平面設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用與把握

□支 林，劉 佩 江西科技師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

觀賞性作品的價值來源于其完美程度，一件完美的作品離不開精心的設(shè)計方式，色彩元素和設(shè)計方式是精美作品不可缺少的部分，只有將色彩、文字以及圖形完美地結(jié)合到一起才能造就一件價值連城的完美作品。視覺元素作為平面設(shè)計的核心元素有著舉足輕重的作用，在視覺元素的映襯下，可以顯著提高觀賞者對作品的喜愛程度，增強(qiáng)作品的視覺感染力，進(jìn)而獲得更多的鑒賞效果[1]。所以，設(shè)計師在設(shè)計作品的過程中需要充分考慮各個視覺元素之間的關(guān)系，盡量實現(xiàn)各個元素與設(shè)計作品的完美融合，在最大限度上提高作品的觀賞效果。

一、渲染視覺元素在設(shè)計作品中的作用

1.色彩與圖形的完美結(jié)合

色彩與圖形的運用是分不開的，單一的色彩只會讓作品枯燥，有了圖形的襯托，色彩會變得更加絢麗；單一的圖形也無表達(dá)設(shè)計者內(nèi)心的情感，有了色彩的點綴，圖形也變得更加生動具體，只有兩者相互結(jié)合才能向觀眾展現(xiàn)藝術(shù)的魅力。從根本來說，圖形與色彩的起源相同，都來源于藝術(shù)，而不同的藝術(shù)類型往往代表著不同的藝術(shù)情感，特定的圖形和色彩也包含著多樣的藝術(shù)感染力，要想真正了解色彩的含義就得從圖形開始，而圖形又是色彩的載體，承載著藝術(shù)的傳承[2]。平面設(shè)計就是將色彩來變現(xiàn)藝術(shù)的特色，在背景色的使用上可以是簡單的灰色或者粗糙的圖形，通過圖形和色彩來增添設(shè)計的藝術(shù)氣息。一篇好的“文章”包含著“形”與“色”，這里的“形”指的就是作品的框架，而“色”則指的是作品的內(nèi)容。圖形的樣式也是多種多樣的，包含著抽象的簡單圖案和復(fù)雜的具體圖案，但是無論哪一類的圖形都有其特殊的含義。對于剪紙藝術(shù)來說，其所代表的就是傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，也向人們展示了中華民族的藝術(shù)特征，具有極高的藝術(shù)價值。紅色是一種喜慶的顏色，自古至今備受歡迎，在傳統(tǒng)的藝術(shù)里，人們將紅色視為祥和、激情和開朗的寓意，亦代表著激動、亢奮的心情。在剪紙藝術(shù)中，盛行“連年有余”的剪紙樣式（圖1），從圖形中我們看到了盛開的鮮花和運動的魚兒，讓家家戶戶輕易地就能感受到濃濃的年味。其次，剪紙藝術(shù)作品的正中央加入了一個大大的“?！弊郑A(yù)示著福氣的環(huán)繞，給人們帶來愉悅的心情。

色彩與圖形是不可分割的統(tǒng)一體，其不僅僅表現(xiàn)在平面設(shè)計的作品中，而且融入了生活中的方方面面，尤其是“底色”表現(xiàn)得格外明顯。我們常說的“底色”就是指作品的背景色，專門用來襯托圖形的特征。一般來說，圖形并不會單一地出現(xiàn)，而是與色彩搭配同時出現(xiàn)。平面設(shè)計作品中，素描也是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，通過簡單的繪畫，表現(xiàn)古典的藝術(shù)氣息，展示傳統(tǒng)的藝術(shù)文化。對于底色的選擇是苛刻的，不能過于清雅，讓作品顯得蒼白，也不能過于燈紅酒綠，失去藝術(shù)的表現(xiàn)情感。如“老爸豆腐干”的包裝形式，在圖2中，包裝形式以茶壺素描為主，其底色的選擇是清淡的淺黃和淺灰，用淺色來展示傳統(tǒng)的藝術(shù)內(nèi)涵。請試想一下，如果我們將簡單的清淡底色換為濃烈的燈紅酒綠，那么產(chǎn)品的包裝就失去了原有的設(shè)計價值，變得毫無意義。由此可見，藝術(shù)元素對于藝術(shù)的表現(xiàn)是多么重要，在設(shè)計過程中一定要慎重選擇作品的“底色”。

2.色彩與商品的完美融合

圖 2 “老爸豆腐干”初期包裝

平面設(shè)計的根本目的是服務(wù)商品，設(shè)計商品的外包裝也是平面設(shè)計的主要內(nèi)容。色彩方面，盡量實現(xiàn)商品外包裝與商品內(nèi)容的吻合。消費者的空閑時間有限，其在選擇商品的過程中首先看到的是商品的外包裝，一個漂亮的外包裝可以吸引消費者的眼球，另外，通過外包裝來判斷商品的屬性也是消費者常用的方法，因此，可以在外包裝上設(shè)計標(biāo)志性的圖片和圖形，讓消費者在短時間內(nèi)找到自己喜歡的商品。另一方面，簡單漂亮的外包裝可以增強(qiáng)商品的觀賞價值。美學(xué)方面，色彩絢麗的外包裝能夠在很大程度上促進(jìn)消費者的購買力。消費者通過色彩來感知商品的屬性，從中引發(fā)消費者內(nèi)心的聯(lián)想，在某種程度上獲取理性的感知。對于特殊的商品，消費者會被華麗的商品外包裝所吸引，進(jìn)而降低了商品的實用價值，購買的沖動油然而生。設(shè)計者對商品外包裝的設(shè)計過程中，往往經(jīng)歷了無數(shù)的修改和揣摩，其并不是簡單地隨意亂畫，而是經(jīng)歷了長時間實踐檢驗的結(jié)果，在商品的用途以及作用上更是用心良苦。如我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫慕禍卦O(shè)備——空調(diào)，其外包裝的顏色是藍(lán)色，因為藍(lán)色屬于冷色調(diào)，給人以涼爽的感覺，這種底色設(shè)計理念正好與商品的功能所匹配。

二、展現(xiàn)視覺元素在設(shè)計作品中的表現(xiàn)力

圖像是平面設(shè)計的第一要素，在設(shè)計作品中占有重要位置。在圖像的襯托下，人們可以清晰地欣賞到設(shè)計作品的藝術(shù)魅力，感受作品傳達(dá)給人們的情感，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式停留在人們的腦海中久久不能平靜。在圖像設(shè)計方面，為了加深觀眾對作品的理解，設(shè)計者需要提前了解消費者的喜好，進(jìn)而確定設(shè)計方向，然后將各種藝術(shù)元素融入作品的設(shè)計中去，表達(dá)出設(shè)計者真實的內(nèi)心情感。在這個過程中，設(shè)計者可以將意念的想象變成現(xiàn)實的物體，讓觀眾可以直接明了地分清什么是藝術(shù)。常見的圖像表現(xiàn)形式主要有兩種，第一是具體的圖形藝術(shù)；第二是抽象的圖像藝術(shù)。對于具體的圖形藝術(shù)來說，設(shè)計者往往喜歡開門見山的手法，讓觀眾直接接觸事物本身，通過講解事物的色彩、用途、狀態(tài)以及屬性，讓觀眾真正地了解事物的實質(zhì)含義。具體的圖形藝術(shù)講求的是還原事物的真實屬性。對于抽象的圖形藝術(shù)來說就復(fù)雜得多，其所包含的內(nèi)容也最為廣泛，既包含簡單的符號，又包含復(fù)雜的理念符號，具備極強(qiáng)的潛在的藝術(shù)含義。換句話說，思想的含義不僅僅是表面的屬性，更重要的是其潛在的文化特征、藝術(shù)特色以及相關(guān)的科學(xué)知識。我們在藝術(shù)的海洋里可以借助“文化”這一堅實的臂膀盡情地遨游。抽象的圖像形式雖然看起來比較復(fù)雜，但當(dāng)你細(xì)細(xì)體味以后就會覺得神清氣爽，其所包含的藝術(shù)氣息是其他地方所不存在的，具有獨特的文化底蘊。

例如，2008年舉世矚目的奧運會在我國舉行，其“舞動北京”的中國會徽就是一個典型的抽象藝術(shù)形式，會徽外表所展示的“京”與“文”正是文化藝術(shù)的形象，來源于古老的書法文化，從整體來看，會徽像是一個舞動的運動員，表現(xiàn)出奧運會競賽類運動的實質(zhì)所在。這種設(shè)計方式既體現(xiàn)了我國文化歷史悠久，又體現(xiàn)了奧林匹克運動至上的競賽精神。近看像靜止的人，指的是傳統(tǒng)的人文精神；遠(yuǎn)看像運動的人，指的是舞動的人生。設(shè)計者將我國的運動精神和奧林匹克的運動精神融合到一起，實現(xiàn)了運動的藝術(shù)人生。

三、加強(qiáng)文字在設(shè)計作品中的重要性

文字是設(shè)計的核心，能夠展現(xiàn)作品的主題，向人們傳遞藝術(shù)無限的魅力。所以，人們需要重視文字的作用。日常生活中人們無時無刻不在與文字交流，從簡單的人與人的交流到復(fù)雜的人與社會的交流都離不開文字的輔助，但是，就目前狀況來說，簡單的文字形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)前的交流模式。平面設(shè)計講求的就是設(shè)計理念與作品主題的統(tǒng)一，將作品的內(nèi)涵與設(shè)計思想同時傳達(dá)給每一位觀眾。因此，設(shè)計者就需要文字來輔助情感的表達(dá)。一個好的作品既能傳遞所要表達(dá)的情感信息，又能向人們展示特有的審美效果。簡單地說，文字元素既要達(dá)到整體性，又要實現(xiàn)美觀性。不同的文字形式展示的內(nèi)涵是不一樣的，如藝術(shù)字告訴人們的就是瀟灑飄逸，楷體字傳遞的就是慷慨正義，甲骨文則展示的是古老的藝術(shù)美等。無論何種文字形式，必須實現(xiàn)的是與作品內(nèi)涵的統(tǒng)一，達(dá)到作品的整體美觀性。從宏觀角度來看，文字在設(shè)計作品中的主要作用是情感的傳遞，文字能夠清晰地表達(dá)出設(shè)計者想要抒發(fā)的情感，屬于一種極具說服力的藝術(shù)元素，其具有準(zhǔn)確性和清晰性的特點。在藝術(shù)創(chuàng)造方面，文字的引入可以極大地提高作品的畫面感，在不影響作品質(zhì)量的前提下增強(qiáng)作品的視覺感染力[3]。要想實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，將藝術(shù)元素引入設(shè)計作品中去，就必須從分析視覺元素的作用入手，加強(qiáng)視覺元素的內(nèi)涵研究，最終實現(xiàn)藝術(shù)與設(shè)計作品的融合。

在常見的街邊裝飾品上，人們往往喜歡用文字類型的藝術(shù)來展示傳統(tǒng)的書法文化。如四季主題的應(yīng)用，平面設(shè)計的標(biāo)志性藝術(shù)用四季變化來表示，在不同的季節(jié)選用不同的顏色，用火熱的紅色作為“夏季”火辣的季節(jié)，與此同時，在畫面的角落增添盛開的花朵，讓人們聯(lián)想萬物復(fù)蘇的景象?！按?、夏、秋、冬”四個不同的季節(jié)所代表的就是四種不同的事物，用顏色來表現(xiàn)事物的屬性，加強(qiáng)藝術(shù)的魅力。

視覺元素可以極大地提高作品的審美能力。要想充分發(fā)揮色彩顏色和圖形文字在設(shè)計作品中的藝術(shù)美，就必須加強(qiáng)對藝術(shù)元素的研究，給觀眾帶來前所未有的藝術(shù)震撼力。另外，藝術(shù)與我們的生活內(nèi)容息息相關(guān)，藝術(shù)的提升也是生活水平改善的另一表現(xiàn)形式，需要我們共同努力營造良好的生活環(huán)境。

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