“熟”材新用·水舟之辯

王罡

[“熟”材展示]

戰(zhàn)國(guó)著名思想家荀況在他的不朽著作《荀子·王制》篇中說：“君者，舟也；庶人者，水也；水者載舟，水者覆舟?！币馑际钦f：統(tǒng)治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負(fù)起來，也可以將船淹沒掉。唐初魏徵和唐太宗也多次轉(zhuǎn)引這樣的觀點(diǎn)。

[ 運(yùn)用方向]

一、從“君”（“舟”）的角度。

1. 以人為本。古代儒家“以民為本”的思想誕生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐太宗李世民即位后，為避皇帝的諱，“民”改稱“人”，于是，“以民為本”就成了“以人為本”。一個(gè)心中無“民、人”的人是不會(huì)得到擁護(hù)的，甚至?xí)弧懊?、人”唾棄?/p>

2. 學(xué)會(huì)感恩。水對(duì)舟貢獻(xiàn)了自己的浮力，每一個(gè)成功登頂者，都少不了別人的幫助，因此要學(xué)會(huì)感恩。

3. 抓住根本?！耙悦駷楸尽贬槍?duì)的是君主，萬民百姓是國(guó)家的根本，治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。處理任何問題都要抓住事情的根本。

4. 重視背后的力量。舟行水上，全賴水的浮力，忽視水在背后的作用，無疑有傾舟之虞。

二、從“民”（“水”）的角度。

以寬容為本。沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友。要善于創(chuàng)造條件，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)向自己有利的方向轉(zhuǎn)化。

[ 習(xí)作片段]

我們能直觀地感受到鮮花的美，而容易忽略促成鮮花開放的那窗前、樹梢透過的陽(yáng)光，很多時(shí)候是因?yàn)楦卸鞯娜笔?。我們知道，失去了?yáng)光，鮮花就會(huì)枯萎；失去了土壤的養(yǎng)分，種子不會(huì)發(fā)芽；奔馳而過的華麗車身，也是由那看不見的發(fā)動(dòng)機(jī)來驅(qū)動(dòng)的。以此推論，人若是失去了賴以支撐的推力，存在與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都無以依附！

很多人一旦登上成功的巔峰時(shí)，就容易自我膨脹，唯我獨(dú)尊，而忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)別人的幫助，缺乏感恩情懷！秦始皇橫掃六合也是借助萬千沖鋒陷陣的士卒，當(dāng)他登上帝位后卻漠視一切并殘暴恣睢，何來感恩與撫慰？而唐太宗卻以君舟民水的思維——“水能載舟，亦能覆舟……為人主，可不畏懼”——治理國(guó)家，始興貞觀之治，其中史鑒，幾人能懂，幾人能悟，又幾人能身體力行？

手捧璀璨的珍珠，我們要看到那晶瑩的光澤里映射出的蚌殼的艱難孕育，“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，故而，真人杰者要目光俯視，感恩成就自我者，致敬推力！做到這些，輝煌就離你不遠(yuǎn)；漠視這些，失敗也會(huì)接踵而至。

殷鑒于前，悟行在后。如今，我們國(guó)家的發(fā)展已是一日千里，這離不開億萬國(guó)人的勤奮與努力。我們關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注民生福祉，我們?yōu)榈卣鹈癖娕e行國(guó)葬，我們傾注全力從利比亞撤僑……自上而下的對(duì)推力的重視與感恩，已蔚然成風(fēng)。

因?yàn)殛?yáng)光般的推力，我們強(qiáng)大；因?yàn)轷r花般的美麗，我們感恩！

[ 亮點(diǎn)評(píng)說]

片段充分調(diào)用歷史素材，以層層遞進(jìn)的論證方式，以唐太宗君舟民水的思維為拓展，展示了背后力量的強(qiáng)大作用，并借此反問，引人反思。