姓氏文化的開發(fā)利用

王振慶+湯孫玉璽+朱思翰+劉仁杰+杜沛

【摘要】王姓是中華第二大姓，三槐王是王姓中影響十分深遠(yuǎn)的一個(gè)分支。這一分支形成于北宋時(shí)期，王祜手植三棵槐樹為見證，預(yù)言其子孫必有能踐相位者。三十年后，其次子王旦果然當(dāng)了宰相，在朝中掌權(quán)達(dá)十年之久。起后，王旦這一支中賢人輩出。名聲大噪，蘇軾撰寫了《三槐堂銘》，歐陽修撰寫了王旦碑文，三槐王氏由此名揚(yáng)天下。

【關(guān)鍵詞】姓氏文化；開發(fā)利用

王姓是中華第二大姓，三槐王是王姓中影響十分深遠(yuǎn)的一個(gè)分支。這一分支形成于北宋時(shí)期，王祜手植三棵槐樹為見證，預(yù)言其子孫必有能踐相位者。三十年后，其次子王旦果然當(dāng)了宰相，在朝中掌權(quán)達(dá)十年之久。起后，王旦這一支中賢人輩出。名聲大噪，蘇軾撰寫了《三槐堂銘》，歐陽修撰寫了王旦碑文，三槐王氏由此名揚(yáng)天下。

莘縣是三槐王的發(fā)祥地，莘城鎮(zhèn)的群賢堡村是王祜、王旦的老家，也是三槐王先祖王言、王徹、王祜、王旦的最終安葬地。村頭曾有規(guī)?？捎^的王旦墓，并建有三槐堂。王旦墓已被確定為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并劃定了保護(hù)范圍。只是王旦墓和三槐堂的修復(fù)工作遲遲未能啟動(dòng)，使“三槐”文化遺產(chǎn)這一無價(jià)之寶至今難以放出應(yīng)有的光輝。

說“三槐”文化遺產(chǎn)是無價(jià)之寶，理由有六：

第一，三槐族人中有十一人在《宋史》中有傳記，史實(shí)清楚。且王旦后人與蘇東坡、歐陽修、范仲淹等重量級(jí)歷史名人或有姻親關(guān)系，或?yàn)槟嬷?，過從甚密，影響深遠(yuǎn)。

第二，莘縣的群賢堡是王旦祖居地，對這一點(diǎn)《宋史》中記載明確，且為各地三槐王氏后裔所公認(rèn)，毫無爭議。

第三，三槐王氏部分族人隨宋室南遷后，蹤跡遍及南方各地，后又播遷至東南亞各國和許多西方國家，其中不少人資雄厚，富甲一方，具有不可小覷的投資實(shí)力。

第四，近十幾年來，有不少定居南方的三槐王氏后裔來莘縣尋根問祖，他們對祖塋荒蕪感到惋惜，也表示了一旦祖陵重建，愿意大力配合的意向。

第五，三槐堂商標(biāo)的價(jià)值已引起了不少商家的重視。目前，在全部四十五個(gè)商標(biāo)類別中，三槐堂商標(biāo)已有二十個(gè)；注冊者多為南方人，且集中在少數(shù)人手中。注冊不少，產(chǎn)品卻不多見。注冊者是以保護(hù)為目的善意注冊，還是以獲利為目的高價(jià)待沽，我們尚不得而知。

第六，2005年10月在莘縣召開的馬陵之戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，來自全國各地的專家一致認(rèn)為三槐堂是莘縣最具開發(fā)價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)，他們?yōu)檫@一歷史文化遺產(chǎn)遲遲得不到開發(fā)感到由衷的惋惜。

從以上六條可以看出，“三槐堂”這一歷史文化遺產(chǎn)潛力很大。莘縣有關(guān)方面雖然做了一些前期工作，但真正的開發(fā)實(shí)際上并未啟動(dòng)?？h委、縣政府雖然將此列入了重點(diǎn)開發(fā)范圍，但由于沒有明確專人負(fù)責(zé)，又沒有具體的牽頭單位，故實(shí)質(zhì)性的工作難以開展。一旦三槐祖陵、三槐堂、三槐文化博物館修復(fù)建設(shè)起來，對地方經(jīng)濟(jì)和旅游事業(yè)的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生明顯的推動(dòng)作用。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)，我們提出以下建議。

第一、提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，盡快組建三槐文化資源開發(fā)利用協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。

三槐文化發(fā)祥于莘縣，這是莘縣百萬人民共同的驕傲。發(fā)揚(yáng)光大三槐文化絕不僅僅是三槐王氏的家族事務(wù)，它更應(yīng)成為一種政府行為。目前，三槐祖陵已被確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，各地三槐文化研究已取得累累碩果，這些都為三槐文化人文資源開發(fā)利用創(chuàng)造了較以前更為優(yōu)越的基礎(chǔ)條件。當(dāng)前最重要的事務(wù)就是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，一是可以成立由縣領(lǐng)導(dǎo)牽頭的領(lǐng)導(dǎo)小組重點(diǎn)文物保護(hù)單位，二是可以效仿伊尹文化研究所的運(yùn)作模式組建協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。三槐文化人文資源開發(fā)利用涉及到縣內(nèi)外諸多層次和眾多專家領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)則難以搶占相關(guān)工作的制高點(diǎn)。

第二、多舉并措，廣借外力，盡快啟動(dòng)三槐祖陵文化園開發(fā)建設(shè)。

對于三槐文化的發(fā)揚(yáng)光大，三槐祖陵文化園的開發(fā)建設(shè)尤為關(guān)鍵。首先，應(yīng)該在高標(biāo)準(zhǔn)整修王旦墓的基礎(chǔ)上，盡快將王言、王徹、王祜等三槐先祖墓封土立碑。三槐先祖墓封土立碑，才能吸引眾多三槐族裔前來莘縣祭奠先祖。其次，應(yīng)該著力重建三槐堂。三槐堂是供奉三槐王氏祖靈并展示其功德的場所，是三槐祖陵文化園的主體建筑，應(yīng)作為三槐文化系列開發(fā)的頭號(hào)工程精心設(shè)計(jì)，并在充分論證的基礎(chǔ)上高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，努力將其打造為莘縣地域文化的標(biāo)志性景觀。最后，還應(yīng)該新建三槐牌坊和碑林公園。建議在群賢堡村入口處高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)“三槐故里”牌坊，在祭祖廣場入口處建設(shè)“三槐祖陵”牌坊，兩座牌坊均配以知名書法家撰寫的牌匾和楹聯(lián)。同時(shí)結(jié)合目前正在籌劃的莘縣碑刻保護(hù)工程，在三槐祖陵東北角辟建碑林公園，將縣內(nèi)具有保存價(jià)值的重要碑刻聚集于此，與各類三槐文化碑刻合為一體，形成獨(dú)特的莘縣碑刻文化景觀，進(jìn)一步提升三槐文化的品味和內(nèi)涵。

第三、整合資源，多舉并措，選擇適當(dāng)場所建設(shè)三槐文化博物館。

三槐文化博大精深，理應(yīng)建設(shè)三槐文化博物館。博物館應(yīng)包含三個(gè)部分：三槐文化資料庫，三槐家風(fēng)主題展，三槐名人成就展。

首先是三槐文化資料庫。隨著《三槐王氏總譜》的編撰完成，史無前例的三槐族裔大普查也已告一段落，據(jù)此可制作系統(tǒng)、完整、全面的三槐王氏譜系圖，必將引起全體三槐族裔的高度關(guān)注，為滿足逐年增加的三槐族裔尋根需求，也可廣泛匯集所能收集的三槐王氏各支系譜牒，對于即將出版的《三槐王氏族譜》更要加印代發(fā)。三槐王氏資料庫建成之后，莘縣將一躍成為享譽(yù)全球的三槐文化研究中心和相關(guān)資料查詢中心。

其次是三槐家風(fēng)主題展。三槐家風(fēng)及其派生出的“清廉、嚴(yán)謹(jǐn)”的官德，形成了“三槐文化”的精髓。三槐家風(fēng)的基本內(nèi)涵完全符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。王旦為家族留下的《文正遺訓(xùn)》亦從諸多方面對后世子孫提出了告誡訓(xùn)導(dǎo)，雖歷經(jīng)千年而不墜。舉辦三槐家風(fēng)主題展，則是發(fā)揚(yáng)光大這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的最佳形式。在三槐家風(fēng)的推介形式上，可通過編制科教宣傳片、3D動(dòng)漫、文藝演出等形式進(jìn)行形象直觀的演示。

最后是三槐名人成就展。在過去千余年的歷史發(fā)展中，三槐王氏涌現(xiàn)出數(shù)以千計(jì)的杰出人才，清官循吏不計(jì)其數(shù)，文人雅士數(shù)以百計(jì)，書畫大家半百有余。研究他們的成長過程，介紹他們的生平事跡，展示他們的多彩人生，不但可以激勵(lì)三槐族裔向他們學(xué)習(xí)，而且可以增強(qiáng)莘縣對全體三槐族裔和各地游人學(xué)子的凝聚力與吸引力。

第四，提前運(yùn)作，精心籌劃，辦好王旦逝世千年紀(jì)念活動(dòng)。

2017年10月29日是王旦逝世千周年紀(jì)念日，屆時(shí)全球的三槐族裔將會(huì)舉辦多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)，這一千載一遇的時(shí)間點(diǎn)是聯(lián)絡(luò)三槐名人和光大三槐家風(fēng)的天賜良機(jī)，亦將為莘縣帶來絕佳的發(fā)展機(jī)會(huì)。建議縣委、縣政府提前運(yùn)作，精心籌劃，以三槐文化發(fā)祥地東道主的身份組織好系列紀(jì)念和招商活動(dòng)。一是召開全國規(guī)模的三槐文化研討會(huì)，以此展示莘縣弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的擔(dān)當(dāng)精神。二是舉辦企業(yè)家論壇，廣泛開展招商引資，直接服務(wù)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。三是承辦第一屆三槐王氏祭祖大典，為莘縣旅游業(yè)發(fā)展增添新亮點(diǎn)。

多年以來，陜西、河南等地連年舉辦以皇帝陵祭祀為代表的多種多樣的祭拜大典，皆取得極為顯著的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。1986年以來，山東的祭孔活動(dòng)也逐步由民辦升格為官辦。2007年以后又升級(jí)為省祭以致全國和全球的公祭，更是產(chǎn)生了匯集民力、增進(jìn)認(rèn)同、促進(jìn)交流、服務(wù)發(fā)展的重大作用。在總結(jié)各地成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，如能打造出莘縣的三槐王氏祭祖品牌，無疑將會(huì)促進(jìn)國內(nèi)外三槐族裔關(guān)心并投身莘縣發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)莘縣早日實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)。