摭談?wù)Z文學(xué)科思想教育優(yōu)勢(shì)

余仲修

【摘 要】語(yǔ)文課天高地厚、包羅萬(wàn)象，非其它學(xué)科所能比肩，在思想教育過(guò)程中，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。文以載道，語(yǔ)文學(xué)科的客體優(yōu)勢(shì)；細(xì)雨滲透，語(yǔ)文學(xué)科思想教育之主體；海闊天空，語(yǔ)文學(xué)科教育左右逢源。

【關(guān)鍵詞】潛隱課 客體 優(yōu)勢(shì) 滲透

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.202

語(yǔ)文課天高地厚、包羅萬(wàn)象，融古今中外、天南地北于一爐，聚知識(shí)、技能、思想、形象于一體，非其它學(xué)科所能比肩。在思想教育過(guò)程中，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。有人說(shuō)它是一種特殊的“潛隱課”，讓學(xué)生在潛移默化中受到教育。

教書育人，不但要給學(xué)生傳授知識(shí)，傳播道理，還要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，要給學(xué)生精神補(bǔ)鈣，提升他們的人生境界，使他們成為德才兼?zhèn)?、體魄健全、一專多能的創(chuàng)造型人才。本文試從以下幾方面談一下語(yǔ)文課所具有的思想教育優(yōu)勢(shì)。

一、文以載道，語(yǔ)文學(xué)科的客體優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)是文道統(tǒng)一、文道并重。既教文、又傳道，既學(xué)語(yǔ)文又端正品格，正其人生。語(yǔ)文教學(xué)的客體優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)在道的載量充足，人生真諦、自我價(jià)值、倫理道德、理想情操、自我修養(yǎng)等教育因素?zé)o所不容。它們通過(guò)語(yǔ)言文字這一載體，凝聚于人、事、物、景中，使它具備了思想教育，凈化靈魂的潛在可能。豐富的信息量，具有了強(qiáng)化思想意識(shí)而引起思想飛躍的客觀可能性。

其次還體現(xiàn)在“以文載道”上，它具有載道方式的優(yōu)勢(shì)。教材中多是聲情并茂、文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)名篇，作品中的文學(xué)形象的真切感和音樂(lè)形象的空幻朦朧感，同時(shí)又不像美術(shù)形象那樣直白，而是借第二信號(hào)系統(tǒng)造成的形象，可以意會(huì)潛移默化的余地；也不像音樂(lè)形象那樣空靈易失，又較之容易把握，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生明理悟道，產(chǎn)生開(kāi)竅反應(yīng)。所以語(yǔ)文學(xué)科的“文通一體”，容易實(shí)現(xiàn)傳道、授業(yè)、解惑的可能。這種潛隱悟道方式，伴之以學(xué)生的興趣，伴之以文學(xué)作品的魅力，伴之以名篇、精品“文”和“道”和諧統(tǒng)一的客體，從而減弱了說(shuō)教式傳道使學(xué)生產(chǎn)生的逆反心理，使他們?cè)跐撘颇小耙蛭奈虻馈?，直接彰顯了語(yǔ)文教育性的主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)。

二、細(xì)雨滲透，語(yǔ)文學(xué)科思想教育之主體

實(shí)踐證明“學(xué)文悟道”是與感情因素連在一起的。所選教材都是字字珠璣、篇篇錦繡、膾炙人口的精品，教師借助這形象生動(dòng)的客體，激情滿注地走進(jìn)課堂，精神抖擻地講解，以情動(dòng)情為情設(shè)境，以境染情、順勢(shì)引領(lǐng)、相機(jī)點(diǎn)撥，讓學(xué)生帶著激情進(jìn)入意境，化為角色，教師選好宣泄口，推濤助瀾，引起學(xué)生的共振共鳴，讓他們思想感情的潮水澎湃翻滾、一發(fā)而不可收，這時(shí)往往掀起課堂的高潮，師生互動(dòng)，形成師生學(xué)習(xí)的共同體、交互感染，課堂氣氛搖曳多姿、神采流動(dòng)，師生分享明理悟道的情感和幸福，體驗(yàn)生活的多彩，成功的喜悅，成長(zhǎng)的幸福，最終達(dá)到得其義而信其道，使認(rèn)識(shí)向深處發(fā)展，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，這就實(shí)現(xiàn)了教育的目的，完成了教學(xué)目標(biāo)。這種“細(xì)雨滲透”式的教育往往是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，比狂風(fēng)暴雨、雷鳴電閃、急流沖刷的“陣雨式”、“運(yùn)動(dòng)式”、和“漫流澆冷”的說(shuō)教式教育要深刻的多，持久的多。

三、海闊天空，語(yǔ)文學(xué)科教育左右逢源

大語(yǔ)文就是大生活、大視野、大思路、大場(chǎng)景、大境界，語(yǔ)文永遠(yuǎn)滲透在生活中，生活的本身就是大語(yǔ)文。“處處留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章”，它是皎潔的漢宮秋月，是大珠小珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟，是推敲不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是曹霑夢(mèng)中淚的千古絕唱，是一代偉人毛澤東的“蒼山似海殘陽(yáng)如血”……

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，國(guó)情決定了教育要面向農(nóng)村基礎(chǔ)教育，毛澤東提出四面向，鄧小平提出三面向，都是重視農(nóng)村基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生扎根農(nóng)村，獻(xiàn)身四化的理想。這就要求我們充分利用教材、創(chuàng)造性地使用教材，充分開(kāi)掘教材中的教育性因素，聯(lián)系農(nóng)村改革發(fā)展的典型人事，把農(nóng)民的形象和風(fēng)采、生產(chǎn)的效率和技術(shù)水平與解放前比，與西歐國(guó)家比，橫比、縱比，激發(fā)學(xué)生為提高我國(guó)農(nóng)民文化素質(zhì)，建設(shè)美好新農(nóng)村而樹(shù)立起明確的思想觀念和時(shí)代意識(shí)。

教材正在逐步完善，逐漸規(guī)范，回歸生活、返璞歸真，讓鄉(xiāng)土教材充實(shí)其中，文脈和諧。干教育要有大眼界，但凡教育發(fā)展的先進(jìn)，必須納入追求的視野。眼界決定事業(yè)發(fā)展的境界，大眼界見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)，“不審天下事，難應(yīng)天下三分”，見(jiàn)識(shí)比聰明更重要，要海納百川，要勇于攀登，還要自我加壓，只有確立更高的目標(biāo)，才能走得更遠(yuǎn)，攀得更高。讓學(xué)生滿意是不容易的，可是正因其不易，才要我們?yōu)橹冻霭俦兜呐Γ徽且蚱洳灰?，我們才體會(huì)到人類靈魂工程師這美譽(yù)之后沉甸甸的責(zé)任；正是因其不易，才彰顯出向這一目標(biāo)發(fā)起沖鋒的我們多么難能可貴。

語(yǔ)文課要向外延伸，廣泛開(kāi)辟第二課堂，以社會(huì)為課堂開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，舉辦文學(xué)沙龍、文學(xué)講座、讀書會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、課本劇、廣播劇，教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為振興中華奮發(fā)讀書。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，要鼓勵(lì)學(xué)生邁開(kāi)雙腳，走向社會(huì)。與有志人共事，從無(wú)字處讀書，以人民為師，以生活為課堂，把書本知識(shí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

由上可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的空間要拓寬，內(nèi)外突破的教育途徑呈現(xiàn)的思路：從教育上看，由課堂向外，由學(xué)校向社會(huì)；從觀念層次發(fā)展看，由明確觀念到增強(qiáng)意識(shí)、鞏固意識(shí)、培養(yǎng)感情；從教育主體上看，由外部強(qiáng)化向自身內(nèi)化，這是一條符合邏輯，盡情合理的思想教育之路。教育的空間越多越大，語(yǔ)文學(xué)科教育的優(yōu)勢(shì)越顯著。人生處處有考場(chǎng)，只要有信心、有決心、有本領(lǐng)、有實(shí)力，可以縱橫馳騁、上下求索，你會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手，不斷開(kāi)辟語(yǔ)文教學(xué)的新天地。