掌握輿論話語權(quán) 打贏現(xiàn)代文化戰(zhàn)

黃博一

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史和現(xiàn)實(shí)中充分利用自己的優(yōu)勢(shì)掌握輿論話語權(quán)，通過其實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)線的統(tǒng)一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義的穩(wěn)定推進(jìn)。雖然當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨在輿論話語權(quán)和現(xiàn)代文化戰(zhàn)方面面臨著一些困難和挫折，但是我們可以通過夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、掌握一流科技、增強(qiáng)文化自信等方式解決問題。

關(guān)鍵詞：輿論話語權(quán)；中國(guó)共產(chǎn)黨；文化自信

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）04-0115-02

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，理論宣傳不僅是吸引廣大人民群眾進(jìn)入革命戰(zhàn)線的重要理論武器，而且也是自身發(fā)展壯大成為世界第一大政黨的重要法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨人很多就是從共產(chǎn)主義理論家以及蘇聯(lián)馬克思主義的宣傳書籍中不斷認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的，因此中國(guó)共產(chǎn)黨有著掌握輿論話語權(quán)、進(jìn)行思想斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨通過掌握輿論話語權(quán)實(shí)現(xiàn)革命戰(zhàn)線的統(tǒng)一

（一）黨在民主革命時(shí)期與各“主義”之間的斗爭(zhēng)（1919—1949年）

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期與各種“主義”之間的斗爭(zhēng)使其掌握了民主革命和社會(huì)主義革命的輿論話語權(quán)，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生時(shí)的內(nèi)外交困到1949年掌握中國(guó)革命的主導(dǎo)權(quán)以及統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在20世紀(jì)初，清王朝的滅亡并沒有迅速給中國(guó)指明一條正確的道路，中國(guó)一度面臨著馬克思主義、無政府主義、新村主義、基爾特社會(huì)主義以及國(guó)家主義等意識(shí)形態(tài)和派別的抉擇[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨積極學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)革命具體道路相結(jié)合的偉大實(shí)踐，并積極主動(dòng)地同各種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，在民主革命時(shí)期與各“主義”之間的斗爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論主張和社會(huì)主義理論充分反映了民主革命時(shí)期中國(guó)大地上廣大人民群眾的利益訴求，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)以及社會(huì)主義的偉大使命做出的突出貢獻(xiàn)。人民群眾積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳和號(hào)召參加革命運(yùn)動(dòng)，也反映出中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的號(hào)召力以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

（二）黨在社會(huì)主義建設(shè)階段的輿論戰(zhàn)與話語權(quán)（1949—1978年）

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建立新中國(guó)之后，開始了轟轟烈烈的社會(huì)主義建設(shè)運(yùn)動(dòng)。面對(duì)可能出現(xiàn)的反動(dòng)勢(shì)力的反撲和人民群眾的疑慮，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在關(guān)鍵時(shí)刻掌握國(guó)家建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)，通過思想改造運(yùn)動(dòng)、“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”等思想政治運(yùn)動(dòng)掌握過渡時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)階段思想斗爭(zhēng)領(lǐng)域的主要矛盾，為剛剛解放的新中國(guó)能夠團(tuán)結(jié)在一起共抗帝國(guó)主義、資本主義的宣傳和侵?jǐn)_提供了重要的支撐。

過渡時(shí)期任務(wù)的提前完成，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民群眾萬眾一心、眾志成城為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化和繁榮富強(qiáng)所做出的巨大努力，同時(shí)也反映出中國(guó)共產(chǎn)黨在制定社會(huì)主義建設(shè)方針和策略時(shí)的積極主動(dòng)和有所作為。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠充分發(fā)揮自己在宣傳領(lǐng)域的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能夠通過宣傳一系列先進(jìn)個(gè)人和組織的光輝事跡帶動(dòng)全國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的高潮和階段任務(wù)的完成。雷鋒精神、“大慶石油”等都是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，這種通過“以小見大、以點(diǎn)帶面”的宣傳策略能夠幫助中國(guó)掀起一次又一次的社會(huì)主義建設(shè)的“小高潮”，這無疑對(duì)全國(guó)人民齊心協(xié)力共建設(shè)提供了重要的先鋒、楷模以及學(xué)習(xí)的榜樣。

在20世紀(jì)50年代后期，中國(guó)除了面對(duì)美國(guó)的威脅，在國(guó)際斗爭(zhēng)中也和蘇聯(lián)發(fā)生了矛盾，喊出了“打倒美帝、打倒蘇修”的口號(hào)，這個(gè)斗爭(zhēng)的影響是巨大的。中國(guó)共產(chǎn)黨與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義陣營(yíng)中開始了“十年論戰(zhàn)”，并且與美帝國(guó)主義一直存在著意識(shí)形態(tài)和綜合國(guó)力等方面的斗爭(zhēng)，中國(guó)在這一過程中并沒有受到實(shí)質(zhì)性的威脅，而且在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)最終克服了困難。

（三）黨在新時(shí)期的輿論戰(zhàn)與話語權(quán)斗爭(zhēng)（1978—至今）

中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東同志去世和粉碎“四人幫”之后，逐步穩(wěn)定了黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，并且在黨的十一屆三中全會(huì)之后開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的新時(shí)期。面對(duì)著國(guó)內(nèi)保守勢(shì)力的反對(duì)以及國(guó)外鼓吹中國(guó)“放棄社會(huì)主義”的宣傳，鄧小平同志能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，通過掌握輿論武器積極為改革開放進(jìn)行宣傳，并為改革開放的發(fā)展“南下”，使中國(guó)的改革開放道路能夠沿著正確的方向前進(jìn)。

在20世紀(jì)80年代末期，改革開放為中國(guó)帶來了新機(jī)遇，同時(shí)也為中國(guó)帶來了矛盾和困難。1991年，蘇聯(lián)解體、東歐劇變給中國(guó)以及世界社會(huì)主義道路的發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國(guó)面臨著嚴(yán)重的困難，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在關(guān)鍵時(shí)刻通過堅(jiān)定的輿論宣傳和理論斗爭(zhēng)穩(wěn)住了中國(guó)人民和社會(huì)主義的陣腳，并且通過對(duì)蘇聯(lián)和中國(guó)社會(huì)主義道路和建設(shè)的比較和分析，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了困境、走向了新的發(fā)展道路。

進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一路攀升，再一次用事實(shí)打破了許多歐美媒體、記者以及輿論的不靠譜的“預(yù)測(cè)”，并且逐步在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)建設(shè)的道路上用事實(shí)掌握了輿論的導(dǎo)向，近些年來中國(guó)走得更加自信和堅(jiān)定，使中國(guó)離“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)更近了一步。

二、新時(shí)期掌握輿論話語權(quán)的困難

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)的文化軟實(shí)力也大大增強(qiáng)。但是實(shí)事求是地講，中國(guó)仍然在輿論話語權(quán)等方面面臨著一些困難和挫折。中國(guó)道路仍在摸索之中，中國(guó)道路和社會(huì)主義建設(shè)理論自信需要提升。中國(guó)自改革開放以來，根據(jù)自己面臨的國(guó)情，采取了不同于歐美自由主義的發(fā)展道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。雖然中國(guó)取得了很大的成就，但是簡(jiǎn)單地稱為“北京共識(shí)”與“華盛頓共識(shí)”形成對(duì)比還是不太恰當(dāng)，中國(guó)目前的發(fā)展道路仍然是“摸著石頭過河”，在這樣的基礎(chǔ)上不斷根據(jù)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的形勢(shì)適時(shí)采取相應(yīng)的策略，還沒有一些確定的發(fā)展理論，這對(duì)于中國(guó)掌握世界發(fā)展道路的話語權(quán)以及中國(guó)走向世界的道路自信是不利的。

中國(guó)是目前世界上面積最大的社會(huì)主義國(guó)家，也是為數(shù)不多的社會(huì)主義大國(guó)。自從20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，中國(guó)的社會(huì)主義道路面臨著前所未有的困難和挫折。中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在現(xiàn)階段愛國(guó)和愛社會(huì)主義是一致的。同時(shí)，愛社會(huì)主義和共產(chǎn)主義也是一種國(guó)際主義和情懷。中國(guó)在當(dāng)今社會(huì)主義發(fā)展持續(xù)低迷的階段，如何做到突圍、為世界社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展以及中國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量是值得深思的。

鄧小平提出，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。中國(guó)作為世界和平與發(fā)展的負(fù)責(zé)任大國(guó)，如何在國(guó)際斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)、如何在保障自身的同時(shí)贏得其他國(guó)家的信任是十分重要的。隨著中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，“中國(guó)威脅論”“中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)論”等輿論腔調(diào)甚囂塵上，這對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象造成了沖擊，對(duì)中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步也是不利的。中國(guó)如何講好自己的“中國(guó)故事”是一個(gè)值得探討的問題。

隨著中國(guó)改革開放的發(fā)展和全球化的不斷深入，中國(guó)目前面臨著西方文化和外來文化的沖擊和滲透，當(dāng)今中國(guó)仍然面臨著文化方面的壓力和機(jī)遇。值得我們警惕的是，20世紀(jì)末蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，資本主義文化的不斷滲透是其中一個(gè)十分重要的原因。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有很強(qiáng)的包容性；社會(huì)主義文化也是先進(jìn)的文化，為中國(guó)的發(fā)展提供了動(dòng)力和支持。中國(guó)共產(chǎn)黨如何在帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的道路中，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化相結(jié)合，創(chuàng)造出引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的精神力量是十分重要的課題。

三、新時(shí)期我國(guó)如何打贏輿論戰(zhàn)

（一）夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提高文化軟實(shí)力

實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中國(guó)只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)大了，才能掌握輿論話語權(quán)。中國(guó)目前在世界上的影響力非同小可，這與中國(guó)改革開放接近四十年來不斷積累的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是分不開的。我們可以想到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)受到了西方列強(qiáng)一輪又一輪的入侵，從而成為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人的訴求從未得到滿足。而隨著中國(guó)改革開放的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，目前已成為世界上舉足輕重的大國(guó)。中國(guó)應(yīng)該在新時(shí)期繼續(xù)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為提高文化軟實(shí)力和講好中國(guó)故事做好準(zhǔn)備。

不斷提高文化軟實(shí)力，“打鐵還需自身硬”。“中國(guó)故事”要想講得好聽、動(dòng)聽，還需不斷增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力。中國(guó)要不斷挖掘內(nèi)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，這是中國(guó)文化的“根”，中國(guó)也要堅(jiān)信社會(huì)主義的優(yōu)越性，不斷將社會(huì)主義的優(yōu)越性展現(xiàn)給世界，這是中國(guó)文化時(shí)代性和先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。我們?cè)谙蛲庵v“中國(guó)故事”的時(shí)候，要做到不卑不亢，同時(shí)也要注意到要盡量以他人能夠接受的方式去講，要做到讓別人容易吸收和借鑒。

（二）發(fā)展一流科技，掌握信息技術(shù)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在和平與發(fā)展的當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的比拼是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)非常重要的一面?？茖W(xué)技術(shù)不僅僅能夠提升一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，也能夠?yàn)槲幕膫鞑ヌ峁└玫闹巍Ｃ绹?guó)主導(dǎo)的好萊塢和消費(fèi)文化等在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重要的影響，其中我們可以明顯地看到美國(guó)的好萊塢文化背后的重要支撐力量是發(fā)達(dá)的電影技術(shù)和電影產(chǎn)業(yè)，這離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。中國(guó)在這一方面的技術(shù)一直以來是追隨西方的，獨(dú)創(chuàng)的方面很少且質(zhì)量大體上不高，這不僅使我國(guó)的優(yōu)秀文化不能很好地被他國(guó)人民所了解和接受，同時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)也面臨著西方市場(chǎng)的巨大沖擊，對(duì)我國(guó)的文化建設(shè)和輿論話語權(quán)是不利的。

大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)鏈，為中國(guó)文化傳承提供基地。中國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)相對(duì)來說仍然是比較薄弱的，在文化產(chǎn)業(yè)方面更是如此。中國(guó)長(zhǎng)久以來面對(duì)西方文化的沖擊，不僅在文化產(chǎn)品上表現(xiàn)出質(zhì)量不夠高的缺點(diǎn)，而且在產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)方面也存在明顯的短板。要想使中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，就需要慢慢將中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

（三）增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)定文化信心

習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的講話上，對(duì)文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。中國(guó)需要在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征途中更加自信，將自己的文化自信地展現(xiàn)給別人。中國(guó)文化有深厚的文化根基和獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)，中國(guó)需要增強(qiáng)文化自信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極進(jìn)行中國(guó)文化的引領(lǐng)和建設(shè)。從歷史的長(zhǎng)河來看，西方文化的繁榮不過是短期之內(nèi)的事情。我們不必過于內(nèi)斂和謙虛，而是應(yīng)該積極向外界推廣中國(guó)故事。

我們要加強(qiáng)與其他文化的良性互動(dòng)，在文化自信中實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。建立孔子學(xué)院是中國(guó)文化向外推廣的重要手段之一，中國(guó)要積極做好這項(xiàng)推廣中國(guó)故事的行動(dòng)。在紐約時(shí)代廣場(chǎng)近年來的宣傳片更是向世界講述中國(guó)故事的重要手段，中國(guó)已經(jīng)開始學(xué)會(huì)用別人容易接受的方式向別人講故事了。中國(guó)應(yīng)該積極擴(kuò)展向外宣傳的手段和途徑，不斷增強(qiáng)中國(guó)的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲青山.馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨[EB/OL].[2016-07-04].http：//news.xinhuanet.com/comments/2016-07/04/c_1119159657.htm.