社會資本理論研究的價值嬗變

黃曉波

[摘要]社會資本理論是當今學術界研究的一個熱點，學界從政治學、經(jīng)濟學、社會學、管理學、文化學等學科對社會資本理論進行了比較深入的研究，獲得了較為豐富的研究成果。因而，廓清影響馬克思社會資本思想研究的理論因素和現(xiàn)實因素，有助于推進馬克思社會資本思想研究的深入發(fā)展，促進社會資本理論研究的價值嬗變，繁榮和發(fā)展我國的社會資本理論研究。

[關鍵詞]社會資本理論 價值嬗變 馬克思

社會資本理論研究首先發(fā)端于西方，西方許多學者對社會資本理論進行了比較深入的研究。例如，布爾迪厄、普特南、科爾曼、福山、波茨、伯特、林南、奧斯特羅姆、紐頓、科曼等學者都對社會資本理論研究作出了貢獻。由于眾多學者的參與，社會資本理論研究呈現(xiàn)出異常繁榮的景象。然而，在表面繁榮的背后，社會資本理論的研究也遇到了一定的瓶頸，影響了研究的進一步深入。馬克思社會資本思想可以為社會資本理論的研究及其發(fā)展提供重要的理論智慧。遺憾的是，學術界對馬克思社會資本思想的研究顯得格外冷清，是什么因素影響了學術界對馬克思社會資本思想的研究呢？如何進行馬克思社會資本思想研究呢？

一、國外學者對馬克思社會資本思想的遮蔽

綜觀國外關于社會資本理論的研究，我們發(fā)現(xiàn)國外關于馬克思社會資本思想的研究是十分缺乏的。究其原因，大概有以下兩個方面。首先，這可能與每個學者的研究旨趣有關。每個學者有不同的研究領域，在研究中形成了自己獨特的研究旨趣，因此，他們不研究馬克思社會資本思想也無可厚非。其次，這可能與學者的理論立場有關。社會資本理論是一種社會理論，每一種社會理論都有其自身的理論傾向，這種理論傾向也代表了學者的理論立場。有些學者的理論立場與馬克思不同，因此就否認馬克思社會資本思想的存在或者對馬克思社會資本思想的存在采取無視的態(tài)度，試圖用這種方式來消解馬克思社會資本思想的理論影響，進而掩蓋他們社會資本思想的理論傾向和他們的理論立場，這是造成西方學者對馬克思社會資本思想的研究幾乎是空白的主要原因。

盡管如此，也有個別學者在研究社會資本思想的來源時提到了馬克思的理論貢獻。例如，薩繆·鮑爾斯和赫伯特·金迪思在《社會資本和共同體治理》中提到了馬克思對社會資本理論的貢獻，認為馬克思的思想是社會資本理論的重要思想來源。但是他們沒有對馬克思社會資本思想進行系統(tǒng)的理論研究。林南在研究社會資本時，論及了馬克思的資本觀。林南把馬克思所描述的資本概念及其特征稱為古典資本理論。林南認為：“古典資本理論將論點建立在以下基礎之上：階級分化是資本主義社會的基礎，剝削階級控制著生產(chǎn)資料并占有被剝削階級勞動所創(chuàng)造的全部剩余價值。在過去40年里，資本理論已經(jīng)發(fā)展為新資本理論，新資本理論基本上修改或者排除了作為古典理論方向中所必不可少的階級解釋。對這些資本的替代性解釋主要包括人力資本、文化資本和社會資本的理論?！盵1]p7-8由此可見，林南只是關注到了馬克思的古典資本理論，而對馬克思的社會資本思想可以說是不予承認的。同時，我們從林南的論述中發(fā)現(xiàn)一個不是太好的假設，那就是社會資本理論是一種新的資本理論，這種資本理論排除了馬克思的階級解釋，因而作為馬克思重要分析方法之一的階級分析方法被排除在社會資本理論分析方法之外。這樣就無聲無息地排除了馬克思存在社會資本思想的可能性。這也許是西方學者對待馬克思社會資本思想的主流態(tài)度。

但在西方也有一個“異類”，那就是法國的布爾迪厄。他把社會資本界定為“實際的或潛在的資源的集合體，那些資源是同對某種持久性的網(wǎng)絡的占有密不可分的，這一網(wǎng)絡是大家共同熟悉的、得到公認的，而且是一種體制化關系的網(wǎng)絡，或換句話說，這一網(wǎng)絡是同某個團體的會員制相聯(lián)系的，它從集體性擁有的資本的角度為每個會員提供支持，提供為他們贏得聲望的‘憑證，而對于聲望則可以有各種各樣的理解?！盵2]p202布爾迪厄從階級觀點出發(fā)，把社會資本視為統(tǒng)治階級為了維持和再生群體團結并保持群體的統(tǒng)治地位在相互認可和承認時進行的成員身份投資。群體中的成員身份以排除局外人的清晰界限為基礎（例如，貴族、頭銜和家庭），因此群體的封閉性和群體內部的密度是必需的。后來，布爾迪厄還詳細指出：“社會資本相對來說不能夠簡單地歸結為其他各種資本類別，尤其是不能夠歸結為經(jīng)濟資本和文化資本（社會資本能夠提高經(jīng)濟資本和文化資本的收益），但是也并不因此而完全獨立于經(jīng)濟資本和文化資本，因為行動者以個人的身份持有的資本總量會因為間接持有的資本的增值而壯大，而行動者間接持有的資本又取決于他所在的團體中每一個成員所持有的資本的總量，同時也取決于他與這些團體、家族、群體等等的一體化的程度?！盵3]p511布爾迪厄堅持了階級觀點，他認為社會資本是服務于統(tǒng)治階級維持統(tǒng)治地位的，這可以說是對馬克思社會資本思想的一種繼承。但是，布爾迪厄的觀點與馬克思社會資本思想相差較遠，即使這樣，他的觀點在國外關于社會資本理論的研究中也不占主導地位，并且以階級意識太明顯而遭到排斥。

綜合以上的研究，我們發(fā)現(xiàn)，國外社會資本理論研究的學者的主流態(tài)度是對研究馬克思社會資本思想進行排擠和打壓，有意無意遮蔽了對馬克思社會資本思想的研究。

二、國內學術界對馬克思社會資本思想的初步研究

20世紀八九十年代以后，我國學術界開始引進西方的社會資本理論，并運用西方的社會資本理論分析我國的經(jīng)濟社會現(xiàn)象，產(chǎn)生了一大批理論研究成果。這些研究為我國社會領域的研究提供了一條新的分析視角和理論分析框架。但是，隨著研究的深入，可以明顯地發(fā)現(xiàn)這種研究存在著重大理論缺陷，那就是這種研究基本上運用的是西方的社會資本理論和分析框架，而西方的社會資本理論是有著自身的理論立場和價值傾向的，并且有些理論立場和價值傾向與我國的社會科學研究是不協(xié)調的。

在社會資本理論的研究過程中，有一些國內學者發(fā)現(xiàn)西方社會資本理論的不足，開始研究社會資本理論與馬克思的關系，到馬克思那里去尋找理論智慧來彌補西方社會資本理論的自身缺陷，同時開始馬克思社會資本思想的研究，探索符合我國國情的社會資本理論，并運用更加科學合理的社會資本理論來研究和解決我國的現(xiàn)實問題。例如，于穎認為社會資本概念的社會學來源就包括馬克思的“有限度的團結”的思想，“有限度的團結”指的是逆境可以成為群體團結一致的動力，能夠推動一個人建立社會聯(lián)系的關系網(wǎng)絡，或者為了實現(xiàn)其目標而把自身的資源讓渡給他人，從而使自己與他人、自己與群體建立起某種社會關系網(wǎng)絡[4]。楊東柱則從馬克思那里尋找社會資本的生成依據(jù)，認為馬克思的理論為社會資本的生成提供了重要理論依據(jù)。楊東柱認為，從社會哲學層次而言，社會資本就是能夠為特定主體帶來回報的社會關系資源。作為一種社會關系資源，社會資本的生成與社會關系的生成是同步的：現(xiàn)實的人是社會資本生成的前提，物質生產(chǎn)和交往是社會資本生成的實踐基礎，人的需要是社會資本生成的必要條件，這三者共同構成社會資本的生成依據(jù)。[5]李石認為，馬克思對社會資本的理解是建立在唯物史觀的基礎上，以政治經(jīng)濟學、哲學和人類學為理論背景，對當時資本主義制度下的社會現(xiàn)實進行的深刻揭露和批判。馬克思在政治經(jīng)濟學的視閾下，通過對資本本質的認識，提出與“私人資本”相對立的概念。李石借用了馬克思在《資本論》中的論述：“那種本身建立在社會生產(chǎn)方式的基礎上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本，在這里直接取得了社會資本（即那些直接聯(lián)合起來的個人的資本）的形式，而與私人資本相對立，并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會企業(yè)，而與私人企業(yè)相對立。這是作為私人財產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身范圍內的揚棄。”[6]p494-495因此，他認為馬克思所理解的社會資本是建立在一定生產(chǎn)方式基礎上直接聯(lián)合起來的全部個人資本與社會關系的總和，是對私人資本、個人資本的一種揚棄，這種揚棄的過程就是社會資本的生成過程[7]。

從以上分析可以發(fā)現(xiàn)，學術界對馬克思社會資本思想的研究獲得了初步的理論成果，開辟了我國社會資本理論研究的新領域。但是，要深入研究馬克思社會資本思想，必須探索馬克思社會資本思想研究的基本路徑。

三、馬克思社會資本思想研究的基本路徑

（一）關于馬克思社會資本概念的研究。我們要研究馬克思社會資本思想，首先要界定馬克思的社會資本概念。馬克思社會資本思想的核心概念就是社會資本，核心概念的定義是其思想的主要內容之一，核心概念的形成和完善也表明其思想的形成和完善。現(xiàn)在學術界有很多種關于社會資本概念的定義，影響比較大的有科爾曼、普特南、林南、福山、伯特、波茨和奧斯特羅姆等人對社會資本概念的界定。但是他們對社會資本概念的界定都是從不同的學科角度進行界定。為了深化社會資本理論研究，必須進一步綜合界定社會資本概念。

馬克思對社會資本概念的界定與這些學者對社會資本概念的界定有所不同，馬克思的社會資本概念是一個社會歷史概念。雖然馬克思沒有明確提出社會資本概念，但是我們可以總結馬克思的思想，概括出馬克思關于社會資本的界定。馬克思的社會資本的內涵是指人們在生產(chǎn)和交往中形成的能夠促進社會良性運行和科學發(fā)展的良性社會關系。社會資本作為一種社會資源，可以為所有者帶來社會回報。但是由于馬克思的社會資本概念是一個社會歷史概念，因而馬克思的社會資本指的是整個社會的，這與一些學者研究的個人的或者社區(qū)的社會資本是不一樣的。同時，馬克思的社會資本既然是一個歷史概念，那它就有一個自身的歷史發(fā)展過程，社會資本必然隨著社會歷史的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展和消失。并且在階級社會，社會資本還具有階級性，因此會有農(nóng)民階級的社會資本、資產(chǎn)階級的社會資本和無產(chǎn)階級的社會資本等等。評價任何階級的社會資本是否具有科學性的標準，就是看它是促進了社會歷史的進步還是阻礙社會歷史的進步。如果一個階級的社會資本促進了社會歷史的發(fā)展，那么它就是進步的，就具有科學性，我們就應該推動這個階級社會資本的發(fā)展。按照這一標準，馬克思對資產(chǎn)階級社會資本進行了客觀的評價，在反對封建王權的斗爭中，資產(chǎn)階級社會資本曾經(jīng)起到了非常重要的歷史作用，但是到了19世紀四五十年代，資本主義生產(chǎn)關系的矛盾日益暴露，資產(chǎn)階級社會資本就成了阻礙生產(chǎn)關系變革的重要因素。在當時的社會歷史條件下我們就必須促進無產(chǎn)階級社會資本的發(fā)展，因為這時無產(chǎn)階級社會資本成了推動社會歷史發(fā)展的重要因素。從以上分析可以看出，只有把社會資本作為一個社會歷史概念進行界定，才能真正揭示社會資本的深刻內涵，而馬克思正是從這一層面理解社會資本的。

正是因為馬克思從社會歷史的角度來界定社會資本，因而馬克思的社會資本概念是對資本邏輯的超越。資本邏輯就是用非歷史的觀點來看待資本的作用，其中隱含著資產(chǎn)階級的價值觀，是資產(chǎn)階級隱藏其剝削本質的一個重要理論武器。馬克思從社會歷史的角度界定社會資本就實現(xiàn)了對資本邏輯的超越，因為馬克思把社會資本放在整個社會的發(fā)展進程中去考察，而不是像資本邏輯一樣對其固化。那種認為馬克思是反對資本邏輯的所以馬克思不可能提出社會資本概念的說法是不夠科學的，因為馬克思社會資本概念實現(xiàn)了對資本邏輯的超越。

（二）關于馬克思社會資本思想的發(fā)展歷程研究。馬克思社會資本思想不是從天上掉下來的，也不是一成不變的。也就是說，馬克思社會資本思想有其理論來源，也有其發(fā)展變化過程。通過廓清馬克思社會資本思想的理論來源，可以把馬克思社會資本思想放在人類思想發(fā)展的歷史長河中使它為人類思想史作出理論貢獻。亞當·斯密的合作思想、傅立葉的社會協(xié)作思想和赫斯的交往思想都對馬克思的社會資本思想的產(chǎn)生具有重要影響，是馬克思社會資本思想形成的重要理論來源。在人類思想發(fā)展的基礎上，通過馬克思自身的理論創(chuàng)新，特別是創(chuàng)立唯物史觀和發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律，形成和發(fā)展了社會資本思想。

馬克思社會資本思想的發(fā)展過程也不是一帆風順的，馬克思社會資本思想隨著馬克思理論的不斷發(fā)展而發(fā)展。馬克思社會資本思想的發(fā)展根源于馬克思積極參與的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的實踐，隨著馬克思參與和指導的無產(chǎn)階級解放斗爭實踐的發(fā)展，馬克思社會資本思想也不斷地發(fā)展，并走向成熟和完善。馬克思的社會資本思想集中體現(xiàn)在馬克思的主要理論著作中，因為馬克思的主要著作有些是理論研究成果，有些是馬克思參與和指導工人運動斗爭實踐的經(jīng)驗教訓的總結。這與馬克思社會資本思想的發(fā)展是一致的，因為馬克思社會資本思想的來源一是實踐，二是理論研究。因此，分析馬克思社會資本思想的發(fā)展歷程就應按照馬克思的主要理論著作對其進行歷史分期?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》的創(chuàng)作是馬克思思想發(fā)生轉折的重要標志，也是馬克思社會資本思想創(chuàng)立的主要標志之一，因而《德意志意識形態(tài)》以前的歷史時期可作為馬克思社會資本思想的萌芽時期。《資本論》的發(fā)表表明了馬克思思想的成熟和完善，也是馬克思社會資本思想成熟和完善的主要標志，因而《資本論》及其以后的歷史時期可作為馬克思社會資本思想的成熟和完善時期。而《德意志意識形態(tài)》與《資本論》之間的這一段歷史時期是馬克思社會資本思想的創(chuàng)立時期。這樣對馬克思社會資本思想的發(fā)展歷程進行歷史分期，符合馬克思理論發(fā)展的實際以及無產(chǎn)階級社會資本與資產(chǎn)階級社會資本斗爭實踐發(fā)展的實際，堅持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的理論研究方法。按照這一歷史分期方式，馬克思社會資本思想的發(fā)展歷程可以分為萌芽、創(chuàng)立、完善和發(fā)展三個階段。

通過對馬克思社會資本思想發(fā)展歷程的研究，可以進一步展現(xiàn)其思想的全貌，這需要對馬克思的經(jīng)典文獻進行認真的解讀。但是，學術界對這方面的研究還是比較欠缺的，因而深入研究馬克思社會資本思想的發(fā)展歷程就成了研究馬克思社會資本思想的重要理論路徑。

（三）關于馬克思社會資本思想的理論方位研究。馬克思社會資本思想科學地總結了社會資本在人類歷史上的發(fā)展規(guī)律，深刻把握了無產(chǎn)階級社會資本與資產(chǎn)階級社會資本的斗爭規(guī)律，并在無產(chǎn)階級革命的實踐中得到檢驗和發(fā)展。同時，馬克思又是一位偉大的思想家，他的思想是一個十分豐富的理論體系。那么，馬克思社會資本思想在馬克思的理論體系中處于什么地位，發(fā)揮什么作用呢？厘清馬克思社會資本思想在馬克思整個理論體系中的地位和作用，有助于我們更加清楚地把握馬克思社會資本思想，更加了解馬克思社會資本思想的意義和價值。特別是深入研究馬克思社會資本思想與歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學和科學社會主義的關系，有助于更加科學地理解馬克思社會資本思想在馬克思理論體系中的理論方位，這也是研究馬克思社會資本思想的一個重要路徑。

（四）關于馬克思社會資本思想的當代價值研究。馬克思的社會資本思想誕生于19世紀40年代，距離現(xiàn)在有170多年了。但是，馬克思的社會資本思想并沒有過時，在當代還具有重大的理論價值，對我國的社會主義現(xiàn)代化建設依然具有重要的理論指導意義。因為馬克思提出社會資本思想的歷史背景并沒有被完全超越，現(xiàn)代仍然處于由資本主義向社會主義過渡的歷史時期，雖然一些國家建立了社會主義制度，但是從全世界的范圍來說，資本主義制度仍然還占據(jù)著一定的優(yōu)勢，同時馬克思在社會資本中提出的價值目標——每個人自由而全面的發(fā)展還沒有完全實現(xiàn)?？梢哉f，馬克思和我們還是同時代的人，只是我們不能教條主義地理解馬克思的思想，正如恩格斯所說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！比绻麖倪@個角度去理解馬克思社會資本思想的當代價值，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)馬克思社會資本思想在我國的經(jīng)濟社會發(fā)展中還具有十分重要的理論價值。

研究馬克思社會資本思想的當代價值的過程，也是馬克思社會資本思想的中國化和時代化的過程?？梢詮鸟R克思社會資本思想與當代主題之一的“發(fā)展”的關系中研究它的當代價值，因為當代的社會資本理論主要也是解決發(fā)展的問題?？梢詮鸟R克思社會資本思想對促進經(jīng)濟發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會和諧、黨的建設的作用和意義等方面研究其當代價值。由此可見，對馬克思社會資本思想的當代價值研究也是深入研究馬克思社會資本思想的一條重要途徑。

綜上分析，研究馬克思社會資本思想不僅必要，而且還十分迫切。特別是作為馬克思主義理論工作者，必須深入研究馬克思社會資本思想，并運用這一理論工具分析西方的社會資本理論，為我國的社會資本理論研究提供科學的理論指導，進而促進社會資本理論研究的價值嬗變，繁榮和發(fā)展我國學術界關于社會資本理論的研究。○

參考文獻：

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[5]楊東柱.社會資本的生成依據(jù)研究[J].社會工作（學術版），2011（6）.

[6]馬克思恩格斯文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[7]李石.馬克思社會資本思想及其在當代的發(fā)展[D].黑龍江大學博士學位論文，2012.

責任編輯/彭月才