現(xiàn)指紋運(yùn)用的方式，主要有三種，分別為畫指節(jié)、按手印和以按整個(gè)手掌作為簽押的方式。其次，指紋技術(shù)的另一應(yīng)用則體現(xiàn)在古代手相文化的運(yùn)用，古代以面相、手相來判斷一個(gè)人的貧窮富貴、旦夕禍福曾得到廣泛傳播，雖然以科學(xué)的角度來看沒有相應(yīng)的依據(jù)，但是手相文化將一個(gè)人的命運(yùn)與其自身的手紋相結(jié)合的做法與古代把指紋作為一個(gè)人身份的標(biāo)記的認(rèn)知不謀而合，其發(fā)展運(yùn)用也為近代指紋的研究發(fā)揮了重要的作用。指紋技術(shù)的第三個(gè)主要運(yùn)用方面則是在訴訟案件中， 1975年在湖北省云夢縣睡虎地出土的記錄法律文書及偵查方法的秦朝簡牘《封診式》，“穴盜”一文中一篇關(guān)于手跡的記載是現(xiàn)有記載可考的最早利用手印進(jìn)行刑事偵查的活動，并在唐宋時(shí)期，利用手印進(jìn)行破案的事件多有出現(xiàn)，成為刑事偵查中的一種先進(jìn)手段。另外指紋技術(shù)在婚姻家庭、中醫(yī)學(xué)等其他方面的廣泛應(yīng)用也共同為推動古代社會文化進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要的作用。

二、指紋驗(yàn)證的特殊性

不可否認(rèn)的是，在將指紋作為一個(gè)人身份標(biāo)記加以運(yùn)用的那一刻起，就必然隨之而來的是如何進(jìn)行防偽與辯偽的問題，那么古代又是否具備真正的指紋防偽術(shù)呢？

我國是現(xiàn)有記載表明最早利用手印進(jìn)行偵查活動的國家，但在眾多案例中其鑒別方式卻并非真正意義上的指紋辯偽?！端问贰ぴ{傳》中載有這樣一則利用指紋的識別而破獲的一起欺詐案件，其中說到一個(gè)叫龍聿的富戶，用計(jì)謀和叫周整的進(jìn)行賭博，并贏了周整，便以周整家上等的肥田來抵債，龍聿所用的計(jì)謀就是在留有周整母親手印的空白紙上寫上賣地契約，最終被新任永新縣知府元絳識別，發(fā)現(xiàn)先有手印后有字跡，從而揭露了龍聿偽造證據(jù)的詭計(jì)，將田地歸還給周母。另一記載于元姚隧《牧庵集》卷二十二《浙西廉訪副使潘公神道碑》中又講了這樣一個(gè)案例，說到元朝浙西廉訪副使潘澤在復(fù)查案件時(shí)，發(fā)現(xiàn)一起富豪將一家十七人作為家奴的案件中，其賣身契上富豪以大小不一的少年指紋冒充成年人指紋作偽證，潘澤意識到這一點(diǎn)，從而澄清了這件冤案。這些記載雖能反映當(dāng)時(shí)處理案件時(shí)以手印為證的證明方式已經(jīng)成為慣例，但卻都不是直接鑒別指紋而破案，第一個(gè)案件中倘若契約成書在前，再偽造相似手印蓋上，那知府又如何辨得，同樣，假若富豪以成人指紋冒充，那又如何辨別。兩個(gè)案件雖然都是古人運(yùn)用指紋技術(shù)進(jìn)行偵查鑒定的典范，但卻都難以證明古代已經(jīng)具備了真正的指紋防偽術(shù)。

自近代以來，隨著生物學(xué)、遺傳學(xué)、計(jì)算機(jī)等相關(guān)技術(shù)的興起，指紋所具有的人各不同、終身不變、觸物留痕等重要特點(diǎn)被發(fā)現(xiàn)并加以廣泛利用，而這種建立在科學(xué)技術(shù)層面上的指紋識別與防偽是一個(gè)系統(tǒng)而繁雜的工程，是古代所不具有，并難以實(shí)現(xiàn)的。從另一個(gè)角度來看，古代進(jìn)行準(zhǔn)確的指紋識別也不具有相應(yīng)的客觀條件，指紋的鑒別最主要的是利用其紋線的特征點(diǎn)進(jìn)行判斷，對指紋清晰性、完整性的要求非常高，如果出現(xiàn)偏差則很難做出準(zhǔn)確的同一認(rèn)定，而古代往往難以具備符合鑒別要求的紙張條件和按捺條件。那么奇怪的是，我國古代對指紋技術(shù)如此廣泛的應(yīng)用中，它是如何在重要的證明性中立足并取得發(fā)展的呢？指紋在古代文書契約上發(fā)揮的作用是否受到手相文化的影響，以及其基于儒家互信文化意義上的象征意義多于其防偽意義呢？現(xiàn)有研究尚無定論。

三、古代指紋驗(yàn)證的象征意義理念猜想

（一）手相文化影響下的命運(yùn)結(jié)合理念

古代的手相術(shù)士們利用指紋、掌紋進(jìn)行迷信活動的習(xí)俗一直是古代社會文化的一部分，直到現(xiàn)代這種習(xí)俗在一定程度上仍有一定的流傳。在古代手相書種類較多，有五代宋齊丘的《玉管照神局》，北宋時(shí)期的《掌手經(jīng)》、《指掌訣》等等，從其中詳細(xì)記載了相手、相面、相骨的種種說法，其中被譽(yù)為集大成者的《神相全編·相三才》中關(guān)于手掌中三大紋線的形成有這樣的記載：“三才紋者，乃掌中三大紋者，不論高低，人人有之，乃在母胎受氣形成，擎拳掩耳而成，十分辛苦，此三紋不沒。其中的“不沒”就是指終身不變，與近代指紋學(xué)中指紋終身不變的特點(diǎn)是相一致的，并且書中內(nèi)容廣泛的涉及到利用指紋和掌紋判斷一個(gè)人未來命運(yùn)，盡管從科學(xué)的角度來看，根據(jù)指、掌紋線的分布情況、結(jié)構(gòu)來預(yù)測一個(gè)人的壽命乃至推測人的貧窮富貴，判斷人的性格和智慧及后代子孫是沒有理論根據(jù)的，但他將一個(gè)人的現(xiàn)在及未來的命運(yùn)與指、掌紋相結(jié)合的做法與古代把指紋作為一個(gè)人身份的標(biāo)記在契約等領(lǐng)域進(jìn)行廣泛運(yùn)用的認(rèn)知卻殊途同歸，我們不難相信，正是由于古人對指紋的命理性認(rèn)知，為指紋與其作為個(gè)人的認(rèn)證印上了烙印，在內(nèi)心深處已將指紋與自己的命運(yùn)聯(lián)系了起來，那么在契約文書上按上了自己的手印也就意味著按上了自己的信譽(yù)，而不需要外界的鑒別加以支撐。

（二）“誠信”思想下的互信基礎(chǔ)

在我國傳統(tǒng)文化中，“誠信”的思想占有非常重要的地位，是民族文化的精華，更涉及到生活的方方面面，守信用、有信譽(yù)、誠摯、遵守諾言、實(shí)踐成約等更是成為國之交往、商事經(jīng)營、個(gè)人道德中不可或缺的一部分，并且在社會心理層面，誠信已經(jīng)內(nèi)化為我們民族的一種精神特質(zhì)，實(shí)際上成為維系社會秩序必不可少的道德約束，這就為指紋在古代文書契約上所起到的驗(yàn)證作用奠定了“互信”的基礎(chǔ)，在商事交往中，在“誠信”的道德約束下，再加以人們對指紋所具有的特殊含義的認(rèn)知，使得對指紋在契約文書上所具有象征意義遠(yuǎn)大于其防偽意義，這也許就是非現(xiàn)代意義上的指紋防偽技術(shù)背后的思想文化支撐和其內(nèi)在的奧秘。

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