講詩的女先生，《朗讀者》葉嘉瑩

講詩的女先生，《朗讀者》葉嘉瑩

中國古典文學專家葉嘉瑩，一生致力于中國古典詩詞的教學研究與普及，她登上央視《朗讀者》的舞臺說：“一個人不經(jīng)過絕大的困苦，不會覺悟?！?/p>

不少孩子都有這樣的經(jīng)歷，家里來了客人，爸爸媽媽會讓你背誦古詩。還未記事起，葉嘉瑩就把李白的《長干行》背得溜溜的，“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅……八月蝴蝶黃，雙飛西園草。感此傷妾心，坐愁紅顏老……”客人們直樂：“你才幾歲呀，就知道坐愁紅顏老了？”那會兒的葉嘉瑩，當然不知道“坐愁紅顏老”，但不管懂不懂，背就是了。葉先生的親身體會是：以孩童鮮活之記憶力，誦古代之典籍，如同將古人積淀的智慧存儲入庫；隨著年歲、閱歷和理解力的增長，必會將金玉良言逐一支取。

第一本開蒙讀物是《論語》

葉嘉瑩第一本開蒙讀物是《論語》，她當時對《論語》中所記述的孔子的仁者與智者的境界，同樣沒有真正的體悟，但書中有關人生修養(yǎng)的話，卻激起她直觀的感動和好奇?？鬃诱f“朝聞道，夕死可矣”，葉嘉瑩深受震撼：“‘道’是一個什么樣的東西??？怎么有那么大的力量？為什么說早上懂了這個東西，晚上死了都不白活？”她讀到“五十而知天命”，又想：“‘天命’是什么？‘知天命’是什么感覺？”人生無常，命運多舛，生活將以近乎殘酷的方式磨礪她，讓她漸漸參透“天命”和“道”，讓她以內(nèi)心的持守，確信天雖有百兇而必有一吉，超越自己的小我，不再只想自己的得失、禍福，就能使目光投向更廣大、更恒久的向往和追求。

雖說小時候讀書不求甚解，但葉先生讀書是從識字開始的，當時叫“認字號”。父親用毛筆把字寫在一寸見方的黃表紙上，如果一個字有多個讀音，父親就按照聲調(diào)，分別在這個字的上下左右畫上小紅圈。黃紙、黑字、紅圈，給葉嘉瑩留下了深刻記憶。她還記得父親叫她學“數(shù)”這個字時的情景：當它表示“數(shù)目”的意思時，應讀成“樹”的發(fā)音，去聲，父親在字的左下角畫一個小紅圈；當它表示“計算”的意思時，應讀成“蜀”的發(fā)音，上聲，父親在字的左上角畫一個小紅圈；當它表示“屢次”的意思時，讀起來像“朔”的音，這是個短促的入聲字，古代漢語里有入聲字，但現(xiàn)代漢語里已經(jīng)沒有入聲字了，父親會在字的右下角畫個小紅圈；“數(shù)”還能表示“繁密”的意思，讀起來像“促”的音，是另一個入聲字，父親在字的右下角再畫一個小紅圈。父親還把第四種讀法“促”的出處一并告訴葉嘉瑩。

古典詩詞對心靈和品質(zhì)的提升

回憶到這里，葉先生的聲音有點激動：“新聞報道中說，漁民用最密的網(wǎng)打魚，小魚撈上來就扔掉，這是斷子絕孫的做法?，F(xiàn)代人眼光之短淺之自私之邪惡，不顧大自然不顧子孫后代，這種敗壞的墮落的思想和習慣是不應該的。”讓她痛心的是，如今很多年輕人守著文化寶藏，卻被短淺的功利和一時的物欲所蒙蔽，因而不再能認識到古典詩詞對心靈和品質(zhì)的提升功用，可謂如入寶山空手歸?！岸沂侵拦诺湓娫~的好處的。知道了而不傳述，就是上對不起古人，下對不起來者。所以我的余生還要講下去?！?/p>

正是因為古典詩詞對心靈和品質(zhì)具有提升功用，因而它們天然就是啟蒙和教化的最好載體，簡而言之便是“詩教”?！皽厝岫睾?，詩教也”，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，“不學詩，無以言”……孔子最早提出“詩教”，他認為學詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿，詩可以讓人變得溫柔敦厚；不學詩，就不懂得怎樣說話。隨著儒學地位的上升，“詩教”發(fā)展為我國古代重要教育理念?！霸娊獭逼鹪从凇皹方獭?，《尚書·堯典》中“帝曰：‘夔，命女典樂，教胄子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言……’”講的是舜帝把詩與樂結(jié)合在一起，對年輕人提出了修身的要求，即正直而溫和、寬厚而謹慎、剛毅而不粗暴、謙恭而不傲慢。

傳播古典文化

2013年12月，在“中華之光——傳播中華文化年度人物獎”頒獎典禮上，主持人向手捧獎杯的葉先生討教如何養(yǎng)生益壽。葉先生公布了獨家秘笈——鐘嶸《詩品序》里的一句話，“使貧賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”。

一個人無論是貧賤艱難，還是寂寞失意，能夠安慰人、鼓勵人的，沒有比詩詞更好的了。

從小接受傳統(tǒng)“詩教”并獲益終生的葉先生，這七十多年來執(zhí)鞭杏壇，一直在做的正是“詩教”。1995年起，葉先生在指導博士生的同時，開始了少兒詩教。對于國內(nèi)一些少兒國學班讓不識字的孩子搖頭晃腦吟誦經(jīng)典這件事，葉先生是反對的。

“學詩要和識字結(jié)合在一起，還要遵照興、道、諷、誦的步驟?！比~先生介紹道，“這種古老的讀詩方式起源于周朝，興是感發(fā)，道是引導，諷是從開卷讀到合卷背，最后才是吟誦。”葉先生拿杜甫的《秋興八首》舉例，“先要讓孩子了解杜甫其人，知曉他的際遇，再在吟誦中感受詩人的生命心魂。這樣才能‘入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜’?！?/p>

“入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜”這句話是古代儒家思想的另一個代表人物荀子講的，前面還有五個字“君子之學也”。整句的意思是，君子做學問，是把所學的聽在耳朵里，記在心中，表露在身體的儀態(tài)上，顯現(xiàn)在行動舉止上。葉先生與友人合編了《與古詩交朋友》一書，為增加孩子們的學習興趣，她親自吟誦編選了100首詩，并給讀本配上了磁帶。她還多次到電視臺教少年兒童吟誦詩歌。葉先生設想在幼兒園中開設“古詩唱游”的科目，以唱歌和游戲的方式教兒童們學習古詩，“在持之以恒地浸淫熏習之下，中國古典文化就會在他們心里扎根?！?016年9月10日教師節(jié)這天，南開大學幼兒園的孩子們?yōu)槿~奶奶朗誦了《相思》《春夜喜雨》等古典詩詞以及自己創(chuàng)作的小詩，還送上了賀卡和手工花。葉奶奶給他們的禮物則是新書《給孩子的古詩詞》，她精心遴選了218首經(jīng)典古詩詞，傾心講誦，分10多次錄制了幾十個小時的錄音資料。葉先生吟誦詩詞，是帶著調(diào)子的。比如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲……”葉先生特別強調(diào)：“‘好雨知時節(jié)’的‘節(jié)’字和‘當春乃發(fā)生’的‘發(fā)’字應讀入聲，現(xiàn)在的音調(diào)沒有入聲，可以用短促的去聲代替。這樣念，平仄才對?！?/p>

再比如王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩中的“獨”“節(jié)”“插”等字，在詩詞的聲律中也應該讀成仄聲。掌握了平仄，才會寫詩。古人說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睆男【捅吃姟⒁髟姷娜~嘉瑩，正是在吟誦中不知不覺掌握了詩詞的聲律。

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