心理咨詢(xún)中對(duì)real和reality的辨析

叢若男

摘要：心理咨詢(xún)是咨詢(xún)師在堅(jiān)持一定原則的基礎(chǔ)上。將心理學(xué)知識(shí)與技能應(yīng)用到來(lái)訪者身上，幫助其緩解和解決心理問(wèn)題的過(guò)程。在這一過(guò)程中，咨詢(xún)師和咨客對(duì)其所處心理現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)的連接與界限的理解，有效影響了個(gè)案最終的走向。并且由于每個(gè)咨客生長(zhǎng)環(huán)境等外在因素的影響，其自身的思維方式也呈現(xiàn)出不同的層級(jí)關(guān)系。本文希望通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)之間關(guān)系的闡釋?zhuān)约皩?duì)三種不同層級(jí)的思維維度含義進(jìn)行說(shuō)明，找到有效的心理咨詢(xún)應(yīng)用視角。

關(guān)鍵字：客觀現(xiàn)實(shí)；心理現(xiàn)實(shí)；五維空間思維；精神分析法

心理咨詢(xún)是指由專(zhuān)業(yè)人員即心理咨詢(xún)師運(yùn)用心理學(xué)以及相關(guān)知識(shí)，遵循心理學(xué)原則，通過(guò)各種技術(shù)和方法，幫助求助者解決心理問(wèn)題的過(guò)程。心理咨詢(xún)過(guò)程中，咨客和咨詢(xún)師的自我定位，咨客與咨詢(xún)師之間的關(guān)系及關(guān)系發(fā)展走向，每次咨詢(xún)的進(jìn)程評(píng)估，咨客的決心以及咨詢(xún)師的耐心與技術(shù)，都決定著個(gè)案最終是否能走向成功。從咨詢(xún)師與咨客的第一次見(jiàn)面到完成治療，斷開(kāi)關(guān)系的這一段時(shí)間里，心理咨詢(xún)師的職責(zé)在于，在無(wú)法輕易改變客觀事實(shí)或客觀事實(shí)的改變只能造成新一輪心理問(wèn)題的條件下，試圖通過(guò)轉(zhuǎn)變來(lái)訪者的心態(tài)使其脫離困境。

從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)可以分成客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)，即real和reality，客觀現(xiàn)實(shí)是指咨客所處的外部環(huán)境，是排除了心理影響的一切客觀因素，包括家庭環(huán)境，生活背景，事業(yè)進(jìn)程，社會(huì)關(guān)系等要素；心理現(xiàn)實(shí)則是指當(dāng)前所處的心理狀態(tài)，心理環(huán)境以及心理動(dòng)向。兩者的發(fā)展并非一成不變，也不一定同時(shí)同向而變，咨詢(xún)師要做的就是在咨客陷入客觀現(xiàn)實(shí)的困境中，因無(wú)法改變客觀現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生心理問(wèn)題時(shí)，影響和改變咨客的心理現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)其走出困境，重拾生活的信心。

前來(lái)咨詢(xún)的來(lái)訪者往往受困于所處情景而產(chǎn)生心理問(wèn)題，客觀現(xiàn)實(shí)直接影響咨客的心理發(fā)展進(jìn)程，心理現(xiàn)實(shí)間接影響客觀現(xiàn)實(shí)的走向。但二者的關(guān)系并非一一對(duì)應(yīng)的：客觀現(xiàn)實(shí)的改變可能對(duì)心理未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響，或其影響在時(shí)間上呈現(xiàn)延遲作用。在表現(xiàn)形式上，心理狀況通常會(huì)外顯于行為形式，但行為表現(xiàn)卻不能準(zhǔn)確的表達(dá)出咨客的內(nèi)心活動(dòng)。精神分析中所提到的本我，自我與超我的相互作用，相互影響會(huì)造成行為方式的混亂：本我代表生物意義上的“我”，它主張及時(shí)行樂(lè)，不考慮其他外在因素的影響，若完全依照本我行事，往往會(huì)使人失去控制；超我指道德意義上的“我”，主張以規(guī)則，道德控制自己的言行，這一層面的“我”具有高度自律性；而自我是處于本我和超我之間的現(xiàn)實(shí)“我”，它主要起調(diào)節(jié)本我與超我使其在滿足自身需求的情況下，不至于因越界而“車(chē)毀人亡”。三者之間的關(guān)系可由一個(gè)例子加以解釋?zhuān)盒∶魍瑢W(xué)很想吃糖，由于沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，他想到去小賣(mài)部“順”幾塊，但因?yàn)閶寢審男〗逃约骸巴当I”是不好的行為，所以他最終放棄了偷拿，轉(zhuǎn)而向媽媽要錢(qián)買(mǎi)了糖吃。這就是一個(gè)簡(jiǎn)單的本我調(diào)節(jié)自我與超我，最終實(shí)現(xiàn)“吃糖”這一需求的過(guò)程。

自我對(duì)本我與超我的調(diào)節(jié)不力會(huì)直接導(dǎo)致認(rèn)知失調(diào)。比如一名陷入被小三困境的女孩子，向咨詢(xún)師呈現(xiàn)出的意愿是憎恨那個(gè)欺騙她的男人，想要離開(kāi)他結(jié)束痛苦，但在心理層面上，或者連她自己都不想承認(rèn)的內(nèi)隱環(huán)境中，想繼續(xù)和他在一起才是真實(shí)所想，這種行為和心理感情的認(rèn)知失調(diào)能最終導(dǎo)致來(lái)訪者心理問(wèn)題，也就是外顯意義上的難過(guò)。這里所提到的認(rèn)知失調(diào)即來(lái)訪者口中的恨代表愛(ài)，想離開(kāi)代表想留下。這種矛盾心理往往正是個(gè)案問(wèn)題的癥結(jié)所在，心理咨詢(xún)師需要轉(zhuǎn)變的就是這種認(rèn)知失調(diào)。

來(lái)訪者的問(wèn)題在行為層面呈現(xiàn)，而心理咨詢(xún)師的工作指向心理認(rèn)知層面。咨詢(xún)師需要通過(guò)外顯行為引導(dǎo)來(lái)訪者對(duì)自己的當(dāng)前狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估，對(duì)自己所處的客觀現(xiàn)實(shí)和心理狀態(tài)產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，這種關(guān)注行為與認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系并希望打通界限的咨詢(xún)方法屬于定性性維度。

人的思維可以是三維，四維，五維的：所謂“三維空間”，就是基于物理世界的空間。在任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上物理世界在我們大腦中投射出來(lái)的影像即是三維的。三維思想強(qiáng)調(diào)“此時(shí)此地”的認(rèn)識(shí)與感受，屬于客觀事實(shí)的簡(jiǎn)單投射，咨客在困境中苦苦掙扎很多時(shí)候是滯于客觀世界的一個(gè)點(diǎn)而不能將點(diǎn)連成線，線掃成面；所謂“四維空間”，是在物理世界的基礎(chǔ)上增加時(shí)間維度。四維空間是基于時(shí)間的流動(dòng)來(lái)看待當(dāng)下，基于歷史來(lái)理解現(xiàn)在，突出了時(shí)間的延展性。由于在靜態(tài)中加入時(shí)間這一動(dòng)態(tài)因素，使得所經(jīng)歷事件變得更生動(dòng)，更可感；所謂“五維空間”，是在四維空間的基礎(chǔ)上看到了每一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的各種可能性。即如果我們站在當(dāng)下，在四維空間里去回顧過(guò)去，會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是由一個(gè)又一個(gè)的事件一路線性地排列而來(lái)的。當(dāng)下的客觀現(xiàn)實(shí)的存在是主體每一次選擇的結(jié)果，是具有主觀能動(dòng)性的。這種五維特征顯示，無(wú)論是現(xiàn)在的幸福還是困境都是主試自己選擇的結(jié)果，無(wú)論把你回放到四維空間的哪一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，在當(dāng)時(shí)看來(lái)你都是具有無(wú)限的選擇和無(wú)限的可能的。正如你從當(dāng)下看待明天一樣，充滿了各種可能和未知。也就是說(shuō)你的生命并不必然是按照既定的四維空間的模式展開(kāi)的，如果你當(dāng)時(shí)在某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上選擇的是另外一種可能，那么整個(gè)當(dāng)下所看到的四維空間都要重新改寫(xiě)。咨詢(xún)師若引導(dǎo)咨客站在五維的角度分析問(wèn)題可以增加咨客的主觀能動(dòng)性，使其有信心轉(zhuǎn)變認(rèn)知，面對(duì)困境。

三維，四維和五維的認(rèn)知思想之間具有性質(zhì)上的不同，但這并不代表他們之間不具有有效的溝通形式。五維的認(rèn)知模式也可以感受到三維模式的認(rèn)知體驗(yàn)。這些在reality層面的呈現(xiàn)形式可以相互轉(zhuǎn)換，但往往咨詢(xún)者會(huì)站在自己的思維模式上對(duì)他人的real進(jìn)行判斷，以致于無(wú)法有效共情，這種矛盾相對(duì)于之前所提到的認(rèn)知與行為之間的協(xié)調(diào)來(lái)說(shuō)屬于定量性的矛盾。

每個(gè)咨客的生活環(huán)境，家庭背景，社會(huì)閱歷等客觀因素的不同直接或間接地影響了他們的心理素質(zhì)，心理層級(jí)以及心理判斷能力。這種不同導(dǎo)致每個(gè)咨客處理行為與認(rèn)知關(guān)系的能力，看待事物的維度，處理問(wèn)題的方法不盡相同。治療師的目的在于轉(zhuǎn)變咨客的心理狀態(tài)和思維方式，由于心理狀態(tài)并非客觀存在，不能很直觀的判斷出咨客此時(shí)所處的reality的水平，因此要求咨詢(xún)師抓住一切外在線索，比如語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，情緒變化，態(tài)度轉(zhuǎn)變等節(jié)點(diǎn)，對(duì)咨客的reality進(jìn)行評(píng)估與判斷，并試圖從中找到轉(zhuǎn)變r(jià)eality的線索。

在咨詢(xún)過(guò)程中，咨客常常會(huì)出現(xiàn)混淆real和reality的情況，他們?cè)噲D通過(guò)同時(shí)向咨詢(xún)師尋求客觀現(xiàn)實(shí)和心理層面上的支持以緩解或消除心理桎梏。在這種情況下，咨詢(xún)師可以在客觀現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域充當(dāng)支持者的角色，但這種支持只能是暫時(shí)的，一旦咨詢(xún)師幫助咨客轉(zhuǎn)變了問(wèn)題心理，協(xié)助咨客找到了心理的支點(diǎn)，這種客觀環(huán)境下的支持就需要及時(shí)斷開(kāi)，咨客與咨詢(xún)師長(zhǎng)時(shí)間在real層面的接觸無(wú)疑會(huì)使咨客產(chǎn)生reality上的依賴(lài)感，而無(wú)法獨(dú)立駕馭自己的人生。這種情況更不利于咨客未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。畢竟，咨客的人生方向最終掌握在自己手中。

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