從“服色尚黑”論哈尼族的黑色崇拜

□ 文 / 紅河州博物館 楊丹華

從“服色尚黑”論哈尼族的黑色崇拜

□ 文 / 紅河州博物館 楊丹華

哈尼族是云南特有少數(shù)民族，主要分布在紅河哈尼族彝族自治州、普洱市、玉溪市和西雙版納傣族自治州，全省有哈尼族163萬人（2010年第六次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)），位居云南省少數(shù)民族人口第二。哈尼族歷史上沒有形成全民族統(tǒng)一的服飾，款式多樣，內(nèi)涵豐富，不同地區(qū)形成了不同的服飾文化圈，但幾乎都有尚黑的基本特征。

哈尼族尚黑由來已久

清道光《普洱府志》卷十八載：“窩泥，性情和緩，服色尚黑?！薄案C泥”是漢文典籍中對(duì)哈尼族的舊稱之一。哈尼族崇尚黑色，以黑為美，將黑色作為哈尼族服飾的主色，世代相傳，是哈尼先民自然崇拜的一種標(biāo)記。

古時(shí)候，哈尼先民多巢居洞穴。洞穴里溫暖、安全，哈尼族屋內(nèi)皆黑，就是這種生活傳統(tǒng)習(xí)性的延續(xù)。這一切便在哈尼族先民心理上形成崇尚黑色的主體意識(shí)，進(jìn)而引申為衣黑也可安身、護(hù)體和辟邪等等觀念。再則黑色經(jīng)臟，黑衣經(jīng)穿耐磨，染料易得，而且適宜于過去刀耕火種式的生產(chǎn)生活。哈尼族卡多支系中有這樣一個(gè)傳說：哈尼族原本喜歡穿著像白鷴鳥的羽毛一樣白色或淺色的衣服，因?yàn)榘掵B是哈尼族心目中的神鳥和吉祥鳥，認(rèn)為它會(huì)給人們送來平安和吉祥。有一天，一對(duì)母女上山采藥，途中遇到了鬼，慌忙躲避中，母女倆的衣服被野生的靛青葉染得青一塊紫一塊，最后竟染成了黑色，但被染黑的衣服卻成為了她們生命的保護(hù)色，她倆離鬼無論遠(yuǎn)近，鬼都看不見，幸免于難。從此，為了防止鬼怪的傷害，哈尼人便由尚白改為尚黑。從傳說中便可知，哈尼族崇尚黑色，就是出于避鬼護(hù)身的心理。

哈尼族自織自染的黑布，俗稱土布。哈尼女子用土布做成衣服，用深紅線在衣服上手繡多種幾何圖案，縫釘銀泡，佩戴銀牌、銀鏈、銀珠、銀幣等多樣銀飾品。整套衣服黑白分明，并有深紅色的繡花點(diǎn)綴，與哈尼族姑娘頭飾上的銀珠子和三條紅色穗子搭配，莊重而圣潔。

尚黑涵蓋哈尼族生活多領(lǐng)域

正如日本色彩學(xué)家琢田敢所說，黑色是人類使用得最早也是先人使用得最廣泛的一種顏色。黑色深沉、堅(jiān)實(shí)、嚴(yán)肅，而且尊貴、莊重、典雅。能容他色而不會(huì)被吞沒，表現(xiàn)出一種博大和深廣，具有強(qiáng)大和深厚的質(zhì)感。哈尼族的服色尚黑，是其先民顯示具有力量、勇氣和自身強(qiáng)大的一種標(biāo)記。尚黑不僅僅只表現(xiàn)在服色的審美意義上，黑色的豐富含義還表現(xiàn)在生活生產(chǎn)的方方面面。

哈尼族房屋充滿了黑色元素。過去的哈尼族房屋，大多只有門，沒有窗，只在屋檐腳留通風(fēng)口。家里一個(gè)火塘，是全家的中心。燒火做飯、取暖，喝茶、抽煙筒，親朋好友來做客串門，都是圍坐于火塘。哈尼人家的火塘不熄火，柴煙四竄，寓意家庭人氣旺，香火旺，人丁興旺，并與天神相通。哈尼族世居山野，家里時(shí)濃時(shí)淡的柴煙，既寓意人煙旺，又令飛蟲聞煙喪膽、走獸望而退步。過去哈尼族的房屋為土墻、竹木、草頂結(jié)構(gòu)。土墻、竹木、草頂和家用的竹編、木制什物被柴煙熏黑后，能防蛀防腐，經(jīng)久耐用。入鄉(xiāng)隨俗，走進(jìn)哈尼人的老屋，黑黑的像鍍過一層老漆，古色古香，給人一種心理上的安慰感、安全感和溫暖感。

此外，在許多哈尼族地區(qū)，新砍來的鋤把、犁把等生產(chǎn)工具，要讓柴煙熏黑后使用；膚黑者身強(qiáng)力壯，可有吃有穿；祭司行祭，腰上要扎一條黑布帶；懸于寨門上趨吉避邪的一排木刀都要畫上一條條黑色的道道；房?jī)?nèi)漆黑不設(shè)窗戶；“輕輕一跳來到大黑弓”，“肥沃的土地黑油油”（見《哈尼先祖過江來》）。這個(gè)“黑”滲透到哈尼族生活的各個(gè)領(lǐng)域，反映著他們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教、心理、審美等眾多方面的特點(diǎn)。

哈尼族黑色崇拜的經(jīng)久不變，一方面反映了哈尼族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和變化的緩慢。哈尼族的祖先在很早以前，就自己紡線織布后染黑做衣服，不需要去尋求交換和進(jìn)行買賣，他們一代代在這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)中度過了一個(gè)十分漫長(zhǎng)的歲月。另一方面反映了他們對(duì)舊時(shí)生產(chǎn)、生活方式的延續(xù)和傳承，社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和原始宗教體系的穩(wěn)固，以及他們性格的深沉和質(zhì)樸。黑色從視覺上正好給人以實(shí)實(shí)在在、難變本色的“形象”感，符合哈尼族先民的實(shí)用、功利和愉悅的審美心理。黑色飽和，內(nèi)部結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，與哈尼族深沉、質(zhì)樸、寬容、忍辱負(fù)重而又粗獷、強(qiáng)悍、抗?fàn)幍男愿裉卣飨喾从吵龉嵯让駥?duì)大自然茫然而不可知的認(rèn)識(shí)和詮釋。這種“尚黑”中還包含著一種深沉的民族文化形態(tài)，構(gòu)成了哈尼族的“尚黑文化”現(xiàn)象。

歷史發(fā)展到今天，哈尼族的這種“尚黑”模式正在被逐漸打破。哈尼族姑娘除了部分保持一定的黑色外，褲色尚藍(lán)，衣雜色，更時(shí)尚以紅為主色。新蓋的房子已經(jīng)四面開窗，屋內(nèi)也寬敞明亮……

（責(zé)任編輯 方紹榮）

（圖片攝于上世紀(jì)六七十年代，地點(diǎn)綠春縣，作者不詳）