鄧小平對毛澤東社會主義商品經(jīng)濟思想的繼承與發(fā)展

傅維+閻素仙

摘要：毛澤東在社會主義建設時期，對社會主義如何發(fā)展商品經(jīng)濟、商品經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的關系等重大問題進行了開創(chuàng)性探索，初步形成了社會主義商品經(jīng)濟思想。鄧小平在改革開放階段回歸了馬克思主義和毛澤東倡導的正確路線，繼承了毛澤東商品經(jīng)濟思想中的精華，對其不符合實踐的部分進行了大膽突破，形成了鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論。

關鍵詞：毛澤東；社會主義商品經(jīng)濟；鄧小平；社會主義市場經(jīng)濟；商品；貨幣；私有制

中圖分類號：F091.93 文獻標識碼：A 文章編號：1007-2101（2017）03-0007-08

自1956年我國開始進入社會主義建設時期至今，已經(jīng)整整六十年了。在這漫長的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨領導人民群眾進行了艱難的探索，經(jīng)歷了反復和曲折，也取得了輝煌的成就。其中最大的亮點和收獲就是確立了社會主義市場經(jīng)濟體制。這是我黨社會主義建設理論不斷創(chuàng)新，實踐不斷突破，經(jīng)驗不斷升華的成果，是黨和全國人民共同努力的偉大成就。在這個歷史進程中，毛澤東、鄧小平兩代領導核心進行了艱難的探索，形成了從毛澤東的社會主義商品經(jīng)濟理論到鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟思想的歷史性飛躍，為我國社會主義市場經(jīng)濟制度的確立做出了不可磨滅的巨大貢獻。

一、毛澤東的社會主義主義商品經(jīng)濟思想

（一）對馬克思主義的發(fā)展——承認社會主義制度下商品經(jīng)濟的必要性和長期性

毛澤東對于中國社會主義建設的探索是在中國現(xiàn)實國情一窮二白，建設經(jīng)驗極度缺乏的條件下開始的。作為一名堅定的馬克思主義者，馬克思的社會主義建設理論成為毛澤東思考商品經(jīng)濟問題的直接理論起點。中國的經(jīng)濟建設首先要從馬克思理論中找尋方向，而馬克思主義的理論邏輯正是建立在對于商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的詳細分析的基礎之上。因此，馬克思的商品經(jīng)濟理論就成為毛澤東社會主義商品經(jīng)濟思想的直接理論來源。

馬克思對于商品經(jīng)濟理論研究是在資本主義制度下展開的，他分析了資本主義商品經(jīng)濟的產(chǎn)生過程和運行狀態(tài)，指出在私有制的背景下商品經(jīng)濟使資本主義生產(chǎn)力獲得極大進步，但其局限性使資本主義生產(chǎn)力難以達到高度發(fā)達的水平。商品經(jīng)濟是建立在社會分工基礎上的資源交換，在促進生產(chǎn)力發(fā)展的同時也受到本身的制約。進入社會主義社會后，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)達，私有制和社會分工的逐漸消失，商品和貨幣也必然消亡，這兩個商品經(jīng)濟最核心要素的消亡也就使商品經(jīng)濟最終消失?！霸谝粋€社會中的基礎是生產(chǎn)資料公有制，自己生產(chǎn)的產(chǎn)品不用于交換：而用于產(chǎn)品生產(chǎn)上的勞動也不能將這些產(chǎn)品的價值體現(xiàn)出來?！盵1]商品經(jīng)濟的消失也使得勞動者之間的差距逐漸接近，排除了一部分勞動者在商品交換中以貨幣資本占有生產(chǎn)資料從而剝奪另一部分勞動者的可能性，從而徹底在生產(chǎn)力領域消滅剝削。馬克思對于社會主義階段經(jīng)濟模式的闡述成為之后所有共產(chǎn)黨政權進行社會主義建設的根本指導和基本原則，商品經(jīng)濟被看作資本主義制度的產(chǎn)物，要建設社會主義就必然要消滅商品經(jīng)濟成為各國共產(chǎn)黨的共識。列寧在十月革命奪取并鞏固政權后，直接提出在“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”的基礎上取消貨幣、商品、市場等商品經(jīng)濟核心要素，直接過渡到共產(chǎn)主義。最終的實踐證明這種直接過渡是無法實現(xiàn)的，反而造成了生產(chǎn)力的破壞，人民群眾生活困難，造成政權危機。列寧隨后及時調整為“新經(jīng)濟政策”，保留和發(fā)展了商品經(jīng)濟，理論上對社會主義商品經(jīng)濟進行了初步探索，但由于時間過短，未能系統(tǒng)地展開。而繼任的斯大林為加速進行集體化取消了新經(jīng)濟政策，從理論上對商品經(jīng)濟質疑，在實踐中對商品經(jīng)濟進行限制，將市場徹底納入全面的計劃經(jīng)濟體制下，受到政府的嚴格管制，造成商品經(jīng)濟成為計劃經(jīng)濟的附庸，使前蘇聯(lián)的商品經(jīng)濟發(fā)展不充分。

毛澤東對馬克思理論的思考顯然更為深入，對蘇聯(lián)的政策和實踐也給予了充分關注。首先，毛澤東指出中國國情和馬克思作為研究樣板的歐洲各國完全不同。西歐國家當時的生產(chǎn)力已經(jīng)非常發(fā)達，完成了工業(yè)革命，已經(jīng)形成了較為完善的商品經(jīng)濟體制，當時商品經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起到基礎性作用，不僅對生產(chǎn)力形成強大的推動作用，由于其充分發(fā)展，其本身的局限性也開始暴露出來，因此，馬克思所處的社會實踐使馬克思在理論上開始探討限制和取代商品經(jīng)濟的主題。而中國則完全不同：中國社會沒有經(jīng)過工業(yè)革命階段，資本主義發(fā)展極不充分，中國經(jīng)濟尚處于以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的小生產(chǎn)狀態(tài)，工業(yè)所占比例極少，生產(chǎn)力極為落后。即使中國經(jīng)過國民經(jīng)濟的恢復進入社會主義建設時期，中國的工商業(yè)比例低，生產(chǎn)力水平落后的現(xiàn)狀未能有大的改變，而這種狀況將長期存在。也正因為如此，中國國情就決定了商品經(jīng)濟有其存在的必然性和必要性。在社會主義初級階段，商品經(jīng)濟的存在和發(fā)展對生產(chǎn)力有著巨大的推動作用。毛澤東總結道：“商品生產(chǎn)的命運，最終和社會生產(chǎn)力的水平有密切關系”。而中國“十分需要一個可以對商品生產(chǎn)進行大力發(fā)展的階段”。按照馬克思主義唯物史觀，社會發(fā)展無法超越由生產(chǎn)力決定的歷史階段，這就決定了中國必須遵循經(jīng)濟規(guī)律不斷發(fā)展生產(chǎn)力，在此基礎上推動社會形態(tài)的變化。不顧生產(chǎn)力發(fā)展狀況試圖直接實現(xiàn)社會形態(tài)的跨越性發(fā)展是不可能的。因此，毛澤東明確了對商品經(jīng)濟的觀點：“現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務?！盵2]不僅要保留商品經(jīng)濟，更要大力發(fā)展商品經(jīng)濟，充分發(fā)揮商品經(jīng)濟對生產(chǎn)力的巨大推動作用：“一定要最大程度地開展商品生產(chǎn)，將可以用于交換的東西進行最大化的生產(chǎn)，從而在整個省、整個國家甚至整個世界內進行交換?！盵3]

其次，毛澤東突破了傳統(tǒng)理論對于商品經(jīng)濟性質的界定，厘清了商品、商品生產(chǎn)與社會制度之間的關系，提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念，這也為之后鄧小平的計劃與市場關系理論奠定了基礎。馬克思“商品經(jīng)濟”的范疇是資本主義私有制語境下的典型分析，他指出商品經(jīng)濟是資本主義社會下的產(chǎn)物，具有資本主義階級屬性。這個論斷對黨內影響很大，很多黨員甚至高級干部得出了“商品經(jīng)濟”=“資本主義”的論斷，將發(fā)展商品生產(chǎn)與發(fā)展資本主義等同起來。毛澤東批評了這種思想：“商品生產(chǎn)不能與資本主義混為一談。為什么怕商品生產(chǎn)？無非是怕資本主義?，F(xiàn)在是國家同人民公社做生意，早已排除資本主義，怕商品生產(chǎn)做什么？”[4]在這里他將商品生產(chǎn)視作發(fā)展生產(chǎn)力的手段，并不包含階級屬性，提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念。社會主義也可以存在商品經(jīng)濟，這是因為社會主義的商品生產(chǎn)“是在社會主義公有制基礎上，有計劃地進行的，而不是資本主義私有制的基礎上無政府狀態(tài)地進行的?！盵5]這就說明商品生產(chǎn)與生產(chǎn)資料所有制有密切關系，不同的所有制下不同的商品經(jīng)濟有不同的表現(xiàn)形態(tài)。這里毛澤東將商品生產(chǎn)與資本主義進行了區(qū)分，指出不能把商品生產(chǎn)等同于資本主義，他進一步闡述了商品生產(chǎn)可以具有社會主義性質，即堅持社會主義條件下的商品經(jīng)濟。這是對馬克思商品經(jīng)濟理論的重大創(chuàng)新和發(fā)展，他指出商品生產(chǎn)、交換本身不具有階級屬性，要看在什么樣的經(jīng)濟所有制下。在社會主義制度下的商品經(jīng)濟就能為社會主義建設服務，而不用擔心產(chǎn)生資本主義。毛澤東進一步指出：“只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就是極其必要、極其有用的?！盵6]他強調商品生產(chǎn)和交換存在于不同所有制之間，與生產(chǎn)力水平密切相關。不過毛澤東也指出即使過渡到單一的社會主義全民所有制，在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下，商品經(jīng)濟是依然存在的。對于毛澤東的商品經(jīng)濟思想毫無疑問前進了一步。但是毛澤東對于“商品經(jīng)濟”概念用得很少，而對于商品經(jīng)濟的具體環(huán)節(jié)“商品生產(chǎn)”“商品交換”等術語用得很多，這也說明他對于整體商品經(jīng)濟的性質還是存在疑慮的。

鄧小平繼承了毛澤東的要大力發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的思想，提出要發(fā)展社會主義制度下的商品經(jīng)濟。鄧小平將整個商品經(jīng)濟范疇都納入到社會主義制度中，旗幟鮮明地強調了整體商品經(jīng)濟的社會主義屬性，并將其發(fā)展成為社會主義市場經(jīng)濟理論。他在接見美國《大不列顛百科全書》副總編時說：“我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的使國家富強的社會主義。學習資本主義的某些東西，包括對于經(jīng)濟規(guī)律必要性的強調、經(jīng)營管理方法，這不等于搞資本主義，這也是社會主義利用這種方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力?！倍囆∑綄γ珴蓶|社會主義商品經(jīng)濟的繼承也為之后在理論上徹底發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟鋪平了道路。

（二）毛澤東初步探索了計劃與商品的關系，對蘇聯(lián)社會主義建設模式進行了深入的反思，為鄧小平之后的計劃與市場理論開辟了道路

在馬克思的論述中，商品經(jīng)濟作為資本主義的產(chǎn)物，由于其缺乏社會性、計劃性，是必然要被有計劃的社會大生產(chǎn)所取代。計劃經(jīng)濟也成為馬克思極力推崇的超越資本主義生產(chǎn)關系的社會主義公有制下的經(jīng)濟發(fā)展模式。前蘇聯(lián)作為世界第一個社會主義國家，其經(jīng)濟體制就是遵循馬克思的這一原理，建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，使蘇聯(lián)經(jīng)濟獲得飛速發(fā)展。計劃經(jīng)濟也被視為社會主義建設的標準模式。雖然前蘇聯(lián)并未徹底否定商品經(jīng)濟，但是對于商品經(jīng)濟是理論上質疑、實踐中限制、最終要消滅的。如斯大林提出的生產(chǎn)資料不是商品的觀點就說明蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對于商品經(jīng)濟理解上存在重大誤區(qū)。建國初期，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟建設領域“以蘇為師”，全面學習和仿照蘇聯(lián)建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制，取得巨大成就的同時，在實踐中遭遇很多問題。1956年特別是“八大”之后，毛澤東對此進行了較為深入的思考，對于蘇聯(lián)模式進行了反思，對于計劃和商品的關系進行了探索。

毛澤東的理論成就在于質疑和否定了一切經(jīng)濟活動必須有計劃完成的理論觀點，否認了完全以計劃經(jīng)濟控制商品經(jīng)濟的經(jīng)濟發(fā)展模式，對于高度集權于中央政府的經(jīng)濟模式進行了反思。他發(fā)覺了蘇聯(lián)模式的缺陷；其計劃模式與馬克思的社會大生產(chǎn)的計劃性有著很大不同：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（下稱蘇共）將一切經(jīng)濟活動納入政府和蘇共的控制之下，由政府代替市場組織經(jīng)濟主體進行經(jīng)濟活動，主要調節(jié)手段是行政命令。雖然與商品經(jīng)濟相比有計劃，在社會主義建設初期資源極為匱乏的時候確實發(fā)揮了重大作用，特別是在重工業(yè)領域獲得了極大進步，但其缺陷也是極為明顯的。如蘇聯(lián)國民經(jīng)濟比例失調，缺乏活力，效率不足等問題一直未能得到很好的解決。

毛澤東是第一個對蘇式計劃經(jīng)濟體制提出系統(tǒng)質疑的領導人，在《論十大關系》一文中，他指出：“我們不能象蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權也沒有?！薄鞍咽裁礀|西統(tǒng)統(tǒng)都集中在中央或省市，不給工廠一點權力，一點機動余地，一點利益，恐怕不妥?！彼赋鲆岣叩胤健⑵髽I(yè)、個人的積極性，不能政府全盤掌控一切經(jīng)濟活動。要正確處理國民經(jīng)濟中農(nóng)輕重的比例關系，通過發(fā)展商品生產(chǎn)，放松計劃體制對國民經(jīng)濟運行的全面嚴格的控制，使地方、個人有更大積極性，國民經(jīng)濟發(fā)展才能更具活力。甚至毛澤東還較為超前地提出“可以搞國營，也可以搞私營，可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，初步萌發(fā)了在社會主義公有制基礎上多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的思想。毛澤東的這些論斷雖然還是較為初步，很多在實踐中未能徹底落實，但是為鄧小平徹底擺脫蘇聯(lián)模式，建立社會主義市場經(jīng)濟理論奠定了基礎。

（三）毛澤東明確了社會主義商品經(jīng)濟的關鍵環(huán)節(jié)是要尊重價值規(guī)律，明確了價值規(guī)律的作用

商品經(jīng)濟本質上來講是一種交換經(jīng)濟，商品的本質就在于通過市場進行交換，一切商品經(jīng)濟都圍繞商品交換的環(huán)節(jié)運行。商品交換是否順暢，是否能夠真正體現(xiàn)商品價值，是商品經(jīng)濟順利運行的關鍵。而商品交換能夠順利進行，就必須發(fā)揮價值規(guī)律的作用。換句話說，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的根本規(guī)律。

我國在社會主義建設實踐初期，經(jīng)常出現(xiàn)違背經(jīng)濟規(guī)律，否定價值規(guī)律的現(xiàn)象。特別是在1958年開始的“大躍進”時期，“一平二調”“共產(chǎn)風”盛行，強行將農(nóng)村生產(chǎn)隊之間的財產(chǎn)進行無償調撥，嚴重挫傷了人民群眾的積極性。對于這種違背經(jīng)濟規(guī)律的現(xiàn)象，毛澤東進行了嚴肅批評。1959年3月，他在一個批示中指出：“刮‘共產(chǎn)風、搞平調的舊賬一般要算。算賬才能實行那個客觀存在的價值法則。這個法則是一個偉大的學校，只有利用它，才有可能教會我們幾千萬干部和幾萬萬人民，才有可能建設我們的社會主義和共產(chǎn)主義?！盵7]毛澤東認識到了價值規(guī)律的長期性，整體性。價值規(guī)律是客觀存在于整個社會主義階段，在經(jīng)濟領域發(fā)揮作用的基本經(jīng)濟規(guī)律。我國經(jīng)濟生活中的經(jīng)濟主體不管其所有制形式如何，都要遵循這個規(guī)律，以提高經(jīng)濟效率，從而更有效地進行擴大再生產(chǎn)。

毛澤東對于價值規(guī)律的重視還體現(xiàn)于擴大了價值規(guī)律的運用范圍。毛澤東否定了斯大林不承認生產(chǎn)資料也是商品的錯誤論斷，將部分生產(chǎn)資料也納入了商品生產(chǎn)的范疇，從而擴大了商品生產(chǎn)和交換的范圍，拓展了價值規(guī)律的作用領域。毛澤東強調在進行商品交換，特別是在工農(nóng)業(yè)部門之間進行產(chǎn)品交換時，要遵循商品經(jīng)濟規(guī)律，講究經(jīng)濟效益，以便更好地協(xié)調好國家與農(nóng)民、工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村的利益關系，推動國民經(jīng)濟健康迅速發(fā)展。在1962年擴大的中央會議期間，毛澤東在修改中央工作報告時，特意增添了這樣的話：“按勞分配和等價交換這樣兩個原則，是建設社會主義階段不得不嚴格遵守的馬克思列寧主義的兩條基本原則。”鄧小平繼承了毛澤東對價值規(guī)律的認識，對價值規(guī)律非常重視，在改革開放階段，他多次強調必須重視價值規(guī)律。他對于價值規(guī)律的認識有了進一步突破，他將價值規(guī)律進一步拓展到整個經(jīng)濟過程中，而不僅僅局限于工農(nóng)業(yè)之間，視為經(jīng)濟活動的基本規(guī)律，而非調整工農(nóng)業(yè)比例的工具。

二、鄧小平對毛澤東社會主義商品經(jīng)濟思想的突破

毛澤東在領導社會主義建設中對于社會主義商品經(jīng)濟進行了開拓性的探索，起到了奠基性作用。鄧小平在毛澤東這一思想的基礎上，進一步深化了對社會主義商品經(jīng)濟的認識，結合國情的發(fā)展進行了理論上的創(chuàng)新和突破。

（一）鄧小平對馬克思主義的回歸

要理解社會主義商品經(jīng)濟問題，必須對于社會發(fā)展規(guī)律、社會主義本質、社會主義主要矛盾等基本問題進行解答，就是我們經(jīng)常說的“什么是社會主義，如何建設社會主義”。鄧小平重新回歸馬克思主義，正確地理解了馬克思主義社會發(fā)展規(guī)律，從社會主義本質論角度出發(fā)考慮商品經(jīng)濟整體在整個國民經(jīng)濟中的地位和在整個社會主義初級階段的地位。

鄧小平糾正了毛澤東晚年的錯誤，重新回歸到將生產(chǎn)力作為社會發(fā)展的最終動力，從生產(chǎn)力的視角評價生產(chǎn)關系和整個社會的科學理論模式下，他糾正了毛澤東的“以階級斗爭為綱”理論體系，回歸到中國共產(chǎn)黨第八次代表大會上的正確判斷，提出了“社會主義的首要任務是發(fā)展生產(chǎn)力”的著名論斷。“多年的實踐證明，在某種意義上說，只搞計劃經(jīng)濟束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展。”[8]對于社會主義經(jīng)濟建設中的一系列重大問題的最終評判標準，就是是否能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而不是一直就姓“資”姓“社”爭論不休，強行貼上階級色彩的標簽。他科學地解答了什么是社會主義，如何建設社會主義的重大理論問題，提出了社會主義本質就是解放發(fā)展生產(chǎn)力，最終達到共同富裕的著名論斷。正是對于馬克思理論的回歸，使鄧小平以毛澤東商品經(jīng)濟思想為邏輯起點，完成了理論上的突破，最終形成了社會主義市場經(jīng)濟理論，從理論上澄清了計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關系、計劃與市場的關系，都屬于發(fā)展生產(chǎn)力的手段、方式的范疇，而非社會基本經(jīng)濟形態(tài)。鄧小平反復強調我們搞了幾十年社會主義，但并沒有搞清楚社會主義的真正內涵，其中最困惑的，就是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟與社會主義的關系。而只有把這些問題從生產(chǎn)力發(fā)展的角度而非階級斗爭的角度出發(fā)，才能得出正確的結論。

（二）鄧小平對毛澤東商品經(jīng)濟思想的發(fā)展

鄧小平完成了馬克思主義的回歸，繼承了毛澤東商品經(jīng)濟思想的理論精髓，結合中國國情對于商品經(jīng)濟的重大問題進行了發(fā)展，形成了社會主義市場經(jīng)濟思想。

第一，鄧小平拓展了商品經(jīng)濟的作用的廣度和深度，將商品經(jīng)濟精髓集中概括為市場經(jīng)濟，解開了長期以來商品經(jīng)濟的理論局限。毛澤東對于商品經(jīng)濟分析缺乏整體性，系統(tǒng)性，沒有將其看做是調整社會整體經(jīng)濟運行的經(jīng)濟模式，而是在特定行業(yè)、特定時期、特定范圍進行的局部調控手段。從毛澤東的文章、批示中我們會發(fā)現(xiàn)：提到商品經(jīng)濟的術語，如商品、商品生產(chǎn)、商品交換等，他是表示肯定的，認為這是在計劃引導下發(fā)展生產(chǎn)力的積極因素，他的文章中很少提到商品經(jīng)濟，即使提到，往往與消滅、限制等否定性語境聯(lián)系在一起，對整體商品經(jīng)濟的理解毛澤東未能脫離傳統(tǒng)理論模式，依然將商品經(jīng)濟和所有制捆綁起來。而鄧小平看到了商品經(jīng)濟的整體性，突破了毛澤東將商品經(jīng)濟的作用領域和范圍進行限制的觀點，而將社會主義商品經(jīng)濟作為發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，調節(jié)整個國民經(jīng)濟的經(jīng)濟模式。他指出不能因為所有制不同限制商品經(jīng)濟，全民所有制的不同企業(yè)之間也需要商品經(jīng)濟，按照價值規(guī)律進行交換。這就將商品經(jīng)濟從所有制的桎梏中解脫出來。在計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的關系問題上，突破了把計劃經(jīng)濟與商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀點，承認商品經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟范疇內在的、固有的本質屬性，是社會主義的同一面而非對立面。商品經(jīng)濟也不再被納入計劃經(jīng)濟范圍內，而是強調二者在經(jīng)濟發(fā)展中處于不同的層次，有不同的作用，商品經(jīng)濟不是計劃經(jīng)濟的附庸，社會主義計劃經(jīng)濟必須依照價值規(guī)律調控經(jīng)濟活動。1985年，他接見美國高級企業(yè)家代表團時指出：“多年的實踐證明……只搞計劃經(jīng)濟束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展?！盵9]在發(fā)展商品經(jīng)濟整體內涵基礎上，他提出了市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟結合的問題，為以后的市場經(jīng)濟理論的提出奠定了基礎。商品經(jīng)濟是以交換為生命的經(jīng)濟，而交換中市場發(fā)揮基礎性、決定性的作用，任何商品經(jīng)濟運行都必須以市場法則進行基本調整。商品經(jīng)濟的概念相比，市場經(jīng)濟的概念更為準確、精煉，反映了社會主義初級階段經(jīng)濟的本質，體現(xiàn)了社會主義不斷發(fā)展的生產(chǎn)力的要求，是鄧小平經(jīng)濟理論上的重大創(chuàng)新。

鄧小平的理論創(chuàng)新帶動全黨逐漸突破了舊有理論的束縛，由承認“商品經(jīng)濟”的地位最終發(fā)展到建立“社會主義市場經(jīng)濟”。1982年黨的十二大提出了“計劃經(jīng)濟為主，市場調節(jié)為輔”的原則，改變了以前對商品經(jīng)濟懷疑、否定的態(tài)度，這是一個很大的理論進步。1982年后，隨著改革開放的不斷深入，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)等非國有制企業(yè)不斷壯大發(fā)展，要求從理論上對于商品經(jīng)濟問題有進一步的充實。1984年黨的十二屆三中全會通過的《關于經(jīng)濟體制改革的決定》提出了“社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”的重要觀點，進一步提高了商品經(jīng)濟的地位。在1987年黨的十三大上，強調“社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制，應該是計劃與市場內在統(tǒng)一的體制?！?992年10月的十四大正式宣布：“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制?！泵鞔_闡述了社會主義市場經(jīng)濟的基本內涵：發(fā)揮市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置的基礎性作用，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，真實反映供求關系的變動。通過價格杠桿和競爭機制，完善資源配置，激發(fā)企業(yè)積極性，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，促進生產(chǎn)力發(fā)展。這就從理論上標志著市場經(jīng)濟體制的完全確立，并得到全黨全國人民的一致認同。1993年11月，黨的十四屆三中全會通過了《中共中央關于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，把十四大提出的經(jīng)濟體制改革目標和基本原則具體化，構建和完善了社會主義市場經(jīng)濟的基本框架，社會主義市場經(jīng)濟制度終于成為我國的基本經(jīng)濟體制。這些表述充分體現(xiàn)了鄧小平多次就市場經(jīng)濟發(fā)表的講話的精神，形成了鄧小平社會主義商品經(jīng)濟思想的重大理論成果。

第二，鄧小平另一突破性成果是對社會主義經(jīng)濟理論最大的理論貢獻：對于商品經(jīng)濟的重大問題——計劃與市場關系的科學界定。這是困擾我國理論界的一個重大難題。在理論上眾說紛紜，在實踐中進退兩難，正是鄧小平對于這個問題的重大突破，為我國社會主義經(jīng)濟建設創(chuàng)造了新局面。

鄧小平的這一思想首先從反思計劃經(jīng)濟體制開始，逐步突破傳統(tǒng)經(jīng)濟理論束縛，初步將市場與計劃一起作為調整經(jīng)濟的手段，即社會主義社會中可以存在市場經(jīng)濟。1979年11月，鄧小平在會見美國客人時明確指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的?！覀兪怯媱澖?jīng)濟為主，也結合市場經(jīng)濟。”[10]隨著改革的不斷深化，鄧小平從生產(chǎn)力發(fā)展的高度，對計劃和市場的關系也有了新的認識。1985年10月，鄧小平在一次談話中指出：“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾，問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。”[11]他批評了將計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟進行階級判斷，作為資本主義和社會主義根本經(jīng)濟制度的說法，認為二者不是社會主義與資本主義的根本區(qū)別。“資本主義與社會主義的區(qū)別不在于計劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟，資本主義也有計劃控制。”[12]

特別是20世紀80年代末90年代初，隨著國際上蘇東劇變，國內經(jīng)濟過熱，又爆發(fā)了政治風波，理論界學術界“左”傾思想回潮，對改革開放路線提出質疑，將改革中出現(xiàn)的種種問題歸結于市場化改革，重提市場經(jīng)濟姓“資”姓“社”的問題，認為改革就是發(fā)展資本主義，改革開放政策面臨著嚴峻考驗，處理不當甚至有中途夭折的危險。在這歷史性的關鍵時刻，鄧小平挺身而出，堅定地支持改革，反對理論和實踐上的倒退。他并未動用自己的崇高威望，將自己觀點強加于人，而是以理服人，在理論做了更徹底更清晰的闡述，撥開了人們思想上的迷霧，使改革得以繼續(xù)前進。他指出“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。……計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！盵13]這就最終明確了計劃和市場的性質，是經(jīng)濟手段而非基本制度，都可以為我所用，徹底破除了舊有經(jīng)濟理論對于市場經(jīng)濟的質疑和束縛，將社會主義和市場經(jīng)濟真正地融合在一起，推動了社會主義市場經(jīng)濟理論的最終完善，使新的經(jīng)濟體制最終確立。新的經(jīng)濟體制是計劃調節(jié)和市場調節(jié)內在統(tǒng)一的，將二者的優(yōu)點和長處融合在一起：計劃調節(jié)即宏觀調控手段不可或缺，主要是通過市場機制，借助價格、利率、匯率等經(jīng)濟杠桿而非單純行政手段完成。這樣既體現(xiàn)了計劃手段調控管長遠、管全局、管整體的優(yōu)勢，又發(fā)揮了市場反應靈敏、優(yōu)勝劣汰、配置資源的作用，使國民經(jīng)濟充滿活力，有序發(fā)展。因此，將計劃和市場割裂和對立的觀點是不正確的，也是被實踐所驗證的。正如十四大報告表述的：鄧小平的精辟論斷從根本上解除了把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，使我們在計劃與市場關系問題上的認識有了新的重大突破。

第三，市場經(jīng)濟的發(fā)展前景理論：共同富裕的分配理論。市場經(jīng)濟能夠提高經(jīng)濟主體的自主性和積極性，激發(fā)經(jīng)濟活力，加快財富增長，從而大力推動生產(chǎn)力，但也會導致財富過度集中和貧富差距拉大的現(xiàn)象，如果不能合理進行財富分配，導致貧富懸殊，必然導致社會發(fā)展的減慢并帶來一系列社會問題。毛澤東和鄧小平都認識到了這點，從根本上講，兩位領導核心的根本立場是一致的，從廣大人民群眾的根本利益著手，社會主義的建設成果應該由全體人民共享。

但是在兩個問題上他們的觀點并不一致，一是對于如何看待在商品經(jīng)濟中出現(xiàn)的財富占有差異現(xiàn)象。毛澤東認為這是資產(chǎn)階級法權，是違背社會主義性質的，盡量減少財富占有差異，實現(xiàn)財富平均分配。如他對于建國后工資制度的評價：“過去戰(zhàn)爭年代實行的供給制是先進的，具有共產(chǎn)主義性質。過供給制生活是馬克思主義作風；而體現(xiàn)按勞分配的工資制有很大的弊病，在社會主義社會不是非要實行不可的制度?！盵14]他把按勞分配下帶來的勞動收入差異視為產(chǎn)生資本主義的根源。而鄧小平則認可在社會主義市場經(jīng)濟下的勞動者的差別，認為適當?shù)氖杖氩罹嗖⒎琴Y本主義，而是社會主義生產(chǎn)力發(fā)展應有之義，鼓勵一部分人通過誠實勞動合法經(jīng)營先富裕起來，不僅能夠擴大經(jīng)濟總量，而且能形成良好的示范激勵作用，鼓勵人民群眾的積極性，從而推動社會生產(chǎn)力的進步。

二是如何解決這一矛盾。毛澤東的經(jīng)濟思想中將經(jīng)濟平等特別是實質平等作為重要的價值取向和目標追求，試圖實現(xiàn)全社會之間的財富均衡分配，不僅消除在生產(chǎn)資料占有導致的不平等，而且消除因勞動能力的差異導致在勞動過程中的經(jīng)濟不平等。從所有制角度上，試圖通過逐步擴大所有制規(guī)模，消除人們在生產(chǎn)資料占有上的不平等；在分配制度上，試圖通過取消工資制，建立供給制，消除分配上的不平等，從社會分工角度上，通過建立人民公社等經(jīng)濟上自給自足的社會組織，消滅分工和職業(yè)上的不平等。毛澤東將經(jīng)濟不平等視為社會主義要消滅的現(xiàn)象，采取了各種措施，希望在全社會更大范圍和更高層面上實現(xiàn)人與人之間的經(jīng)濟平等，但是這些措施由于超越了時代，違背了國情，導致“平均主義”的分配方式，反而挫傷了勞動者積極性，從而降低了勞動效率，使人們陷入共同貧困的窘境。而鄧小平吸收了毛澤東經(jīng)濟平等思想的合理性，創(chuàng)造性地提出了“社會主義共同富?！彼枷耄试S一部分人通過合法經(jīng)營、誠實勞動先富起來，然后先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。他的“共同富?！彼枷爰瓤紤]到社會主義發(fā)展生產(chǎn)力的需要，又關注社會主義本質，使人民群眾能夠共享社會發(fā)展成果。除了對于勞動者個人，他還將這一思想置于整個國家經(jīng)濟發(fā)展大局，1992年他強調：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕?！盵15]

三、從三個維度把握鄧小平對毛澤東商品經(jīng)濟思想的繼承和發(fā)展

1. 從歷史維度來看，毛澤東和鄧小平關于商品經(jīng)濟的思想是我國在不同歷史階段下社會主義經(jīng)濟思想的精髓，也代表著兩個社會主義兩個階段對商品經(jīng)濟的最高水平的認識。因此，要堅持兩個歷史階段的辯證統(tǒng)一。這是將馬克思主義與中國國情不斷結合的過程，也是一個對于如何建設中國社會主義認識的不斷深化過程。毛澤東的商品經(jīng)濟思想是鄧小平商品經(jīng)濟理論的奠基和開拓，鄧小平商品經(jīng)濟思想是對毛澤東思想的完善和創(chuàng)新。要將這兩大歷史階段統(tǒng)一到我國社會主義建設的歷史之中。正如習近平總書記指出：改革開放前后兩個歷史階段是相互聯(lián)系而又有重大區(qū)別的歷史時期，決不能相互否定。

從馬克思的“消滅商品經(jīng)濟”，到列寧、斯大林的“保留商品經(jīng)濟”，毛澤東的“利用和限制商品經(jīng)濟”，最后到鄧小平的“發(fā)展商品經(jīng)濟，建立市場經(jīng)濟”，我們發(fā)現(xiàn)社會主義市場經(jīng)濟理論體系的形成是一個不斷超越歷史，超越前人的過程。從1956年“八大”以來，我黨領導全國人民不斷探索中國經(jīng)濟建設之路，在前人的艱難探索和不斷試錯中，鄧小平回歸馬克思的社會發(fā)展規(guī)律，從生產(chǎn)力的角度觀察計劃和市場的關系，提出“生產(chǎn)力是評價計劃和市場關系的標準”的思想，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制。而即使建立市場經(jīng)濟體制過程中，對于商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的認識也是在不斷深化，從“計劃經(jīng)濟為主，市場調節(jié)為輔”到“社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制”再到十四大正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，在此過程中依然經(jīng)歷了反復和曲折。因此，我們可以得出結論：社會主義市場經(jīng)濟理論是我黨認識不斷深化，不斷創(chuàng)新的理論成果，是根據(jù)國情和歷史階段的變化不斷將馬克思主義中國化的寶貴思想財富，這個過程是一個后人在前人基礎上不斷拓展，不斷超越的歷史過程，也是需要一代又一代共產(chǎn)黨人不斷努力的過程。

2. 從理論維度來看，社會主義市場經(jīng)濟理論體系是馬克思主義與中國國情結合的理論成果，也是當今中國經(jīng)濟建設的基本指導原則。正如馬克思所說：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。”[16]正是在社會主義市場經(jīng)濟理論的不斷完善和堅決貫徹下，我國社會主義建設取得輝煌成就，正如黨的十八報告概括的“三個大臺階”：我國經(jīng)濟總量躍升到第二位，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。這充分證明保持理論上的清醒與堅定是關系到改革開放的關鍵，對國家和人民的命運有決定性作用。

我們必須認識到，理論是隨著實踐的發(fā)展不斷完善，要把握二者之間的辯證互動關系。理論引領實踐，但是也要隨著實踐的不斷豐富而不斷完善自身。當前，我國市場經(jīng)濟體制已經(jīng)基本確立，理論上對于舊有體制的消解與改造已經(jīng)認識得較為透徹，但是對于市場經(jīng)濟在實踐中面對的新問題，容易受到西方意識形態(tài)的干擾，集中體現(xiàn)為西方經(jīng)濟理論對于社會主義市場經(jīng)濟理論的沖擊：如宣揚“國有企業(yè)低效論”“經(jīng)濟制度全面私有化、自由化”“市場完全自由化”等。不可否認，市場經(jīng)濟是隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的，西方大國在市場經(jīng)濟的運行和調控上，無論是理論還是實踐上都比我們經(jīng)驗豐富得多，我們應當借鑒西方市場經(jīng)濟理論中的先進成果。但是在這個過程中，我們不能妄自菲薄，必須保證理論上的清醒與堅定。我們搞的是社會主義市場經(jīng)濟，社會主義市場經(jīng)濟與資本主義市場經(jīng)濟存在著共性：如價值規(guī)律、競爭規(guī)律、供求規(guī)律、貨幣流通規(guī)律及股份制、公司制，等等，這些是所有市場經(jīng)濟條件下存在共同形式、共同方法或共同屬性的東西，是沒有階級性的。但是市場經(jīng)濟本質上是生產(chǎn)關系，其必然要與所有制結合，這樣就存在著階級性。因而社會主義和資本主義兩種不同的經(jīng)濟制度下必然存在一些特殊規(guī)律，這就決定了對于西方市場經(jīng)濟理論我們可以借鑒，但是絕不能將其奉為真理，從而否定我國的社會主義性質。

3. 從現(xiàn)實維度來看，發(fā)展、繼承毛澤東社會主義商品經(jīng)濟思想的鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論是我國社會主義實踐的必然結果，是與我國國情緊密結合的理論成果。我國改革開放以來發(fā)生的實踐已經(jīng)證明只有堅持發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，才能發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)廣大人民群眾的最根本利益。當前我國的最大國情就是我國將長期處于社會主義初級階段，在商品經(jīng)濟不發(fā)達，生產(chǎn)力水平不高情況下建設社會主義的歷史階段。習近平總書記完整地繼承了鄧小平社會主義市場經(jīng)濟理論的精髓，并在新時期社會主義市場經(jīng)濟建設中大膽實踐和發(fā)展。習近平同志指出，我國所處歷史階段“三個沒有變”：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。[17]這是我國當前的最大國情，是治國理政思想的總依據(jù)，更是建設社會主義市場經(jīng)濟的總依據(jù)、總方向，必將成為決定中國市場經(jīng)濟體制發(fā)展的未來走向的根本出發(fā)點。

在社會主義初級階段的國情長期不變的同時，在其表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了很多新特點，面臨很多新問題，習近平總書記做出了“經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)”的論述，對我國市場經(jīng)濟所面對的國內外環(huán)境做了詳細的闡述：由于美聯(lián)儲加息、美元升值等因素，世界經(jīng)濟進入新一輪下滑階段，增長前景不容樂觀，經(jīng)濟復蘇期間拖長，其中不確定性較大。就我國而言，隨著我國經(jīng)濟總量和綜合國力的不斷提升，成為僅次于美國的全球第二大經(jīng)濟體，在國際經(jīng)貿(mào)領域中，贏得了更大的制度性話語權，影響力也日益擴大?？傮w而言，我國面臨著重大戰(zhàn)略機遇期，能否把握這個重要時期，關鍵就在于我國社會主義市場經(jīng)濟體制能否更好地發(fā)揮作用，完成發(fā)展生產(chǎn)力到優(yōu)化生產(chǎn)力的轉型。

要完成這個歷史性突破，其中的關鍵問題在于正確處理好政府和市場的關系，將二者統(tǒng)一于社會主義市場經(jīng)濟體制。從計劃經(jīng)濟時代開始，如何解決政府與市場的關系就是經(jīng)濟體制中的重大問題。鄧小平多次指出：政府不要直接干預經(jīng)濟，要遵循市場規(guī)律。目前，我國市場經(jīng)濟初步厘清了市場與政府的界限，但是還存在很大問題。習近平總書記在黨的十八屆三中全會上指出：“雖然我國市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但市場體系還不健全，市場發(fā)育還不充分，特別是政府和市場關系還沒有理順，市場在資源配置中的作用有效發(fā)揮受到諸多制約，實現(xiàn)黨的十八大提出的加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的戰(zhàn)略任務還需要付出艱苦努力。”[18]因此，我們要通過頂層設計使市場在資源配置中起決定性作用，同時更好發(fā)揮地政府作用，著力解決市場體系不完善，政府干預過多和監(jiān)督不到位問題，這也是未來中國經(jīng)濟發(fā)展的關鍵性環(huán)節(jié)。

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[18]習近平.切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[N].人民日報，2014-01-01.

責任編輯：張增強

Deng Xiaoping′s Inheritance and Development of Mao Zedong′s

Thought on Socialist Commodity Economy

Fu Wei1， Yan Suxian2

（1. College of Marsixm，Shanxi University of Finance and Ecomomics，Taiyuan 030006，China；

2. Guangdong finance and Economics University， HuaShang School，GuangZhou 511300，China）

Abstract： During the period of socialist construction， Mao Zedong carried out innovative exploration as to the major issues of how to develop commodity economy， the relationship between the planned economy commodity economy and so on under the socialism， and initially formed the thought of socialist commodity economy. In the stage of reform and opening to the outside world， Deng Xiaoping returned to Marxism and the correct line advocated by Mao Zedong， inherited the the essence of Mao Zedong′s Thought of commodity economy， made a bold breakthrough to the part that doesn′t conform to the practice， which finally formed Deng Xiaoping′s theory of socialist market economy.

Key words： Mao Zedong； Socialist Commodity Economy； Deng Xiaoping； Socialist Market Economy； Commodity； Currency； Private Ownership