辯證思維的三柄“利劍”

陳前國

“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系”是高考作文“發(fā)展等級”中關(guān)于“深刻”的具體要求之一。如何發(fā)現(xiàn)和挖掘本質(zhì)，如何揭示和梳理內(nèi)在聯(lián)系，這就需具備辯證思維的能力與辯證分析的方法。聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的眼光、一分為二的觀點(diǎn)，是辯證思維的三柄利劍。要形成良好的辯證思維習(xí)慣與能力，需用理性、善意、積極的眼光看待問題，這樣才能明辨是非真?zhèn)?，寫出有辨證色彩的文章。

[范文例舉]

事了拂衣去

有趣的公益繪本固然可借精巧的創(chuàng)意，引發(fā)一時(shí)的關(guān)注，卻只在觀者心中激起淺淺漣漪，時(shí)過境遷，真正的環(huán)保觀念杳而未樹。眾籌扶貧固然新穎務(wù)實(shí)，可與金錢交易捆綁的慈善難免被異化為商家推銷農(nóng)產(chǎn)品的新渠道，真正的貧困山區(qū)困境遠(yuǎn)而未及。

而只有通過“墻上的餐桌”這般匿名化、生活化的公益行動才能充分調(diào)動每個(gè)普通人踐行慈善的熱情，同時(shí)保護(hù)受助者的尊嚴(yán)，讓他們不再卑微地俯首受贈，而能坦蕩地接受世間善意。

孟子曾說“呼爾而與之，行道之人弗受”，可見尊嚴(yán)是人之本心，無論順境逆境，生而為人的莊嚴(yán)讓我們不愿搖尾乞憐，接受高傲的饋贈。因此在慈善活動中，對尊嚴(yán)的呵護(hù)顯得尤為重要，否則會從善的起點(diǎn)，迷途步向惡的深淵。

最佳的公益靜默溫柔，潤物無聲。在印度孟買的貧民窟中，生活著的是被貧苦壓彎了腰、被風(fēng)霜磨去了傲氣與生機(jī)的人。但特蕾莎修女的到來，為這里送來了人性光芒。她為貧困者、傷殘者送飯喂藥，事必躬親，一絲不茍，滿懷愛意。她親切叫每個(gè)人的姓名，為他們的回報(bào)道謝，以平和的奉獻(xiàn)者而非自傲的施舍者的身份關(guān)懷一切不幸的生命。

魯迅曾說“無盡的遠(yuǎn)方，無限的人們都與我有關(guān)”，誠然，將每個(gè)生命看作與自己息息相關(guān)的命運(yùn)共同體，就會懂得對尊嚴(yán)的保護(hù)是公益的底線。

匿名化的慈善，簡便易行的贈予方式，更能讓公益平民化，不再是特權(quán)階級的專屬，不再是鎂光燈下令人發(fā)指的炫富游戲?！恫烁T》中云：“道德勿太高，當(dāng)使其可行。”并非每個(gè)人都有毀家紓難、殞身不恤的絕高道德標(biāo)準(zhǔn)，將公益事業(yè)作為畢生的追求。將公益活動融入生活，成為餐后的一次無心之舉，更能為助人者提供方便。

勿以善小而不為，“墻上的餐桌”倡導(dǎo)的正是一種鼓勵(lì)微善、拒絕偽善、更加人性化也更加可行的公益。

最佳的公益絕不是高調(diào)張揚(yáng)，以數(shù)字取勝的表演。陳光標(biāo)每次做慈善之時(shí)，必將人民幣四處飛撒，讓受助者捧著現(xiàn)金在鏡頭前感恩戴德地微笑。盡管有人認(rèn)為只要捐出錢款便是真慈善，可又有誰能扶起在這場浩然功利展示中倒塌的尊嚴(yán)？

因此最佳慈善應(yīng)如李白所寫的“事了拂衣去，深藏功與名”。施助者沒有資格去俯視那些由命運(yùn)決定他們不幸的人，“墻上的餐桌”，善莫大焉！

（深圳高級中學(xué) 王 冰）

[范文解析]

本次作文題目是比較“公益繪本”“眾籌扶貧”與“墻上的餐桌”三者的優(yōu)劣。本文可貴之處表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1. 比較與鑒別共存?；谕粋€(gè)目的，往往會出現(xiàn)不同的做法。做法本身固然沒有對錯(cuò)之分，但結(jié)果往往有優(yōu)劣之別。在文章開頭部分，作者將三種公益進(jìn)行權(quán)衡比較，既肯定了各自的優(yōu)勢，又指出了各自存在的不足。作者為什么選了“愛心飯菜”這一項(xiàng)？作者心里有一把比較的標(biāo)尺：公益是否是真的愛心，而愛心的傳遞是否需要保護(hù)受助者的尊嚴(yán)。

2. 感性與理性同在。作者提出的核心觀點(diǎn)是既要樂于幫人，更要學(xué)會助人。作者先從感性角度講，肯定并倡導(dǎo)通過生活化的公益行動充分調(diào)動每個(gè)普通人踐行慈善的熱情。接著用大量筆墨重點(diǎn)從理性角度冷靜分析，指出助人縱然重要，但不得當(dāng)?shù)木戎绞?，反而會傷害救助者的尊?yán)，甚而損害社會風(fēng)氣。

3. 發(fā)展與聯(lián)系齊備。作者用發(fā)展的眼光看待問題，把“公益”這一熱點(diǎn)置于現(xiàn)代信息洪流中，人們在不斷地呼喚新的公益，而公益又一次次似乎被曲解。為什么被曲解，作者用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析前因后果，發(fā)現(xiàn)原來是行善者的道德出了問題。為了讓公益更加可持續(xù)地發(fā)展下去，最后作者鼓勵(lì)微善，拒絕偽善。

[類文生成]

學(xué)會用轉(zhuǎn)換的角度去看待對立的事物

近年作文，很多話題材料往往涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的事物，大多呈對立關(guān)系。對立關(guān)系的內(nèi)容，其實(shí)并不沖突，也不是非黑即白。只不過是要求我們從不同視角去看待，或主觀或客觀，或正面或側(cè)面，或主要或次要，或強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)充，或從積極的方面去思考，或從消極的因素去防范，或?qū)⒉焕那闆r轉(zhuǎn)化成有利的條件。在轉(zhuǎn)化這個(gè)環(huán)節(jié)上，要充分挖掘出二者的共性與相交的軌跡，一旦統(tǒng)一到同一個(gè)焦點(diǎn)上就有話可說，做到自圓其說就很容易了。比如在寫作《朋友與對手》時(shí)，朋友與對手表面上看對立的，但如果將二者有機(jī)結(jié)合起來，將對手轉(zhuǎn)化成朋友就非常好了。參考立意：1. 人生要有朋友，更要有對手；2. 對手可能成為朋友；3. 對手是另一種意義上的朋友。

學(xué)會用發(fā)展的眼光去對待新生的事物

時(shí)代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，新事物、新觀念層出不窮，我們評價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)也要隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。只有用發(fā)展的眼光和積極的心態(tài)去看待，才能得出正確的結(jié)論。在權(quán)衡利弊，分析得失時(shí)，既要統(tǒng)籌兼顧，又要突出重點(diǎn)；既要保留優(yōu)秀傳統(tǒng)，更要彰顯時(shí)代特點(diǎn)。用發(fā)展的目光，就是要摒棄陳舊的觀念，要站在立意的制高點(diǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚地把握時(shí)代脈搏，關(guān)注事物的最新動態(tài)，了解事物的最新進(jìn)展，摸清規(guī)律，順應(yīng)潮流。比如2016年高考浙江卷題目“虛擬與現(xiàn)實(shí)”。當(dāng)虛擬世界中的“虛擬”越來越成為“現(xiàn)實(shí)”時(shí)，是選擇擁抱這個(gè)新世界，還是遠(yuǎn)離或者與它保持適當(dāng)距離？寫此文時(shí)可站在時(shí)代的前沿，或立足現(xiàn)實(shí)，盯住未來，權(quán)衡分析這種新事物帶來的利與弊，揚(yáng)長避短，最后明確觀點(diǎn)。

學(xué)會用綜合的理念去解決矛盾的事物

單一地或極端地解決問題，往往會使問題的發(fā)展走向反面，而綜合考量，才會得出最佳答案。綜合的理念，就是將片斷的、零碎的匯總起來，用獨(dú)到的眼光去甄別、篩選，把最正確、最有益的東西提取出來。綜合的過程，也是一個(gè)不斷批判的過程；綜合的過程，同時(shí)也是一個(gè)追求完美的過程。寫作時(shí)要站在全局的高度，綜合協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的關(guān)系，防止顧此失彼，防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端?！赌脕碇髁x》一文在批評了對待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度——“不敢接受、全盤否定、全盤接受”之后，明確指出：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

[有感寫作]

人生有時(shí)需要做“加法”，不斷地自我加壓，執(zhí)著地追求下去；有時(shí)又需要做一些“減法”，該放下就放下……關(guān)于做好人生“加減法”的問題，你有怎樣的認(rèn)識與思考？請就此寫一篇文章。

[題目解讀]

這是一個(gè)充滿辯證思想的題目?！凹印笔裁?？“減”什么？“加”和“減”是取其一，還是二者兼顧？這是在行文時(shí)必須要考慮的問題。

從加法的角度去考慮，可多寫增加人生的價(jià)值和內(nèi)涵，會使人生更富有。

從減法的角度去考慮，要寫出剔除人生的錯(cuò)誤和失意，就可以做一個(gè)簡單的人，也讓心情“瘦身”。

從綜合的角度來考慮，那就要將加法和減法視為生命中的兩個(gè)輪子，不可或缺，人生應(yīng)該在加法和減法中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。