增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信?注重以文化人、以文育人

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)要求“更加注重以文化人、以文育人”。在當(dāng)今思想文化大激蕩背景下，意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們要不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信，注重以文化人、以文育人，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。文章從為什么要增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信、文化自信底氣何來(lái)、如何以文化人和以文育人展開(kāi)闡述。

關(guān)鍵詞：文化自信；文化自覺(jué)；以文化人；以文育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2017-01-24

作者簡(jiǎn)介：張義莎，女，浙江長(zhǎng)征職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：思想政治教育。

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議于2016年12月7日至8日在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)。這次會(huì)議在我國(guó)高等教育發(fā)展史和思想政治工作史上都具有重要的里程碑意義。這次會(huì)議是在黨加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的大背景下召開(kāi)的，與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等重要會(huì)議彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成落實(shí)黨的意識(shí)形態(tài)工作整體目標(biāo)任務(wù)的具體分支領(lǐng)域。

一、高校為何要求學(xué)生增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)中要求“更加注重以文化人、以文育人”。他指出：“文化滋養(yǎng)心靈，文化涵育德行，文化引領(lǐng)時(shí)尚。加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，既要重視顯性教育，也要重視潛移默化的隱性教育，實(shí)現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！?/p>

1.現(xiàn)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的文化立國(guó)趨向要求我們必須增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信

縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展的歷史，特別是在世界上有影響力的大國(guó)崛起的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，文化在國(guó)家發(fā)展中所起的作用越來(lái)越大。14～20世紀(jì)，是資本主義國(guó)家殖民掠奪資本的原始積累時(shí)期，這一時(shí)期各國(guó)對(duì)海洋的探索決定了其殖民地?cái)U(kuò)張的程度，葡萄牙、西班牙由于率先開(kāi)啟了海洋探索而先后成為稱(chēng)霸全球的超級(jí)大國(guó)。荷蘭緊隨其后，通過(guò)發(fā)展商業(yè)文化而成為海上霸主。英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命成為“日不落帝國(guó)”。雖然從表面上看軍事力量的強(qiáng)大是這一時(shí)期大國(guó)崛起的主要原因，但背后更深層次的原因在于各國(guó)航海者們的文化自覺(jué)和對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)的運(yùn)用。

當(dāng)人類(lèi)歷史進(jìn)入20世紀(jì)后半葉，國(guó)家之間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)從軍事力量的比拼逐漸轉(zhuǎn)變成綜合國(guó)力的較量，綜合國(guó)力包含經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等諸多要素，而“文化軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越被各個(gè)國(guó)家所重視。特別是20世紀(jì)末，亞洲金融危機(jī)爆發(fā)之后，韓國(guó)政府為了擺脫金融危機(jī)，提出了“文化立國(guó)”的戰(zhàn)略，使韓國(guó)一躍而成為文化強(qiáng)國(guó)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅為韓國(guó)政府贏得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益，還使韓國(guó)的國(guó)際地位明顯提升。

2.蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)告誡我們必須重視文化自覺(jué)、文化自信

1991年12月25日，蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o職，當(dāng)晚，蘇聯(lián)國(guó)旗從克里姆林宮上空緩緩降下，蘇聯(lián)宣告解體。蘇聯(lián)解體的原因是多方面的，有些觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)方面的原因是主要的，但我們也不能忽視文化方面的因素。因?yàn)樘K聯(lián)的工業(yè)、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力都無(wú)愧為一個(gè)超級(jí)大國(guó)，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的軍事實(shí)力也完全可以同美國(guó)“叫板”，但是，所有這些都無(wú)法改變蘇聯(lián)最終解體的結(jié)局。有學(xué)者進(jìn)行更深入的研究后認(rèn)為，蘇聯(lián)文化大廈的坍塌、意識(shí)形態(tài)防線(xiàn)的徹底崩潰，是因?yàn)榉艞壛笋R克思列寧主義的指導(dǎo)思想，最終導(dǎo)致其失去了民心，失去了“天下”。

面對(duì)當(dāng)今的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，西方的和平演變的圖謀仍然沒(méi)有終止。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特曾說(shuō)：“中國(guó)不會(huì)拒絕互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，因?yàn)樗F(xiàn)代化，這是我們的可乘之機(jī)，我們要利用互聯(lián)網(wǎng)把美國(guó)的價(jià)值觀(guān)送到中國(guó)去?！蔽鞣桨l(fā)達(dá)國(guó)家把文化外交看成是所有外交手段中最靈巧、最成功的方法，它的目的不在于領(lǐng)土的征服，也不在于控制經(jīng)濟(jì)命脈，而在于征服并控制人們的思想，借以改變兩國(guó)間的權(quán)力關(guān)系。

毛澤東同志敏銳地意識(shí)到：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！碧K聯(lián)正是因?yàn)闆](méi)有足夠重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，放松了警惕，才使西方的和平演變陰謀得逞，所以，西方文化的滲透是蘇聯(lián)解體的直接推手。中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)有文化自覺(jué)和文化自信，他指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”

3.高校大學(xué)生文化自覺(jué)、文化自信缺失的現(xiàn)狀要求我們必須重視文化自覺(jué)、文化自信

高度的文化自信是大學(xué)生真正成為國(guó)家棟梁的必然要求，是其抵御外來(lái)文化霸權(quán)的精神動(dòng)力。然而，受到全球化浪潮帶來(lái)的西方多元文化的沖擊，以及由經(jīng)濟(jì)自信而引發(fā)的對(duì)物質(zhì)利益的過(guò)分追求和對(duì)民族文化的冷漠蔑視，一些大學(xué)生文化自信缺失，其現(xiàn)狀令人擔(dān)憂(yōu)。主要表現(xiàn)在以下方面：對(duì)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，對(duì)西方外來(lái)文化認(rèn)同盲目和對(duì)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化關(guān)注不夠。

美國(guó)的“三片”文化在中國(guó)可謂“所向披靡”：“薯片”控制著青少年的味蕾，“好萊塢大片”向我們推廣美國(guó)的價(jià)值觀(guān)，“芯片”占據(jù)著創(chuàng)新高地，我們的一些青少年在“三片”文化的影響下，向往西方的生活，淡化和模糊了意識(shí)形態(tài)的差別。高校作為意識(shí)形態(tài)教育的主陣地，一定要重視培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信。

二、文化自覺(jué)、文化自信的底氣何在

在建黨95周年的講話(huà)中，習(xí)近平說(shuō)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！蔽覀兊奈幕孕庞兄詈竦母?/p>

1.五千年中華文明涵養(yǎng)了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

五千年中華文明能增強(qiáng)中國(guó)人民做中國(guó)人的骨氣和底氣，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！白詮?qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力?！疤烊撕弦弧薄疤煜聻楣钡纳鐣?huì)理想，“以人為本”“民惟邦本”的治國(guó)理念，“載舟覆舟”“居安思?！钡膽n(yōu)患意識(shí)，“止戈為武”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想，“與人為善”“己所不欲，勿施于人”的處世之道等，一直是中華民族治國(guó)理政的思想淵源。

2.艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐形成了鮮明獨(dú)特、奮發(fā)向上的革命文化

從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)又在新形勢(shì)下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，從而為我們?cè)谛碌臍v史條件下推進(jìn)文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.波瀾壯闊的社會(huì)主義建設(shè)孕育了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是以馬克思主義思想為指導(dǎo)而進(jìn)行的文化創(chuàng)造。在短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路、中國(guó)模式、中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種有生命力的、能體現(xiàn)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

三、如何以文化人、以文育人

文化的核心是價(jià)值觀(guān)，以文化人、以文育人，根本上是要讓我們的大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，這正是“立德樹(shù)人”的要求，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的首要條件，也是高校思想政治工作的中心任務(wù)。

1.明確高校立身之本在于立德樹(shù)人

中共十八大報(bào)告將“立德樹(shù)人”作為我國(guó)教育的根本任務(wù)。十八屆三中全會(huì)報(bào)告進(jìn)一步確立“立德樹(shù)人”在思想政治教育尤其是在高校思想政治教育工作中的指導(dǎo)地位。2014年習(xí)近平總書(shū)記的“五四”講話(huà)對(duì)“立德”的內(nèi)涵作了富有時(shí)代特征的理論詮釋。他認(rèn)為，在當(dāng)代，“立德”就是要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)教育和武裝青年學(xué)生。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次重申“立德樹(shù)人”的重要性，明確了社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)在人才培養(yǎng)體系中的基礎(chǔ)地位、核心地位，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最大的德。

當(dāng)今一些大學(xué)生思想迷惘，生活頹廢，游戲人生，陷入自我中心主義、功利主義、享樂(lè)主義的泥潭里不能自拔，甚至出現(xiàn)西安大學(xué)生藥家鑫案等極端事例。這些問(wèn)題的根源就是價(jià)值觀(guān)扭曲。這也凸顯出思想政治教育工作在高校人才培養(yǎng)體系中不可或缺的重要地位。

高校要牢牢把握“立德樹(shù)人”這一立身之本，培養(yǎng)大學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.抓好課堂，以文化人、以文育人

高校要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，以提升思想政治教育工作的親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。

高校思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)兩者之間不是背道而馳、此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，而是相互依賴(lài)、相互制約的關(guān)系。高校思想政治理論課程涉及對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等方面的教育，直接參與塑造學(xué)生的人格修養(yǎng)、內(nèi)心世界，所以也會(huì)影響學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。習(xí)近平總書(shū)記要求，應(yīng)“推進(jìn)高校思想政治理論課與專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)融合發(fā)展，專(zhuān)業(yè)課程教師也要自覺(jué)承擔(dān)思想政治教育的責(zé)任”。

3.通過(guò)校園文化浸潤(rùn)、感染、熏陶，將其內(nèi)化于心，外化于行

高校要注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐；堅(jiān)持以大學(xué)精神和校訓(xùn)凝聚校園文化，走特色發(fā)展之路；開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加校外文化實(shí)踐活動(dòng)；廣泛開(kāi)展中華民族傳統(tǒng)美德教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與高校德育的有機(jī)融合；加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)， 廣泛開(kāi)展“儀式”文化教育和榜樣教育活動(dòng)，強(qiáng)化文化育人功能。

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育問(wèn)題發(fā)表了一系列講話(huà)，我們需要把他在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)與其他一系列講話(huà)聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)和貫徹講話(huà)精神上下功夫?！俺逼桨堕煷呷诉M(jìn)，風(fēng)正揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)”，我們要以抓好高校思想政治工作為中心，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高校教育事業(yè)發(fā)展的美好未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張兆鵬，王 偉.大學(xué)校園文化建設(shè)的調(diào)查與思考[J].時(shí)代教育，2015（5）.

[2]黃秋生，薛玉成.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及其對(duì)策分析[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）.