探究黑色在視覺(jué)感受中的恐懼特性

錢(qián)若云

摘 要：繪畫(huà)是以直接刺激人們視覺(jué)神經(jīng)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而其中色彩與光影的使用尤為重要。以黑色的歷史發(fā)展和應(yīng)用手法作為研究對(duì)象，從黑色的物理性質(zhì)、生理性質(zhì)和心理性質(zhì)等不同的方面，以心理學(xué)角度來(lái)試圖闡述在繪畫(huà)色彩中的“黑色”所帶來(lái)的視覺(jué)效應(yīng)和使人們產(chǎn)生“恐懼感”的方式，以及如何去營(yíng)造和把握這種“深沉”的恐懼感在畫(huà)面中的使用。

關(guān)鍵詞：黑色；恐懼特性；視覺(jué)感受；繪畫(huà)

一、黑色的特性

（一）黑色的物理特性

黑色在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的解釋是：1.亮度最低的非彩色的或消色差的物體的顏色；最暗的灰色；與白色截然不同的消色差的顏色。2.被認(rèn)為特別屬于那些既不能反射、又不能透過(guò)能使人感覺(jué)到的微小入射光的物體，是心理學(xué)的六種基色之一。3.任何亮度和濃度都很低的物體顏色。

黑色、白色和黑色通稱(chēng)為無(wú)彩色，它們不會(huì)因?yàn)槭艿矫鞫然蚴秋柡投鹊挠绊懚a(chǎn)生對(duì)于本色色彩的差別，我們可以把它們看作是一種循環(huán)或是彼此間的一種過(guò)渡：白——灰——黑——灰——白。在RGB色彩中，黑色的值為（0、0、0），在此之下，再?zèng)]有其他能夠被人眼所識(shí)別的顏色了。

（二）黑色的生理和心理特性

在人體的身體上沒(méi)有絕對(duì)的黑色，但有無(wú)限近似于黑色的色彩，并且由于歷史和文化的原因，我們通常會(huì)對(duì)人體的隱私部位、某些病變部位或中毒部位所產(chǎn)生的一系列生理表現(xiàn)與“黑色”進(jìn)行聯(lián)系，它們代表著邪惡、病痛、折磨、死亡等。而在中西文化中，黑色也與死亡有著密切的聯(lián)系。最著名的黑色死亡代名詞就是稱(chēng)為“黑死病”的鼠疫和“癌癥”；當(dāng)然，黑色也非常直觀(guān)地體現(xiàn)了血液凝固后發(fā)黑的一種視覺(jué)效果。

盡管黑色常常與死亡聯(lián)系在一起，但是黑色在葬禮中使用的歷史并不長(zhǎng)，西方人之所以要穿黑色的衣服，佩戴黑色的帽子或是面紗，不僅僅是因?yàn)閷?duì)死者的悲傷，還在于要逃避“死神”的注意。他們認(rèn)為“死神”是看不見(jiàn)黑色的，我們中國(guó)的文化歷史中也有類(lèi)似的體現(xiàn)，比如“近墨者黑”“燈下黑”等詞匯，這同時(shí)也表明了黑色具有很強(qiáng)的吸納性和包容性，以及在視覺(jué)感受上能造成的一種視覺(jué)障礙性和遮蔽性。

同樣，黑色還具有厚重與收縮的特性，同樣大小的形狀，黑色和其他顏色相比之下，體積和質(zhì)感上會(huì)顯得更小與更重，而空間位置上也會(huì)顯得更加靠后和隱蔽。在視覺(jué)感覺(jué)上，它既是被充滿(mǎn)的、卻又是空蕩的，就像夜空和宇宙一樣，在繪畫(huà)表現(xiàn)中，黑色通常以表現(xiàn)物體的陰影或者詮釋一種壓抑的氣氛而被使用。

二、黑色的“恐懼感”從何而來(lái)

（一）視覺(jué)刺激

一個(gè)特定的故事或某首詩(shī)會(huì)喚起人們的某種“特定”的反應(yīng)，在繪畫(huà)中也是如此，畫(huà)面中呈現(xiàn)出的晃動(dòng)不安的場(chǎng)景或是重心不平衡的布局，都會(huì)在一定程度上引起人們的不安感，這種感覺(jué)來(lái)源于我們對(duì)常規(guī)生活的認(rèn)同和接受，而這種“常規(guī)”的設(shè)定更多地建立在我們天生向往光明和平穩(wěn)的狀態(tài)。也就是說(shuō)，在正常情況下，我們更渴望光明而不是黑暗、渴望和平而不是戰(zhàn)亂，于是我們的視覺(jué)更容易去排斥黑暗壓抑的畫(huà)面，如那些混沌模糊、有大量陰影出現(xiàn)的、以及容易在心理上產(chǎn)生不安因素的畫(huà)面。而所有的這一切都來(lái)源于我們所共有的“認(rèn)同感”，既被社會(huì)化的一些規(guī)則，如黑與白、善與惡、正與邪等。

人們很難具有“純潔的知覺(jué)”，我們的眼鏡和耳朵在很多情況下，會(huì)因?yàn)橐恍┨厥獾囊蛩匕淹饨缧畔⑦M(jìn)行變形，這表明了我們?cè)诮邮苁挛锏倪^(guò)程中會(huì)或多或少地對(duì)其進(jìn)行無(wú)意識(shí)的修改和夸張。也就是說(shuō)，通過(guò)我們眼睛所傳遞到大腦的畫(huà)面，除了直接的視覺(jué)刺激以外，還有一部分屬于信息干擾形成的刺激。比如敏感的人會(huì)更容易受到對(duì)話(huà)者語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)變化的影響、孩子會(huì)擔(dān)心黑暗中是不是會(huì)出現(xiàn)妖魔鬼怪或是其他大型兇猛類(lèi)的動(dòng)物、而女性通常會(huì)擔(dān)心夜行尾隨者或是其他人類(lèi)施暴者，這與我們平時(shí)所抗拒的人或事物有直接的關(guān)聯(lián)，而這些恐懼往往又隱藏在那些我們看不見(jiàn)的黑暗里。

（二）情感刺激

一件繪畫(huà)作品所產(chǎn)生的情感通常來(lái)源于當(dāng)時(shí)的狀態(tài)，如本身就害怕黑暗和孤獨(dú)的人、或是對(duì)這類(lèi)情感感受比較敏感的人來(lái)說(shuō)，黑色在畫(huà)面中對(duì)其的刺激會(huì)來(lái)得更加直接和深刻，比如那些突然遭受了不幸或是受到消極情緒的刺激后，就會(huì)對(duì)這種黑暗壓抑畫(huà)面產(chǎn)生共鳴，甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)畫(huà)面所呈現(xiàn)的內(nèi)容。

當(dāng)這種情感認(rèn)知達(dá)到一定高度后，“黑色”的恐怖情緒也就不再局限于對(duì)自身安危的恐懼了，它更有可能與精神狀態(tài)、生存環(huán)境等緊密相聯(lián)。如當(dāng)下對(duì)民族恐怖主義泛濫的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)面帶黑色頭巾的婦女出現(xiàn)在鬧熱的街頭，就有可能會(huì)引起巨大的群體危機(jī)感，而這種危機(jī)感的來(lái)源必定是遭受過(guò)或是大量接觸過(guò)相似情況的人們，并且當(dāng)?shù)氐娜藗円呀?jīng)對(duì)這種頭戴黑色頭巾的人群形成了特有的認(rèn)知模式；反之，在一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的地區(qū)，這種氣氛會(huì)大大降低。

（三）突出重點(diǎn)

對(duì)待人們不同的需求或是喜好，在不同的場(chǎng)合會(huì)導(dǎo)致截然不同的結(jié)果。比如，熱帶地區(qū)的人會(huì)對(duì)椰子樹(shù)、海浪等有非常直觀(guān)的體驗(yàn)；而愛(ài)美的女性會(huì)格外關(guān)注各種時(shí)尚品牌及最潮流的消息；或者學(xué)習(xí)繪畫(huà)的專(zhuān)業(yè)人士能夠說(shuō)出墨綠、草綠、翠綠等諸多形容綠色的詞匯，而并不精通此門(mén)道的人來(lái)說(shuō)，綠色可能僅僅分為深綠和淺綠。也就是說(shuō)，在畫(huà)面表現(xiàn)中，有時(shí)需要非常精確地去體現(xiàn)主要的事物，而所體現(xiàn)的這種事物必須是對(duì)某一特定人群有直接感受的或是非常熟悉的事物。除此之外，還必須有效地準(zhǔn)確地去表達(dá)這種視覺(jué)效果，直接突出有時(shí)候是最有效的表達(dá)方式，比如恐怖電影的海報(bào)，往往需要積極主動(dòng)去調(diào)動(dòng)這樣的畫(huà)面感從而達(dá)到吸引觀(guān)眾的效果。

在繪畫(huà)的過(guò)程中，如何去表現(xiàn)這種黑暗的主體性或是恐懼的特性，大概可以有幾種方式：一，直截了當(dāng)?shù)赝怀鲋攸c(diǎn)，將所要體現(xiàn)的主題進(jìn)行一定程度上的夸大或者將其擺放在視覺(jué)的中心點(diǎn)；二，通過(guò)色彩或其他物體的對(duì)比和襯托來(lái)體現(xiàn)；三、抓住觀(guān)者的心理和情感，針對(duì)特定人群來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。

三、黑色“恐懼感”的控制與使用

（一）形狀與分寸

對(duì)一個(gè)事物進(jìn)行物理輪廓的刻畫(huà)，會(huì)在一定程度上形成人們的認(rèn)知，當(dāng)然，這取決于輪廓刻畫(huà)的抽象程度，越具象的事物往往會(huì)失去神秘感，不易于引起恐怖效果的產(chǎn)生。即便像電影“哥斯拉”這樣恐怖的龐然大物來(lái)說(shuō)，事實(shí)上也并不真實(shí)存在于我們生活中的可怕生物，所以相對(duì)于更小型卻無(wú)法捕捉具體外形的生物來(lái)說(shuō)，它的影響力會(huì)大打折扣。

所以，在我們對(duì)事物的造型中，其形狀特質(zhì)是由呈現(xiàn)的表象所提供的，而這個(gè)表象就處于這個(gè)空間之中；相反，那些沒(méi)有被表象所呈現(xiàn)出來(lái)或者僅有部分呈現(xiàn)出來(lái)的事物，往往更容易引起或激發(fā)起我們的好奇或者恐懼之感?！靶螤睢弊鳛橐粋€(gè)對(duì)象來(lái)說(shuō)，與它的概念并不一定完全一致，當(dāng)對(duì)象的特征不被用作認(rèn)識(shí)事物的替代物時(shí)，它則被用來(lái)創(chuàng)作一個(gè)刺激和暗示的系統(tǒng)，即一個(gè)只能由感知系統(tǒng)的意識(shí)所構(gòu)建的平衡和意義的代表時(shí)，更具有恐怖的氣氛。正如在一些繪畫(huà)和電影海報(bào)的表現(xiàn)中，時(shí)常只需要去描繪一只經(jīng)過(guò)處理了的纖細(xì)干枯的手，就形成恐怖的氣氛。

（二）變形與抽象

具象的形態(tài)帶給我們的更多地是視覺(jué)感知上的恐懼，一種直觀(guān)的感受，這種感受缺少長(zhǎng)效性。也就是說(shuō)，當(dāng)我們了解和參透這種本質(zhì)后，它的恐懼性質(zhì)會(huì)大大降低。但如果將其變形或是進(jìn)行抽象化，那這種不安的情緒就會(huì)一直持續(xù)，甚至是不斷地發(fā)酵，這或許就是去描繪一個(gè)職業(yè)女殺手和凌厲女鬼之間的差距。

在突出本質(zhì)意義上或者想要營(yíng)造某種氛圍來(lái)說(shuō)，具象和抽象都能夠進(jìn)行表現(xiàn)，而抽象并非不加區(qū)別地去進(jìn)行修飾，而是更加強(qiáng)調(diào)那些對(duì)它來(lái)說(shuō)能使主題更加明確、使觀(guān)者更有想象空間的一種手法，也就是說(shuō)反觀(guān)人們的性格弱點(diǎn)或是能力體力上的不足，來(lái)刻意營(yíng)造或是夸大那些對(duì)我們來(lái)說(shuō)感到無(wú)能為力的弱點(diǎn)，正是迎合了這種表現(xiàn)。

（三）多重感官

在強(qiáng)調(diào)視覺(jué)刺激的時(shí)候，我們也不能忽略了其他幾類(lèi)感官的刺激，比如觸覺(jué)和嗅覺(jué)，甚至是聽(tīng)覺(jué)的加入。一個(gè)所謂的杰作往往涵蓋了來(lái)自身體各個(gè)器官的共同效用，而又通過(guò)提煉來(lái)形成一整套完整的知覺(jué)感應(yīng)。

兒童喜歡聽(tīng)故事的狀況也是如此，晚睡前伴隨著母親輕柔的語(yǔ)調(diào)和圖畫(huà)書(shū)里一頁(yè)一頁(yè)的畫(huà)面，想象的空間由此打開(kāi)。在前一句話(huà)的語(yǔ)言表達(dá)中，母親“輕柔的語(yǔ)調(diào)”其實(shí)也包含了兩種不同的感知體驗(yàn)，“輕柔”更靠近于觸覺(jué)，像觸摸到絲綢一般的體驗(yàn)，“語(yǔ)調(diào)”則由聽(tīng)覺(jué)來(lái)完成，這種用觸覺(jué)來(lái)形容聽(tīng)覺(jué)的處理手法更具有表現(xiàn)性和體驗(yàn)感。再比如我們?cè)谟陌档拈L(zhǎng)巷中突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人的尖叫聲，這個(gè)“尖叫”也是兩種體驗(yàn)，“尖”更像是形容鋒利的武器，“叫”則是一種聲音，這樣的組合更能體現(xiàn)出“尖叫”與其他聲音的不同之處。還有一種后知感，比如經(jīng)歷了戰(zhàn)場(chǎng)洗禮的戰(zhàn)士們，對(duì)急促的軍號(hào)聲會(huì)格外敏感，當(dāng)然也包括了對(duì)血腥氣味的厭惡。

在一些新藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，藝術(shù)家和畫(huà)家們往往會(huì)在畫(huà)面之外增加一些多重感官體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)這種效果，比如在畫(huà)面上增加移動(dòng)或是閃爍的光效、凄厲的聲效或是使人感到不舒適的觸感等，借此反襯出畫(huà)面的恐懼感。

（四）想象空間

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞來(lái)說(shuō)，借助于觀(guān)者的想象力無(wú)疑是最好的一種方式，它能把我們帶入更高更深一層次的境界中，或者說(shuō)我們能借助于這件藝術(shù)作品進(jìn)入到藝術(shù)家的思想里，甚至是穿越回了某個(gè)特定的時(shí)空中，這遠(yuǎn)比一幅實(shí)體的作品能帶給我們更多的信息。正如一幅優(yōu)美的風(fēng)景照片，能把觀(guān)者帶入到那個(gè)從沒(méi)有去過(guò)的地方，甚至能讓人感覺(jué)到在其中游走和生活的真實(shí)的感受。

往往經(jīng)驗(yàn)豐富的畫(huà)家更擅長(zhǎng)去凝練自己的筆觸和用色，當(dāng)然，這里指的是更類(lèi)似于精神繪畫(huà)的作品，畫(huà)家只在畫(huà)布上表現(xiàn)自己的情感，剩下的則留給觀(guān)者自己去想象和體會(huì)。

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作者單位：

遵義師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院