論花山巖壁畫(huà)色彩在當(dāng)代高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用

陳亞玩

摘要：花山巖壁畫(huà)歷史悠久，底蘊(yùn)深厚，作為壯族文化中的重要遺產(chǎn)之一，是壯族人民審美意識(shí)的典型表現(xiàn)。而在當(dāng)代高校中國(guó)畫(huà)的教學(xué)中，不但需要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和技能，更需要引入學(xué)生所熟悉的當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕＠脦r壁畫(huà)的色彩進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，不但使學(xué)生通過(guò)探索當(dāng)?shù)孛褡鍤v史文化而引發(fā)其對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)身邊的藝術(shù)對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)行創(chuàng)新。文章著重研究花山巖壁畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和色彩特征、中國(guó)畫(huà)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的結(jié)合及花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用三個(gè)方面，分析花山巖壁畫(huà)色彩對(duì)于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用，特別是對(duì)高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)的啟示，希望能夠?yàn)槊褡鍏^(qū)域高校中國(guó)畫(huà)教學(xué)帶來(lái)幫助。

關(guān)鍵詞：花山巖壁畫(huà)；中國(guó)畫(huà)教法；民族文化資源

[本文系廣西民族師范學(xué)院年度一般項(xiàng)目，“左江流域花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2016YB007]

花山巖壁畫(huà)地處廣西崇左市左江及其支流明江流域（范圍包括崇左市寧明縣、龍州縣及江州區(qū)和扶綏縣境內(nèi)）。花山巖壁畫(huà)與花山、明江、村莊組成了一個(gè)秀美的文化景區(qū)，包含約105公里左江、明江河段[1]。遺產(chǎn)區(qū)面積6621公頃，其中寧明縣為第一遺產(chǎn)區(qū)，龍州縣為第二遺產(chǎn)區(qū)，江州區(qū)和扶綏縣為第三遺產(chǎn)區(qū)。目前主要的觀點(diǎn)認(rèn)為，花山巖壁畫(huà)主體巖畫(huà)是由2000多年前的戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期的駱越先民用于祭祀留下的巖畫(huà)。由于沿河分布于明江兩岸，因此不論從難度、廣度上來(lái)講都是非常大的，不但有考古價(jià)值，還具備相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值[2]。

一、花山巖壁畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和色彩特征

花山巖壁畫(huà)不但記錄了駱越人的生活環(huán)境，還描出了當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)?；ㄉ綆r壁畫(huà)主要描繪了人物、動(dòng)物和器物 3類(lèi)，以人物為主。人物是用線(xiàn)條勾勒出大致的輪廓，有些直接用紅色描繪出來(lái)。

巖畫(huà)中的場(chǎng)景宏大，人們或敲打銅鼓，或手持刀劍，或身做娃狀，身邊環(huán)繞各種動(dòng)物、生活用品，構(gòu)成了一幅壯族駱越先民的生活畫(huà)卷，坐船由明江沿江觀看巖畫(huà)，仿佛可以穿越時(shí)空，回到兩千年前，回到那個(gè)人頭攢動(dòng)的盛大狂歡中。

花山巖畫(huà)的主要場(chǎng)景如圖1所示，圖中可以看出，人物以抽象的形式出現(xiàn)，主要以蛙的形式描繪出人的大體輪廓，并沒(méi)有畫(huà)出人物的面目、表情細(xì)節(jié)特征。巖畫(huà)以正身人像為中心，正身人像為由一定社會(huì)地位的人物，要掛長(zhǎng)刀或長(zhǎng)劍，其他人以側(cè)身形象圍繞真身人像，雙手上舉，側(cè)身繞圓跳躍，可以看出當(dāng)時(shí)的主要祭祀形式，由大祭祀在中間引導(dǎo)，其余人將大祭祀圍繞中間，大跳蛙舞[3]。

由于駱越先民對(duì)巫術(shù)一度崇拜，目前流傳于花山附近的天琴文化就是由巫術(shù)文化演化而來(lái)的，隨著時(shí)間流逝環(huán)境變遷，壁畫(huà)已經(jīng)開(kāi)始剝落消逝?；ㄉ綆r壁畫(huà)中所描繪的人物、動(dòng)物和器物繪畫(huà)顏料均是赭紅色，有專(zhuān)家認(rèn)為是赤鐵礦粉，用動(dòng)物脂肪稀釋調(diào)勻，用草把或鳥(niǎo)羽直接刷繪在天然崖壁上。畫(huà)法采用單一色塊平涂法，只表現(xiàn)所畫(huà)對(duì)象的外部輪廓，沒(méi)有細(xì)部描繪。風(fēng)格古樸，筆調(diào)粗獷，場(chǎng)面十分壯觀?；ㄉ綆r壁畫(huà)中所描繪的圖像極具審美特征，其構(gòu)圖具有疏密、聚散、開(kāi)合、大小、長(zhǎng)短等繪畫(huà)審美特征，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和教學(xué)提供了豐富的資源。

二、中國(guó)畫(huà)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的結(jié)合

近年來(lái)，高校以培養(yǎng)應(yīng)用型人才發(fā)展為目標(biāo)，服務(wù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與民族文化發(fā)展。因此，通過(guò)對(duì)花山巖壁畫(huà)色彩國(guó)畫(huà)教育的研究，有利于高校推行以培養(yǎng)應(yīng)用型人才發(fā)展為目標(biāo)，有利于服務(wù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與民族文化發(fā)展，有利于學(xué)生們對(duì)左江流域花山巖壁畫(huà)的色彩有更清晰地認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)于我們?cè)诟咝＝虒W(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作提供了一個(gè)良好的資源。

作為當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，當(dāng)?shù)氐膰?guó)畫(huà)藝術(shù)家及教育工作者更應(yīng)該積極主動(dòng)地研究花山巖壁畫(huà)，并將其融入創(chuàng)作及藝術(shù)教學(xué)中，使用民族特有的創(chuàng)造性利用左江流域花山巖壁畫(huà)，重視地域性文化和花山巖壁畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)發(fā)利用，補(bǔ)充鮮活的本土視覺(jué)文化課程資源。這也是在全球化背景下，后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的尊重多元文化、應(yīng)用民族文化理念的一種表現(xiàn)，并對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和深入了解本土文化有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

將花山巖壁畫(huà)色彩引入中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，利用花山巖壁畫(huà)的圖像特征及色彩運(yùn)用在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和教學(xué)中，不單單是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)水平，而是將民族特色的巖壁畫(huà)融入創(chuàng)作中，將少數(shù)民族的藝術(shù)與大眾的藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以包容并進(jìn)的思想將特色民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，也進(jìn)一步地提高自身的創(chuàng)作能力。

就左江流域花山巖畫(huà)而言，本文主要是針對(duì)左江流域花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中的運(yùn)用探究為例進(jìn)行分析。身處在廣西左江流域一帶更有利于我們?nèi)W(xué)習(xí)研究花山巖壁畫(huà)色彩，對(duì)左江花山巖壁畫(huà)的深入了解和認(rèn)識(shí)，構(gòu)建了主客體的密切聯(lián)系，是生活的感受和對(duì)其文化的理解，催生了本文。

三、花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用

花山巖壁畫(huà)這種具有主觀意向性的赭紅色具有象征意義：紅是火的色彩，表示熱情奔放，喜慶的日子用紅色；紅色又是血的色彩，因此紅色象征著熱情、喜慶、幸福、革命；另外它又象征著危險(xiǎn)、死亡；同時(shí)紅色有時(shí)也給人以恐怖的象征。相傳花山巖畫(huà)是前人為了祭祀而畫(huà)在崖壁上的[4]，通過(guò)赭紅色強(qiáng)化巖畫(huà)中的內(nèi)容和畫(huà)中人物的象征性，起到生活與崇拜感化的作用。

色彩作為在缺乏物質(zhì)與精神文明的古代一種對(duì)文明的追求，是少數(shù)民族繪畫(huà)語(yǔ)言的重要要素之一，不僅是情感的符號(hào)和載體，更是少數(shù)民族對(duì)于自然與藝術(shù)的完美結(jié)合[6]。在現(xiàn)代文明發(fā)展條件下，中國(guó)畫(huà)的色彩發(fā)展已經(jīng)極具多元化，但是花山巖畫(huà)的色彩還是可以給予我們很多啟迪，如何將民族的色彩運(yùn)用到中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中，讓古代的淳樸的智慧照耀后人也是美術(shù)創(chuàng)作的一種貢獻(xiàn)。研究花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中的運(yùn)用，不但可以開(kāi)拓“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作”這門(mén)課的新途徑，也可以喚醒對(duì)于花山巖畫(huà)的重視，進(jìn)而得到更好地保護(hù)，研究花山巖壁畫(huà)色彩在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中的運(yùn)用，因此很有研究?jī)r(jià)值和意義。

中國(guó)作為多民族國(guó)家，在幾千年諸多文化形式的孕育下，形成深刻的印記傳承在漢民族的審美情趣中，代代相傳。人們對(duì)色彩的表達(dá)與運(yùn)用也更加敏銳，在使用顏色創(chuàng)造顏色時(shí)非常講究。中國(guó)畫(huà)教學(xué)的傳統(tǒng)色彩觀是“隨類(lèi)賦彩”和“墨分五色”，是基于中國(guó)古代建筑社會(huì)的變化發(fā)展與傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響而建立起來(lái)的，有著深刻的文化底蘊(yùn)。中國(guó)畫(huà)逐漸從石窟里的壁畫(huà)走到絹本設(shè)色重彩，宋元初水墨的出現(xiàn)，明清時(shí)期各種繪畫(huà)流派的興起，都在演變、發(fā)展。就民族文化與色彩的運(yùn)用而言，世界各國(guó)各民族由于民族風(fēng)俗與民族感情，并由于地理等因素對(duì)色彩的喜好，尤其集中體現(xiàn)在民族色彩感情的象征性上尤顯突出[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于目前中國(guó)畫(huà)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的結(jié)合，嘗試將花山巖壁畫(huà)色彩運(yùn)用于中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)中，不但有利于民族文化的傳承，還有利于中國(guó)畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展?；ㄉ綆r壁畫(huà)具有2000多年的歷史，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，依然發(fā)出燦爛光芒。在教學(xué)中將民族特色的花山巖壁畫(huà)色彩在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中進(jìn)行合理運(yùn)用，不但能讓學(xué)生提升色彩運(yùn)用能力，更能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提高自身的創(chuàng)作能力。

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作者單位：

廣西民族師范學(xué)院