廣西少數(shù)民族舞蹈在幼兒素質(zhì)教育中的傳承

楊振林

我國是典型的多民族國家，各民族的舞蹈藝術(shù)不僅是本民族的文化瑰寶，同時也是國家重要的精神文明財富。廣西壯族自治區(qū)共聚集著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、彝、水、仡佬、京等多個少數(shù)民族，它們都有自己的獨特舞蹈，因此舞蹈藝術(shù)百花齊放、光彩奪目。而如今，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化日漸被漢化，傳統(tǒng)的舞蹈也同樣面臨著失傳的尷尬局面。為引起國人對少數(shù)民族舞蹈文化的重視，使精品文化得以在后世中不斷傳承，有必要將舞蹈教育融入現(xiàn)代幼兒素質(zhì)教育體系中，因此本文將重點探討這兩個主體的深度融合，旨在實現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈文化的新發(fā)展。

一、研究的意義與價值

一直以來，藝術(shù)文化都會尋求教育作為擴(kuò)大傳播的重要載體和有力渠道，完成由點及面的推廣。少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)同樣可以選擇教育作為最佳的宣傳推廣途徑。

通過本文的研究，可為建構(gòu)以幼兒為中心的民族藝術(shù)教育體系與課程提供一定的參考意見，讓社會提高對傳承少數(shù)民族藝術(shù)的關(guān)注度，積極加入少數(shù)民族舞蹈的幼兒素質(zhì)教育傳承模式建設(shè)的討論中來。少數(shù)民族藝術(shù)文化元素在幼兒素質(zhì)教育中不斷增多，能夠增強(qiáng)少數(shù)民族幼兒對本民族文化的認(rèn)同感，從而自信自覺擔(dān)起傳承重任；同時，也可以讓漢族幼兒接觸到其他民族的燦爛文化，增強(qiáng)對“中華民族一家親”的理解，對推動中華民族的和諧繁榮有良好的促進(jìn)作用。同時，隨著教育的傳播擴(kuò)散，不同少數(shù)民族之間的文化相互借鑒吸收，無疑能為繼續(xù)壯大文化內(nèi)涵與規(guī)模提供良好的素材，同時也可以滿足各民族在傳承實踐中的探索需求?？梢?，本文的研究具有十分重要的理論意義與實踐價值。

二、廣西少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承與幼兒素質(zhì)教育的關(guān)系

1.幼兒舞蹈教育在幼兒教育中的重要性

幼兒教育重點在于培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，開發(fā)其智力，激發(fā)其潛能，初步構(gòu)建其正確的世界觀、價值觀與人生觀。兒童舞蹈藝術(shù)教育內(nèi)容的融入，使幼兒可以在輕松歡樂的表演中激發(fā)生活情趣。舞蹈旋律的優(yōu)雅感一定程度上能熏陶幼兒的性情，使其在積極表現(xiàn)的渴望中激發(fā)出自我表達(dá)的潛能，能開發(fā)幼兒的行動創(chuàng)造性，并且使幼兒對真善美的判斷力大大提升?？梢?，幼兒舞蹈教育在幼兒教育中具有十分重要的作用。

2.在幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的必要性分析

（1）全面促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的民間傳承。文化的傳承既要體現(xiàn)“傳”的系統(tǒng)性，也要體現(xiàn)“承”的合理性，因此對廣西少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承而言，需要借助人的力量來完善“傳”和“承”的過程，即需要傳播者和繼承者兩個主體，前者是發(fā)起人，后者才是最重要的影響因素。新形勢下，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，主張從幼兒教育入手，讓幼兒從小開始適當(dāng)接受少數(shù)民族藝術(shù)的教育培養(yǎng)，從而在興趣培養(yǎng)和技能訓(xùn)練中挖掘更多的文化繼承者。幼兒教育作為基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，其教育的質(zhì)量程度關(guān)系一個人未來的人生發(fā)展，而且人的個體意識從幼兒起慢慢便形成了特有的習(xí)慣、傾向或態(tài)度等特點。適當(dāng)在素質(zhì)教育中融入少數(shù)民族舞蹈，將有助于幼兒成長后對特定的事物表現(xiàn)出較穩(wěn)定的興趣和喜愛，對于舞蹈藝術(shù)的情感關(guān)注也會愈加飽滿，也就能夠為少數(shù)民族的舞蹈傳承做出更多的努力。

（2）有力推動幼兒個體的全面素質(zhì)發(fā)展。幼兒教育的培養(yǎng)，不單單能開發(fā)幼兒的智力因素，還能開發(fā)幼兒的非智力因素。非智力因素就是能夠影響人的行為的興趣、性格、情感、意志等心理因素。幼兒的未來成長需要智力因素與非智力因素的綜合良性影響。當(dāng)幼兒開始全面接觸少數(shù)民族舞蹈后，會被顏色鮮艷、風(fēng)格特異的民族服飾、手工藝品等深深吸引，陶醉于情感表達(dá)豐富的民族藝術(shù)元素中，或有了美術(shù)創(chuàng)作的興趣，或有了欣賞民族樂曲、歌曲和舞蹈的樂趣，或著迷于傾聽舞蹈背后的民間傳說，這些都是非智力因素可以被直接表現(xiàn)和培養(yǎng)的地方。因此，加強(qiáng)幼兒素質(zhì)教育中的少數(shù)民族舞蹈教育，能夠讓幼兒充分培育審美觀，不斷感知少數(shù)民族舞蹈的價值取向，從而有力推動幼兒個體素質(zhì)的全面發(fā)展。

3.幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的可行性分析

雖然幼兒表面看上去具有低齡化的不成熟特征，但完全能夠接納學(xué)校對其所提供的少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)素質(zhì)教育。一方面是由于幼兒對新生事物有強(qiáng)烈的好奇心，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中載歌載舞的形式能夠充分吸引幼兒的注意力，成為幼兒模仿的對象。而且，幼兒特殊的心理感知能夠迅速捕捉到舞蹈中的歡樂元素而產(chǎn)生愉悅感，自然愿意更多地欣賞舞蹈。很多舞蹈動作來源于生活，而幼兒也往往借助生活經(jīng)歷來學(xué)習(xí)理解，因此，少數(shù)民族舞蹈也會結(jié)合幼兒對生活的理解來使其完成學(xué)習(xí)。另一方面，科學(xué)研究結(jié)果表明，幼兒階段的各種認(rèn)知能力已經(jīng)能夠使其從少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)中掌握更多的直觀信息，能夠?qū)⒆约簩ξ璧杆囆g(shù)的理解重新演繹出來。綜上所述，幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)是可行的。

4.在廣西壯族自治區(qū)的幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的特殊意義

在廣西壯族自治區(qū)這樣一個多民族地區(qū)，增強(qiáng)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)在幼兒教育中的傳承力度具有特殊的意義，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是社會意義，通過文化的相互滲透融合，多民族之間的文化多樣性獲得了最佳的共處時機(jī)，能夠維護(hù)多民族不同文化的共存，這給未來藝術(shù)文化的傳播和繼承提供了堅實的基礎(chǔ)；另外，面對我國目前所形成的多元一體格局，多民族的舞蹈文化在幼兒素質(zhì)教育中頻頻出現(xiàn)，幼兒在喜愛本土藝術(shù)的基礎(chǔ)上也會接觸到不同民族的藝術(shù)，從而也加強(qiáng)了對其他民族藝術(shù)的喜愛，有利于穩(wěn)固多元一體格局。二是個體意義，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)幫助幼兒加強(qiáng)了對民族文化的認(rèn)識，通過對文化的認(rèn)可來實現(xiàn)對民族的認(rèn)可；另外也能夠幫助幼兒在欣賞、了解不同民族藝術(shù)的基礎(chǔ)上接受更多的民族文化，實現(xiàn)國家的文化大繁榮、大發(fā)展，幫助幼兒樹立民族平等意識，培養(yǎng)幼兒跨文化、跨地域的交往能力。

5.少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承對幼兒素質(zhì)教育的價值

幼兒教育是人生教育的初始階段， 十分適于傳承少數(shù)民族藝術(shù)。幼兒的身心發(fā)展不但為學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)提供了基礎(chǔ)，同時少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)也成為重要的幼兒教育內(nèi)容，拓展了幼兒素質(zhì)，提升了教育質(zhì)量。可見兩個主體之間存在相互影響的關(guān)系，少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)傳承對幼兒素質(zhì)教育的價值，正體現(xiàn)在這樣的關(guān)系中，它有助于為幼兒素質(zhì)教育開創(chuàng)新篇章。

三、在廣西壯族自治區(qū)幼兒素質(zhì)教育中傳承少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的策略

1. 地方政府要重視本地民族藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā)

第一，政府應(yīng)努力實施文化保護(hù)與興建戰(zhàn)略，重現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)。政府應(yīng)組織實地考察調(diào)研，收錄整理廣西少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈藝術(shù)，積極鼓勵當(dāng)?shù)孛褡彘_展舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，不遺余力地保存和推廣少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)。政府可采取扶持政策，重點尋找較高水準(zhǔn)、影響力大的作品進(jìn)行扶持，定位有巨大社會效益和發(fā)展?jié)撡|(zhì)的項目進(jìn)行扶持，對有傳承價值和創(chuàng)新意義的文化藝術(shù)成果進(jìn)行扶持，盡可能將對藝術(shù)工作有重要貢獻(xiàn)的文化項目進(jìn)行扶持。

第二，努力宣傳推廣特色民族節(jié)慶，增強(qiáng)藝術(shù)文化色彩。廣西各少數(shù)民族均有自己的民族節(jié)慶活動。政府應(yīng)組織群眾在節(jié)慶活動中身著民族服飾展演特色歌舞，營造歡快氛圍，吸引其他民眾參與，這樣有利于少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的傳承。當(dāng)然這樣的特色節(jié)慶活動可作為當(dāng)?shù)孛袼兹宋穆糜蔚闹匾Y源，政府應(yīng)不斷打造民族旅游品牌，構(gòu)建體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)魅力的文化產(chǎn)業(yè)。

第三，加強(qiáng)務(wù)實創(chuàng)新惠及民生活動，強(qiáng)化文化藝術(shù)工作。政府應(yīng)群策群力，廣泛實施農(nóng)村文化惠農(nóng)工程，重點加強(qiáng)少數(shù)民族村寨的文化藝術(shù)工作。政府可選派文化指導(dǎo)員深入基層，深抓文化隊伍建設(shè)與精品創(chuàng)作，并及時指導(dǎo)文藝團(tuán)體活動。政府可組織各種文化下鄉(xiāng)活動，送文藝、送圖書、送電影到農(nóng)村，提升少數(shù)民族村寨舞蹈藝術(shù)再創(chuàng)能力，豐富基層文化生活。

2.幼兒園要加強(qiáng)民族藝術(shù)教育課程的開發(fā)

（1）構(gòu)建素質(zhì)教育目標(biāo)體系。在幼兒素質(zhì)教育中增設(shè)少數(shù)民族舞蹈教育首先必須明確教育目標(biāo)，可分總目標(biāo)、個體發(fā)展水平目標(biāo)、班級學(xué)年目標(biāo)、月目標(biāo)及藝術(shù)活動目標(biāo)。整個目標(biāo)體系的構(gòu)建要求以總目標(biāo)為準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)反映幼兒身心特點與社會發(fā)展需求。對于廣西壯族自治區(qū)，還需要特別重視對課程目標(biāo)的構(gòu)建的三個要點：一是感受多元文化，二是尊重多元文化，三是表現(xiàn)多元文化。

（2）拓寬素質(zhì)教育藝術(shù)資源。幼兒素質(zhì)教育中應(yīng)選擇有民族特色的少數(shù)民族舞蹈作為課程內(nèi)容；教師隊伍也應(yīng)及時加強(qiáng)培訓(xùn)，提升民族舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)，不斷強(qiáng)化少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)元素在幼兒教育環(huán)境中的融入。

3.發(fā)揮家庭教育傳承的優(yōu)勢，提高幼兒家庭教育傳承的水平

家庭教育是幼兒素質(zhì)教育傳承少數(shù)民族藝術(shù)的重要途徑。受幼兒認(rèn)知水平限制，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的幼兒素質(zhì)教育傳承重點在啟蒙。在啟蒙教育階段，家庭教育作用不可替代。廣西壯族自治區(qū)的家長長期生活在少數(shù)民族文化背景下，民族藝術(shù)資源豐富，因而能夠在幼兒的啟蒙階段提供更重要的家庭教育功能。

面對當(dāng)前社會開展民族藝術(shù)文化家庭教育不足的問題，社會及幼兒園都應(yīng)開展各形式的家長培訓(xùn)指導(dǎo)，提高家長對少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知，強(qiáng)化對民族藝術(shù)傳承的價值取向，不斷放大民族舞蹈在家庭教育中傳承的優(yōu)勢。

廣西少數(shù)民族舞蹈在幼兒素質(zhì)教育中的傳承，有賴于社會、幼兒園和家庭的配合和努力。只有不同主體認(rèn)清自己應(yīng)該扮演的角色和需要發(fā)揮的作用，共同發(fā)揮主體優(yōu)勢，才能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族舞蹈在幼兒教育中的有效傳承。

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