淺談如何調(diào)動理科生欣賞詩詞的熱情

當理科生遇到唐宋詩詞，課堂會怎么樣？發(fā)出此問是由于筆者最近幾年一直教理科班，理科班的學(xué)生有個特點，思維活躍但感情不夠細膩，樂于表達但文學(xué)素養(yǎng)不高。而唐宋詩詞，作為傳統(tǒng)文學(xué)里的瑰寶，語言凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，意蘊含蓄，手法多樣，讀懂不易，鑒賞更難。所以樂衷于理性思維的學(xué)生遇到如此感性的文學(xué)文本，會是怎樣的情形？比如課堂上讓學(xué)生去想象意象組成的畫面時，多數(shù)學(xué)生臉上是茫然的，眼神是游離的；站起來表達時語言是干巴的，聲音是微弱的，全然不如下課時大聲吼叫的響亮，鉆研一道數(shù)學(xué)題時的專注。這樣的課堂失去了活力，變成了“無聲”之地。

而這樣的“無聲”約束了學(xué)生的思維，他們并沒有走進詩詞，文字成了毫無意義的符號，單調(diào)地排列在眼前。這樣的“無聲”助長了懶惰的氣焰，在凝滯的空氣中，他們安全地躲在自己的角落里，等老師告訴他們是清新秀麗，還是陰沉凄寒。這樣的“無聲”泯滅了本性中的詩情，在日復(fù)一日的做題訓(xùn)練里，對美的感受日益遲鈍，心靈變成了寸草不生的荒漠。為什么會這樣呢？是因為班級男生偏多，女孩屈指可數(shù)？是因為詩詞有太多感性的內(nèi)容，不像數(shù)理化那樣明確清晰？還是說是授課老師的問題，筆者沒有創(chuàng)設(shè)好情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情？筆者想這些原因可能都有，但我能掌控、改變的只有屬于自己這邊的狀況。還是那三尺講臺，還是那些面龐，但筆者想改變這“無聲”的課堂。

一、課前，激發(fā)學(xué)生對文本的興趣

在學(xué)習(xí)新課之前，讓學(xué)生結(jié)合手頭邊的輔導(dǎo)用書了解作者的經(jīng)歷遭遇、文風(fēng)特點。蘇教版配套的《鳳凰新學(xué)案》總會圍繞課文、作者配上相應(yīng)的練習(xí)，如《虞美人》后有散文《讀李煜》，《蝶戀花》后有文言文《晏殊傳》，《雨霖鈴》后有散文《柳永簡論》，《聲聲慢》后有散文《亂世中的美神》。預(yù)習(xí)時布置學(xué)生閱讀，學(xué)生可提前了解李煜作為亡國之君的“不幸”，與創(chuàng)作出不朽作品的“幸運”；可以認識具有文韜武略、慧眼識賢的晏殊；可以知曉柳永的狂傲不羈，由失意的考場走向勾欄瓦肆之市井的人生逆境；可以看到李清照不僅是獨創(chuàng)一格的詞人，還是追求民族氣節(jié)和超俗人格的知識分子。這樣的閱讀，一方面拓寬學(xué)生的閱讀面，激發(fā)解讀文本的興趣；另一方面讓學(xué)生知人論世，為解讀文本做好準備。

二、課上，給學(xué)生留下思考的時間

課前，多數(shù)學(xué)生僅是瀏覽過這些詩詞，很少主動深入去理解分析，那么在課堂上我們就不能期待老師拋出一個問題下面一片響應(yīng)的熱鬧場景。但如果提問后留兩三分鐘讓學(xué)生思考，學(xué)生會更專注于老師的提問，安靜的環(huán)境也會促使他們靜心思考。必須承認，這樣的安靜是必需的，學(xué)生很難在很短的時間內(nèi)得出老師認真研究后得到的結(jié)論。這樣的安靜與之前所說的“無聲”不一樣，這樣的安靜是對他們靜心思考的保障，是對個體思想自由的尊重。

充分思考后，學(xué)生便有信心表達自己的觀點，不管他的回答是否正確，他已憑自己的力量走進文本，品味意境，體會情感。比如學(xué)習(xí)《雨霖鈴》，先示范如何結(jié)合詩句體會詞人的離愁別緒，然后給學(xué)生時間，讓他們揣摩體會并在書上寫下自己的感受認識。五分鐘里，先是沉思，然后動筆，連平常最懶的孩子都在書上寫寫畫畫了。發(fā)言交流時，他們選擇了自己深有感觸的詩句評析其中的情感和手法，自然地發(fā)現(xiàn)了融情于景、虛寫、點染等藝術(shù)手法；感受意境時，能抓住事物特點和修飾性詞語去想象“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”的迷蒙遼遠、“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的清冷凄涼。

三、課中，找到巧妙的文本切入點

這樣的切入點不宜太難，否則會打擊學(xué)生思考的積極性，教學(xué)過程也難以開展下去。這個切入點應(yīng)該能調(diào)動學(xué)生細讀文本的興趣，是一個引子，為后面提出提綱挈領(lǐng)的問題做準備。

在學(xué)習(xí)《蝶戀花》時，筆者提問學(xué)生這首詞是從誰的角度來抒寫“離別苦”的，在班級里引發(fā)了爭論，有說是晏殊的“離別苦”，也有說是女子的“離別苦”，在尋找證據(jù)的過程中，學(xué)生顯得很積極，找到了“羅幕”“朱戶”“彩箋”等凸顯女性特征的居住環(huán)境和用物，證明了是女子形象，晏殊只是代他人作閨音。接著就分析女子的形象，認識這個內(nèi)心孤寂落寞、思念遠人的思婦；進而再抓住對比反襯等手法體會思婦內(nèi)心的悲苦、思念之情。學(xué)習(xí)《雨霖鈴》時，筆者提問學(xué)生詞作是寫和誰之間的離別，也引發(fā)了他們的思考，很快，他們就抓住“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”這個動作、神態(tài)描寫，判斷出應(yīng)是與情人的離別，為后面接著體會情人間深沉的離愁別緒做好準備。

文本的切入點要小而精，它可能是這首詞的詞眼，如《虞美人》“問君能有幾多愁”里的“愁”，牽一發(fā)而動全身；它可能是這首詞里的某種手法，如《錦瑟》里“莊周夢蝶”“望帝杜鵑”“滄海遺珠”“良玉生煙”這些典故，切中肯綮。找到這樣的切入點雖難，卻很有價值，它讓課堂渾然一體，深淺有致。

四、課后，巧留作業(yè)，“素描”詩詞

詩歌的學(xué)習(xí)需要學(xué)生的想象、品味。想象為心靈插上了自由飛翔的翅膀，有了這雙翅膀我們才能自由徜徉于詩詞世界，才能感受“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”的冷寂凄清，感受“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的肅殺空闊，感受“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”的朦朧哀傷?？墒钦n堂時間有限，這樣的想象往往囿于時間限制，難以在課上展現(xiàn)，所以課后讓學(xué)生嘗試以散文的筆調(diào)改寫詩詞，讓學(xué)生對詩詞展開充分的想象，并且把自由想象的內(nèi)容形諸文字，課上再互相交流。比如學(xué)完李清照的《聲聲慢》后，讓他們揣摩李清照的心境，將詞作改寫成短小的散文。有的學(xué)生尤其欣賞開頭七組疊詞，擴展得很細致：

清晨起來，天氣涼薄，我披衣起來，慢慢走到窗前，驀地好像聽到了明誠在喚我。是他么？在哪里？我回頭看向身后，卻是空蕩蕩的一片，不在這里，又在哪里？我跌跌撞撞地走到外間，焦急地四處搜尋，所見卻清冷得很，寂靜的房子，灰暗的帷幕，涼薄的空氣，哪里還有良人的影子！一陣涼意襲上心頭，我這才明白，良人已逝，再見已是不可能，突然渾身乏力，想起那曾經(jīng)充滿歡聲笑語的歲月，想起那鴻雁傳書的時光，想起那共同把玩金石書畫的生活，為何一切美好就這樣匆匆而逝！人生所剩下的竟只是這一片凄慘！

短短二百余字，把李清照歷經(jīng)喪夫亡國的凄慘心境展現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的作業(yè)，要求學(xué)生在把握好詩詞感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，用自由活潑富有表現(xiàn)力的語言，努力營造出優(yōu)美的意境，描寫出生動具體富有感染力的形象，以散文化的形式體現(xiàn)詩詞的意境韻味。它往往能落實并強化學(xué)生對詩歌的賞悟，以文字的形式呈現(xiàn)出來，還能鍛煉學(xué)生的語言表達能力。字數(shù)上可以不必強求，但是一定要身心沉浸于詩詞意境中，寫出彰顯自身個性的解讀來。當然還有一個很重要的環(huán)節(jié)就是互相交流，這個年齡段的學(xué)生很在意在同伴眼里的形象，當眾賞讀他們的文字能培養(yǎng)他們的自信心，也能激發(fā)對所學(xué)內(nèi)容的興趣。

回顧我的這些小小改變，真是五味雜陳，因為這個過程成敗參半，比如“素描”詩詞環(huán)節(jié)，有的學(xué)生很重視文字表達，寫出來的文章文字華美，情思深厚；而有的學(xué)生宛如枯竭了的井，僅僅是把詩歌“翻譯”了一遍，所以理念再好，落實時也會困難重重，好在一點一滴的累積讓學(xué)生看到了自己細微的變化，課堂也有了改變，詩詞不再是高高在上、不食人間煙火的文字，學(xué)生鑒賞詩詞意境時亦能說出自己的理解來。

于筆者而言，收獲的不僅是課堂上的“有聲”，還有教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變：一是要從學(xué)生的角度去關(guān)注課堂的興奮點，讓學(xué)生感受到課堂主人的感覺；二是在功利主義盛行的時代，多一點人文情懷，多關(guān)注學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。什么是語文核心素養(yǎng)？北師大民俗典籍文字研究中心的王寧老師說：“語文核心素養(yǎng)是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)。”詩詞本身極具審美價值，在賞讀詩詞的過程中多注重涵詠、賞悟、表達，學(xué)生才能在潛移默化中提升素養(yǎng)。

守住課堂“陣地”，讓“無聲”與“有聲”和諧交織！

參考文獻：

[1]王寧.語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)[J].中學(xué)語文教學(xué)，2016，（12）.

（李秀雯 南京師范大學(xué)第二附屬高級中學(xué) 211900）