一張照片結束一場戰(zhàn)爭

周澤雄

好萊塢著名導演克林特·伊斯特伍德曾困惑于虛假照片折射出的道德困境，為此，他拍攝了電影《父輩的旗幟》。故事起因于一張震撼人心的戰(zhàn)爭照片：四名美軍戰(zhàn)士將一面彈痕累累的星條旗插上硫磺島的一處高地。熟悉太平洋戰(zhàn)爭的讀者都知道，美軍與日寇曾在這座島上血戰(zhàn)，美軍雖然獲勝，但付出極大的傷亡代價。就在美國人民牽掛前方將士安危之時，這張構圖華美、彰顯勝利且被認為反映戰(zhàn)場真實場景的照片及時出現(xiàn)在各大報紙的頭版，對振奮美國人的戰(zhàn)斗意志，作用不可估量。美國軍方當時做出的務實反應是，迅速找到幾位旗手，讓他們充當說客，說服美國人民購買支援戰(zhàn)爭的國債——這無可厚非。

真正的問題是，照片是假的。影片告訴我們，照片是應一名上校的要求，在周邊一個已沒有敵人的安全地帶拍攝的。此前有過一張真實的現(xiàn)場照片，那幾名正在硝煙中插上國旗的士兵，多已陣亡。由于真實照片的影像效果不及擺拍品，導致真正的英雄無人知曉，而那幾位奉命客串的士兵（他們當然也是真正的戰(zhàn)士），卻幸運地離開戰(zhàn)場，并在隨后的環(huán)美巡游中大出風頭。

一

影片開場那一大段退休老兵的自白，道出了另一個層面上人們的心理和事實真相：

“每個蠢蛋都自以為懂得戰(zhàn)爭，尤其是那些從未上過戰(zhàn)場的人。我們喜歡美好而簡單的事物，但善良和邪惡，英雄和惡棍，很多人二者兼具，大多數(shù)時候，他們不同于我們的想象。很多我認識的人不愿意說過去的事情，可能是因為他們正在試圖忘掉那些事。他們確實不認為自己是英雄。他們死去，沒有鮮花和掌聲，也沒能留下照片，只有他們的戰(zhàn)友知道他們做了些什么。我告訴大家，他們是為國捐軀的，其實究竟是不是，我也不確定。我們在戰(zhàn)爭中的所見所聞、所作所為之殘酷，是無法想象的，但我們總得找出點意義來，這樣我們就需要一些顯而易見的事實，還有一些文字……如果你能拍下一張照片，這年頭，一張照片就能結束一場戰(zhàn)爭。看看越南吧，那位南越軍官，一槍把那家伙打了個腦漿迸裂，嘣！完了，戰(zhàn)爭就輸了?！?/p>

我見過那張南越軍官的照片，還有另一張更有名的照片：一個赤身裸體的越南小女孩，滿臉驚駭?shù)孛嫦蜱R頭狂奔，背景是美軍燃燒彈下化為瓦礫的越南村莊。民眾上街加入反戰(zhàn)游行，“一張照片就能結束一場戰(zhàn)爭”，誠非虛言。要統(tǒng)計上街游行的美國人里，有多少是受到那些照片的觸動，已無可能，但戰(zhàn)爭確實就此結束。在小布什總統(tǒng)以“先發(fā)制人”戰(zhàn)略發(fā)動針對薩達姆的戰(zhàn)爭后，美國的電視臺整天都在新聞的片頭播放一名伊拉克小男孩哀傷哭泣的鏡頭（中國的電視臺也不例外），令小布什發(fā)動戰(zhàn)爭的合法性廣受質疑。據(jù)說小布什總統(tǒng)曾大叫：“叫他們別放這個小男孩了，天知道這孩子是怎么回事！”

小布什總統(tǒng)懷疑哭泣男孩的真實性，未必毫無依據(jù)。1997年，好萊塢拍攝了一部諷刺美國政壇黑幕的故事片《搖尾狗》。在影片中，正謀求連任的美國總統(tǒng)不幸陷入一樁丑聞，他請求羅伯特·德尼羅扮演的總統(tǒng)私人顧問提供幫助，幫他化解危機。德尼羅找到達斯汀·霍夫曼扮演的好萊塢某制片人，要求他虛構一個足以轉移國民注意力的公共安全事件。他們開始精心策劃。一樁無中生有的重大事件，被強行安插在阿爾巴尼亞。之所以選擇阿爾巴尼亞而不是別的國家，是因為他們斷定美國人對阿爾巴尼亞一無所知，短期內不會穿幫。真要穿幫，也是在總統(tǒng)成功連任之后。兩位老戲骨熟練地安排著劇情，他們找到一個阿爾巴尼亞裔的姑娘，姑娘渴望移民，總統(tǒng)渴望事件，雙方一拍即合。當姑娘在攝影棚里驚慌走過時，電腦操作員隨心所欲地從素材庫里挑選著素材：危險的河流，凄厲的警笛聲和槍聲，以及一只永遠可以用來調動人類情緒的落難小狗?？傊斕摷傩侣劤霈F(xiàn)在當晚的電視節(jié)目中時，觀眾無力核實真?zhèn)危麄儠袆樱瑫痼@，會轉移注意力——這正是謀求連任的總統(tǒng)迫切需要的。

電影當然是虛構的，而小布什總統(tǒng)或許看過它，因而有理由懷疑號哭的伊拉克小男孩只是另一個虛構的阿爾巴尼亞姑娘。何況，經(jīng)由好事者揭露，人們早已知道，大量“二戰(zhàn)”時期的著名照片都涉嫌造假，包括美國水兵與女護士在時代廣場上的“勝利之吻”，蘇聯(lián)紅軍在柏林帝國大廈上揮舞國旗，麥克阿瑟將軍在菲律賓登陸，等等。我們自以為發(fā)自肺腑的萬眾一心和群情激昂，竟然只是操控者事先設定劇情的情緒反射。事后回想，我們頂多只能從“那畢竟不是壞事”中找到些許安慰。

二

安慰不見得總能找到。沃爾特·李普曼在其名著《公眾輿論》里譴責法國的霞飛將軍在第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳策略。作為法軍最高統(tǒng)帥，霞飛將軍的軍事才能并不突出。法國當年吃到的幾場大敗仗，以反應遲鈍著稱的霞飛將軍皆難脫干系。而令他聲名鵲起的馬恩河戰(zhàn)役，首功也不應記在他頭上，更何況即使在這場僅有的勝仗里，霞飛一方的陣亡數(shù)也在德軍之上。李普曼告訴我們，“在凡爾登戰(zhàn)役打得最糟糕的時刻，霞飛將軍和他的助手們卻在開會爭論明早見報的名詞、動詞、形容詞”。這就產(chǎn)生了一個悲壯到滑稽的結果：一邊是法國軍隊在戰(zhàn)場上成建制地遭到屠殺，一邊是法國民眾從報刊上獲得的虛假捷報?！坝捎趫D像集中展示了德國人尸橫遍野的景象，法國人的尸體則被忽略不計，一幅特殊的作戰(zhàn)景觀便被勾畫出來?！崩钇章偨Y道。

宣傳部門有選擇地提供的那些信息，不足以讓民眾獲知戰(zhàn)場上的真相，又剛好可以釋放他們的無窮想象。霞飛將軍一度獲得了無可比擬的榮耀。

其后兩年，整個世界給予那位馬恩河的勝利者非凡的敬意。行李管理員差不多被那些沉甸甸的箱子、包裹及書信壓彎了腰，那都是素昧平生的人們寄給霞飛的，用以表達他們的欽佩之情。他們稱他為世界的救星、法國之父、上帝的使者、人類的恩人，不一而足。還有成百上千的年輕姑娘克服女人的羞怯，瞞著家人要求和他約會。

上海的淮海路曾在馬恩河戰(zhàn)役后改名為“霞飛路”，也是這股世界性迷狂的縮影。那是另一面“父輩的旗幟”，雖然高揚著愛國主義，卻令人沮喪透頂。實際上，法國人在“一戰(zhàn)”中付出慘重代價，年輕人傷亡近半，致使他們在“二戰(zhàn)”開始時即缺乏應戰(zhàn)的勇氣和能力，被迫以所謂的“綏靖政策”向希特勒屈服。

三

考察漢娜·阿倫特提出“平庸之惡”的緣起，我們發(fā)現(xiàn)，即使是這樣一位具有超凡智慧的哲人，也容易受到影像的滋擾和誤導。

曾經(jīng)距離納粹集中營和死神非常近的阿倫特——她既是猶太人，又是德國人，希特勒對猶太人實施種族滅絕大屠殺時，她又身處德國占領下的法國——偏偏從未見過真正的納粹。她一度被關進法國人設立的隔離營，若非僥幸弄到赴美簽證，奧斯維辛或達豪集中營將是她人生的終點站。但她逃脫了。她耳聞目睹了大量納粹惡行，偏偏沒有見到活生生的納粹。出于知識分子的責任，也為了滿足自己的好奇心，當獲悉以色列當局以秘密綁架的方式逮捕了納粹屠夫阿道夫·艾希曼并打算在耶路撒冷對他進行公開審判時，她主動向《紐約客》提出申請，要求前往耶路撒冷報道這場審判。

假如阿倫特看到的艾希曼，與她想象中的納粹形象契合，也就是那種我們在“二戰(zhàn)”電影里經(jīng)常見到的身形高大、氣質陰郁的蓋世太保形象，“平庸之惡”的概念恐怕無從產(chǎn)生。然而，戰(zhàn)爭結束已逾十年，就算艾希曼有過干練的軍人時期（從照片上看，他的確有過），但長期在南美顛沛逃亡，磨蝕了他的銳氣。簡而言之，出現(xiàn)在阿倫特面前的艾希曼，已經(jīng)被歲月這把殺豬刀過度修理：他衰老，謝頂，還戴了一副與軍人形象極不般配的黑框眼鏡，神情呆滯，言語笨拙。不巧的是，受審時艾希曼正患感冒，老是在防彈玻璃間里打噴嚏、擤鼻涕，聲音也甕聲甕氣。如果承認存在一種惡棍的光彩，該光彩在當時的艾希曼身上絲毫未現(xiàn)。

阿倫特年輕時，面相學曾流行于德國知識界，她的兩位著名老師卡爾·雅斯貝爾斯和馬丁·海德格爾亦曾留意于此，阿倫特也不例外。兩位老師用面相學討論希特勒時，評價截然不同。雅斯貝爾斯認為希特勒“光看一眼就令人不寒而栗”，海德格爾則驚嘆：“瞧瞧他的手啊！”阿倫特的哲學前輩叔本華也迷戀此道，曾暗示自己僅憑一個人的背影就能看出其是否是天才?？傊?，面相學雖然不是可靠的學問，卻構成了阿倫特閱世觀人的底色之一，使她受惑于審判席上那張卑微可憐的臉，倉促間忽略了起碼的常識。

阿倫特本應知道，就算希特勒站在那里也不過如此。大多數(shù)失勢的暴君和連環(huán)殺手看起來都一臉慘相，沒有殺傷力，甚至可憐兮兮。想想薩達姆·侯賽因蓬頭垢面地鉆出洞穴時的那副樣子吧。

索爾仁尼琴寫到蘇聯(lián)人也有過相似的觀感困惑。在肅反時期，那些“曾把整個世界搞得天翻地覆、惶恐不安的無畏的人，出場（受審）時成了一只只垂頭喪氣、服服帖帖的山羊，命令他們說什么，他們就咩咩地叫幾聲。他們把臟東西往自己身上嘔吐，卑躬屈膝地貶辱自己和自己的信仰，招認自己犯下了無論如何也不應犯的罪行?！?/p>

可以斷定這些大人物都很“平庸”嗎？索爾仁尼琴的解釋是：“要知道我們的全部困惑不解完全是和相信這些人非同凡俗有關……這些人，我們預先就認為是一些超人——我們的困惑不解實質上是出于這個緣故?！?/p>

阿倫特的困惑八成也是“出于這個緣故”，但索爾仁尼琴迅速找到了答案：“要成為一個獨立的人必須具備的條件太多了?！睋Q言之，一個缺乏自由思想和人格獨立性的人，時而勇敢，時而怯懦，是一件再正常不過的事，不能因為他偶爾的勇敢表象就忽略其內在的平庸實質，也不應看到他此時此刻的卑微與可憐，就忽視他之前的作惡能量。阿倫特一時疏忽，再加上她的丈夫正好有一句口頭禪“平庸之惡”，她就聽任這句話脫口而出。

西塞羅說過：“對事實的陳述越短，這個陳述就更加清晰，更易追隨?！倍陶Z“平庸之惡”除了高度匹配艾希曼受審時的“尊容”，又正好符合上述特點，人們可以像面對一幅照片那樣面對它，因而無法克制對它的關注和“追隨”。哪怕阿倫特事后對該詞導致的誤讀表示歉意，哪怕“平庸之惡”在她名為《耶路撒冷的艾希曼》的長篇報告里總共只出現(xiàn)過一回，她也無法阻止這個詞迅速流行。

（趙紅星摘自《經(jīng)濟觀察報》2017年1月22日）