浸潤(rùn)心靈須行“樂”通感體驗(yàn)喚潛能

【摘要】音樂教學(xué)中的通感以感覺為起點(diǎn)，想象為橋梁，情感為動(dòng)力，審美領(lǐng)悟?yàn)闅w宿，它與修辭學(xué)、心理學(xué)中的通感既有相同之處又有所區(qū)別。通感在喚醒學(xué)生音樂潛能，讓學(xué)生饒有趣味地、主動(dòng)地體驗(yàn)音樂，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生形成健康的審美情趣等方面有著積極的作用。教學(xué)中，為構(gòu)筑學(xué)生的通感體驗(yàn)，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、音樂本體的特性和學(xué)習(xí)方式的多樣性以及學(xué)生審美的整體性。

【關(guān)鍵詞】通感；多感官；音樂體驗(yàn)；音樂教育

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）17-0007-03

【作者簡(jiǎn)介】戴海云，江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室（南京，210000）音樂教研員，教授級(jí)高級(jí)教師。

學(xué)校音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。而音樂教育工作者如何全面地認(rèn)識(shí)音樂的本質(zhì)、價(jià)值與功能，如何通過音樂特有的方式，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，是筆者多年來一直思考的問題。經(jīng)過數(shù)年的探索與實(shí)踐，筆者以通感為切入點(diǎn)，力求讓學(xué)生通過多感官的聯(lián)動(dòng)、互助，喚醒其音樂潛能，潤(rùn)澤其心靈。

一、音樂教學(xué)中通感的內(nèi)涵

“通感”一詞最早由錢鐘書先生譯自synaeshesia，“syn”意為“一起”“融合”，“aeshesia”意為“感覺”，整體直譯為“共同感覺”，又稱“通覺”“聯(lián)覺”。在文學(xué)領(lǐng)域，通感常被作為一種修辭手法。錢鐘書先生在其《通感》一文中就以諸多例句來說明文學(xué)創(chuàng)作與欣賞中的通感現(xiàn)象，如：王維詩句“山路元無雨，空翠濕人衣”，視覺“翠”色給人以“濕人衣”的觸覺，這讓讀者更能感受“翠”的色澤與清爽。

在心理學(xué)中，通感常被表述為“聯(lián)覺”，它是某一種感覺系統(tǒng)受到外界的刺激，引起自身的反應(yīng)，同時(shí)觸發(fā)其他感覺系統(tǒng)，繼而這些感覺系統(tǒng)彼此打通，互相交織融合，產(chǎn)生共鳴。

而音樂教學(xué)中的通感是以感覺為起點(diǎn)，想象為橋梁，情感為動(dòng)力，審美領(lǐng)悟?yàn)闅w宿的一種心理活動(dòng)。它與修辭學(xué)、心理學(xué)中的通感既有相同之處又有所區(qū)別。音樂教學(xué)中的通感，主要有以下特征：其一，音樂通感是伴隨聽覺而產(chǎn)生的直接、自主的體驗(yàn)；其二，它至少涉及兩種感覺的聯(lián)動(dòng)，而聽覺必在其中；其三，多感官聯(lián)動(dòng)是有所側(cè)重的，但皆指向音樂美感的體驗(yàn)；其四，各感官、感覺之間的內(nèi)在聯(lián)系應(yīng)具備生理、心理基礎(chǔ)；其五，音樂通感體驗(yàn)具有層次性，音樂通感是對(duì)音樂的綜合感知。

二、通感之于音樂教學(xué)的作用

音樂教育應(yīng)重在熏陶、感受與體驗(yàn)?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，教師要讓學(xué)生“完整而充分地聆聽音樂作品，在音樂體驗(yàn)與感受中，享受音樂審美過程的愉悅，體驗(yàn)與理解音樂的感性特征與精神內(nèi)涵”。而實(shí)踐證明，通感在讓學(xué)生獲得綜合、立體的體驗(yàn)，喚醒學(xué)生音樂潛能等方面有著積極的作用。

1.通感，促進(jìn)學(xué)生饒有趣味地、主動(dòng)地體驗(yàn)音樂。

“好動(dòng)”是兒童的天性，而音樂是一種感性的藝術(shù)。如果把學(xué)生的各種感官調(diào)動(dòng)起來，那么音樂之美便能充分顯現(xiàn)，且教學(xué)會(huì)更為生動(dòng)活潑。

心理學(xué)把人的感覺分成兩類?；靖杏X，或稱身體感覺、近覺，主要包括觸覺、平衡覺、動(dòng)覺和味覺，這些感覺在母胎中業(yè)已發(fā)展，但大都是無意識(shí)的。還有一類是遠(yuǎn)覺，不與感知對(duì)象直接接觸就可獲取信息，如聽覺和視覺。嗅覺則介乎兩種感覺之間。人的各個(gè)感官均需相應(yīng)的訓(xùn)練，即需要接受多方面的刺激。起作用的感官越多，大腦中產(chǎn)生的感官溝通就越多。對(duì)于兒童的學(xué)習(xí)而言，受到刺激的感官越多，就越能激發(fā)興趣，學(xué)習(xí)就越有效，所以我們主張：在啟蒙教育中應(yīng)對(duì)兒童的各個(gè)感官給予訓(xùn)練。

每個(gè)兒童都是獨(dú)立的個(gè)體，都有著自己獨(dú)特的天賦、特點(diǎn)和喜好，在聽唱、聽動(dòng)、聽奏、唱奏等多感官的協(xié)同互助中，我們能感受到學(xué)生自主表達(dá)的愉悅、與同伴交流的快樂，音樂學(xué)習(xí)的過程也變得更為靈動(dòng)且富有趣味。

2.通感，激發(fā)學(xué)生音樂體驗(yàn)的想象力和創(chuàng)造性。

愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！倍覀儏s常常看到：學(xué)生陷于機(jī)械識(shí)記、反復(fù)操練、整齊劃一的教學(xué)中，感覺、直覺、形象思維、個(gè)性表達(dá)等得不到應(yīng)有的重視與培養(yǎng)。且能夠培養(yǎng)這些品質(zhì)的音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科，也沒能得到應(yīng)有的重視。作為一線教育工作者，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)學(xué)科“方寸小，但眼界寬”，我們應(yīng)用自己的行動(dòng)讓學(xué)生享受藝術(shù)的魅力，獲得不一樣的精彩。

突出通感的音樂教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造性方面的優(yōu)勢(shì)非常明顯。首先，因?yàn)槭嵌喔泄?、全身心的參與，學(xué)生在音樂活動(dòng)中獲得的感覺經(jīng)驗(yàn)是立體、豐富的。腦科學(xué)的研究表明，腦神經(jīng)元的發(fā)展和連接程度取決于環(huán)境對(duì)大腦的刺激，且大腦的功能水平在很大程度上與人所處的環(huán)境有關(guān)。在通感體驗(yàn)中，豐富、復(fù)雜的音樂信息、感官刺激有助于建立適應(yīng)性更強(qiáng)的腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化大腦皮質(zhì)和功能，從而為學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。其次，要獲得良好的通感體驗(yàn)，學(xué)生需要自主參與、自主表現(xiàn)，教學(xué)要有一定開放度，這使得學(xué)生可以盡情地表達(dá)自己想象與創(chuàng)意的成果。

好動(dòng)是個(gè)體成熟之前的顯著特征，對(duì)于年齡較小的學(xué)生而言，全身心的審美體驗(yàn)活動(dòng)能使他們得到全面發(fā)展。因此，尊重兒童天性的音樂活動(dòng)特別重視“動(dòng)”，如蘇少版《音樂》教材引進(jìn)柯爾文手勢(shì)，在低年級(jí)設(shè)計(jì)了不少聲勢(shì)體態(tài)律動(dòng)，就就是對(duì)學(xué)生通感的關(guān)注與開發(fā)。

3.通感，促進(jìn)學(xué)生形成健康的審美情趣。

音樂是人類交流情感、認(rèn)識(shí)世界的一種方式，同時(shí)音樂也是人性的體現(xiàn)，是對(duì)生命的解碼和心靈的呼喚，它有著深厚的文化內(nèi)涵。從這一點(diǎn)看，音樂教育作為美育的重要組成部分，肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，滋養(yǎng)與涵養(yǎng)生命，成人之真、成人之善、成人之美的重任。如：蘇少版《音樂》三上《阿西里西》一課的教學(xué)，姚瑩老師結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)多次運(yùn)用視、聽、唱、奏、動(dòng)、演等活動(dòng)，讓學(xué)生的各種感覺互聯(lián)互通，將旋律音高與連綿起伏的山巒結(jié)合起來，用視覺刺激讓學(xué)生展開聯(lián)想，從而幫助學(xué)生更好地感知音級(jí)間的高低關(guān)系；用手勢(shì)動(dòng)作，讓學(xué)生的發(fā)聲與音高形象意識(shí)相統(tǒng)一；用對(duì)山歌的方式，讓學(xué)生感受起伏的旋律、強(qiáng)弱有序的力度、緩急交錯(cuò)的速度，為音樂營(yíng)造出不同的情緒氛圍，塑造不同的音樂形象，讓學(xué)生盡情地體驗(yàn)音樂的豐富性。音樂教學(xué)中，讓學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)多感官聯(lián)動(dòng)，參與有意義的音樂實(shí)踐活動(dòng)，體驗(yàn)各種類型的音樂作品，可使學(xué)生形成健康的審美情趣。

三、運(yùn)用通感體驗(yàn)的實(shí)踐要點(diǎn)

音樂通感體驗(yàn)一經(jīng)提出，便受到了音樂教育工作者的關(guān)注，一線音樂教師在自己的教學(xué)中會(huì)或有意或無意地運(yùn)用通感體驗(yàn)。通過觀察，筆者認(rèn)為在音樂教學(xué)中構(gòu)筑通感體驗(yàn)需關(guān)注以下三個(gè)方面。

1.通感體驗(yàn)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

“學(xué)校音樂教育新體系”中有六個(gè)主要觀點(diǎn)，即“以讓音樂屬于每一個(gè)學(xué)生為教育理念”“以音樂的藝術(shù)性為主要教學(xué)內(nèi)容”“以獲得感性經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的”“以感情體驗(yàn)為關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)”“以內(nèi)心音樂聯(lián)覺為重要音樂能力”“以音樂實(shí)踐活動(dòng)為重要教學(xué)方法”，而這六個(gè)主要觀點(diǎn)也為通感教學(xué)提供了依據(jù)。其中，“讓音樂屬于每一個(gè)學(xué)生”的教育理念，尤為重要。它要求我們?cè)谝魳方逃虒W(xué)中尊重學(xué)生，不能只注重知識(shí)、技能的傳授，只看到當(dāng)前的學(xué)習(xí)成果，更重要的是教會(huì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，從而使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

在音樂教學(xué)中，學(xué)生參與通感體驗(yàn)活動(dòng)，教師要“扶一扶”，但更要學(xué)會(huì)和敢于“放一放”，讓學(xué)生自己“做一做”，不要總是讓學(xué)生跟著教師的思路和步伐。對(duì)音樂的理解、和樂做什么動(dòng)作、用什么方式記錄等，我們不妨給學(xué)生一些自主表達(dá)、表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，先聽聽他們的想法，然后教師再在此基礎(chǔ)上點(diǎn)撥、修正、完善。教師要明白，在與音樂作品的互動(dòng)中，感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)等只有真正發(fā)生在學(xué)生身上，教學(xué)才會(huì)有真實(shí)的意義。

2.通感體驗(yàn)要關(guān)注音樂的特性和學(xué)習(xí)方式的多樣性。

音樂課必須突出音樂的特點(diǎn)。音樂是聽覺藝術(shù)，學(xué)生主要是通過聽來感受與體驗(yàn)音樂的。我們倡導(dǎo)的通感體驗(yàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂聽覺能力為出發(fā)點(diǎn)，但以聽覺能力為出發(fā)點(diǎn)并不意味著僅僅停留在聽覺上，教師還應(yīng)讓學(xué)生的視覺、動(dòng)覺等參與音樂活動(dòng)，應(yīng)重視感覺與知覺的聯(lián)動(dòng)，如：唱中有動(dòng)，唱中有賞；賞中有唱，賞中有奏；聽、視、唱聯(lián)合；聽、動(dòng)、思聯(lián)合等等。教育理論和實(shí)踐已經(jīng)一再證實(shí)：?jiǎn)我?、被?dòng)、枯燥的教學(xué)方式，不僅不能激發(fā)學(xué)生的興趣，反而會(huì)使他們很難獲得真實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)然，多種感官的聯(lián)動(dòng)與互助，活動(dòng)形式的多樣與活潑，都需要突顯音樂本體的特性。

以金燕南老師蘇少版《音樂》三下《打字機(jī)之歌》一課為例，教師先讓學(xué)生通過動(dòng)作感受音樂的節(jié)律和樂句的長(zhǎng)短，接著啟發(fā)學(xué)生用圖形符號(hào)捕捉、記錄音樂中“打字”和“回車”的聲響，最后讓學(xué)生同時(shí)聽音樂、看圖譜、奏樂器，這一過程是豐富而生動(dòng)的，且學(xué)生愉悅而專注。通過主動(dòng)參與和自主體驗(yàn)，學(xué)生獲得了對(duì)音樂主題旋律、節(jié)奏、樂句、情緒等方面清晰而深刻的體驗(yàn)。同時(shí)，該課例中需要更多“專注”才能完成的通感體驗(yàn)活動(dòng)，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂的興趣，還在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

為了讓學(xué)生獲得通感體驗(yàn)，教師要尊重學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)用準(zhǔn)確精練、生動(dòng)形象的語言，恰到好處的肢體動(dòng)作表現(xiàn)音樂作品，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而豐富學(xué)生的情感，和諧學(xué)生的心智，培育學(xué)生的審美情趣。

3.通感體驗(yàn)要關(guān)注學(xué)生審美的整體性。

整體性是美的重要特征。從美學(xué)的角度講，審美的整體性主要有兩層含義：其一，審美主體對(duì)客體的感悟、體味是整體推進(jìn)的；其二，審美主體以知、情、意統(tǒng)一的狀態(tài)投入審美活動(dòng)。

綜合性、整體性的音樂學(xué)習(xí)有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。音樂是聲音的藝術(shù)、情感的藝術(shù)、人文的藝術(shù)，它蘊(yùn)藏著的震撼人心的力量，使其比別的藝術(shù)更能直接地作用于人的情感和心靈。音樂不是以說理的方式來影響人的，而是通過熏陶及多感官的體驗(yàn)與感染，潛移默化地滋潤(rùn)著人的心靈。

我們主張通感的運(yùn)用應(yīng)注重多樣性，且這種多樣不是雜糅。處理好多樣與整體的關(guān)系，就是要找到各種元素的共同點(diǎn)，任何教學(xué)方法，都應(yīng)指向目標(biāo)。無論是聽覺轉(zhuǎn)化為其他感覺，還是其他感覺轉(zhuǎn)化為聽覺，音樂教學(xué)都是以發(fā)展學(xué)生的音樂素養(yǎng)為目的的。多樣不是肢解，不要試圖用語言對(duì)“體驗(yàn)”進(jìn)行分析、解釋，因?yàn)閷徝荔w驗(yàn)、情感體驗(yàn)常常不是用語言就能說得清的。我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的是感性和理性的和諧統(tǒng)一、“物我交融”“物我兩忘”的狀態(tài)。美，不在于結(jié)果，而在于過程性的積累與感悟。體驗(yàn)，更應(yīng)重視過程與經(jīng)歷，更應(yīng)重視情感的融入、心靈的浸潤(rùn)。

音樂教育家廖乃雄指出：音樂實(shí)踐是音樂“知與行”中的重點(diǎn)和目的。知而不行，難以真知；行中知之，方能提高?！靶小笔歉杏X和知覺向?qū)嶋H行動(dòng)的轉(zhuǎn)化和提升，是深化感受然后進(jìn)一步感知和認(rèn)知的條件，也是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，在“通感體驗(yàn)”研究、“音樂教育”研究的征途中，我們需要且行且思，不斷深入，不斷完善?！?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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