論巴爾蒂斯繪畫作品中的古典精神

楊麗秋 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

論巴爾蒂斯繪畫作品中的古典精神

楊麗秋 （廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 510090）

雖然巴爾蒂斯從未接受過正規(guī)的培訓(xùn)教育，但傳統(tǒng)的古典主義精神對他產(chǎn)生了深刻的影響。從他的作品中可以感受到濃郁的古典精神，這也體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)藝術(shù)精神的追求。巴爾蒂斯的作品具有一種崇高的、經(jīng)典的圣潔、祥和的氣氛，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，創(chuàng)造屬于自己的藝術(shù)天空，是現(xiàn)代社會(huì)生活中的傳統(tǒng)大師。他用自己的一生來研究具象繪畫，在具象世界中探索最美、最神圣的情感。他成功的給了我們一個(gè)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，因而被譽(yù)為第二十世紀(jì)一位具有歷史意義的藝術(shù)家。

巴爾蒂斯；古典主義；具象；傳統(tǒng)手法；神秘性

一、巴爾蒂斯的成長歷程

巴爾蒂斯是20世紀(jì)偉大的具象繪畫大師1908年2月29日出生于巴黎，父親埃里克是藝術(shù)史家，母親巴拉蒂娜是位畫家。博納爾、德蘭、馬爾凱等著名畫家，以及像里克爾這樣為現(xiàn)代文學(xué)尊基的大詩人，都是這家人的密友。巴爾蒂斯是在充滿藝術(shù)氛圍里長大的，由于其從小的時(shí)候就受到家人的藝術(shù)熏陶和影響，且已經(jīng)對藝術(shù)有一定的了解和熱愛。詩人里爾克發(fā)現(xiàn)巴爾蒂斯具有藝術(shù)天賦，并且鼓勵(lì)他繪畫。13歲時(shí)就為里爾克的詩集創(chuàng)作過40幅插圖，才華橫溢。這也就注定了巴爾蒂斯不平凡的藝術(shù)之路。

巴爾蒂斯成名很早，雖然只舉辦一些展覽，但每一次的展覽都令人震驚。1934年在巴黎舉辦了首次個(gè)人畫展。1956年，他在紐約現(xiàn)代美術(shù)館舉辦了他的個(gè)人畫展。在1980屆威尼斯雙年展特別房間墻面設(shè)計(jì)展出他的作品。1983年，在法國巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心舉行了“紀(jì)念巴爾蒂斯”回顧。2001九月在威尼斯格拉西宮舉行的最大的巴爾蒂斯回顧展，有250幅畫展出，并充分肯定了他的地位在美術(shù)史。他的主要代表作品有《玩牌的人》《山》《吉他課》《裸睡》《房間》《高貴的陳舊》等。

二、巴爾蒂斯對于古典精神的追求

1.逆向“復(fù)古”思維

“現(xiàn)代性”“現(xiàn)代意識”這類含混的概念，隨處可見可聞。然而，其實(shí)際意義往往僅局限于某些潮流所反映的“精神”，而且有種是不追隨這潮流就不能體現(xiàn)“現(xiàn)代性”、“現(xiàn)代意識”的意思。巴爾蒂斯現(xiàn)象糾正了這種偏頗。只要是藝術(shù)歷史又有一定藝術(shù)鑒賞能力的人，都能看出巴爾蒂斯藝術(shù)中看到既不同于古代，也不同于文藝復(fù)興，更不同于十九世紀(jì)學(xué)院主義的二十世紀(jì)時(shí)代感——惟其如此，他的藝術(shù)才能夠跨越時(shí)空界限。神秘又具有古典氣息的繪畫作品令現(xiàn)代的人們回歸到闊別已久的古典主義時(shí)期，他既了解超現(xiàn)實(shí)主義對潛意識有特殊意義，也知道其他藝術(shù)形式產(chǎn)生的影響，巴爾蒂斯一生都在研究著具象主義的精神宗旨，他的藝術(shù)理念與具象主義一樣，提倡復(fù)古精神，專心于創(chuàng)造具象繪畫作品，而且還被畢加索稱之為20世紀(jì)最偉大的畫家——巴爾蒂斯。

2.西方傳統(tǒng)思想的影響

西方傳統(tǒng)繪畫在西方藝術(shù)史上有三個(gè)巴爾蒂斯特別推崇的藝術(shù)大師。他們分別代表了西方繪畫史上的三個(gè)典型時(shí)期，分別是早期文藝復(fù)興時(shí)期的意大利畫家皮耶羅.德拉.弗朗切斯卡，是第十七世紀(jì)法國古典主義最杰出的代表，十七世紀(jì)最偉大的古典主義畫家尼古拉斯.普桑和第十九世紀(jì)被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”保羅.塞尚。他們的藝術(shù)理念都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。巴爾蒂斯曾感慨地說，弗朗西斯卡對我來說太淵博了”！還在采訪中毫不避諱地說，“我的第一張臨摹的畫是普桑的畫，他幾乎是我的第一個(gè)老師，我喜歡他的一切，他的用色，他的天仙般的繪畫的方式影響了我很多?！睂τ谌幸彩侵覍?shí)的追隨者，他對畫面的構(gòu)成和對幾何造型的強(qiáng)調(diào)很大程度是受塞尚的影響和啟發(fā)。他們的藝術(shù)思想對巴爾蒂斯都有很大啟示。例如，弗朗切斯雕塑般的人物繪畫，具有拙趣而又清晰的空間秩序；普桑崇拜自然和藝術(shù)的合理性，所以他意蘊(yùn)的曲折表達(dá)古典藝術(shù)的技術(shù)化是用來反映社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)。巴爾蒂斯也借鑒了塞尚的繪畫藝術(shù)，突出現(xiàn)代藝術(shù)精神。受到弗朗切斯卡，普桑，塞尚的藝術(shù)思想，能夠發(fā)現(xiàn)巴爾蒂斯藝術(shù)形成的因素。

3.東方民族藝術(shù)對巴爾蒂斯的影響

西方人對于浮世繪藝術(shù)這種與西方藝術(shù)完全不同的東西十分有興趣。于是，有人開始珍藏、倒賣，一些畫家還注意到浮世繪的奇特色調(diào)、構(gòu)圖等特點(diǎn)，并把這些特點(diǎn)運(yùn)用于本身的創(chuàng)作中。巴爾蒂斯在晚年的作品具有濃厚的東方風(fēng)格，原因是受到了東方民族藝術(shù)的影響，而且他的第二任夫人還是位日本女人。這也使他的東方意識更加的濃郁，幾乎他周圍所有的都融入東方。他的繪畫的色彩變化更加微妙，強(qiáng)調(diào)線的運(yùn)用和裝飾感。利用統(tǒng)一的視覺效果，創(chuàng)作出一種介于東西方之間的有趣的油畫作品，以自己的日本妻子為模特，還運(yùn)用透視、二度空間、線描等因素，創(chuàng)作出具有浮世繪風(fēng)格的油畫作品。如：《紅桌旁日本女子》《土耳其房間》《黑鏡日本女子》等等。

巴爾蒂斯對古老東方懷有濃厚的興趣和向往。是中國文化的崇拜者，他在這方面的藏書雖然不屬于專門研究者的范疇，也可以看出他對東方藝術(shù)的向往，不僅有書法、繪畫、雕刻、建筑、文學(xué)、文字、工具書也有；甚至還有專談文房四寶鑒賞方面的書。他還與一位采訪過他的簫聲討論中國筆墨顏料的使用和性能。還喜歡《西游記》，據(jù)說每晚睡時(shí)都會(huì)看一看，還發(fā)現(xiàn)一些新鮮有趣又發(fā)人深思的事情。他還曾為中國元曲設(shè)計(jì)過背景。巴爾蒂斯總是善于發(fā)現(xiàn)在平凡中發(fā)現(xiàn)奇跡，注重對內(nèi)在精神世界的探索，他深刻地領(lǐng)悟了中國山水的詩意般的意境美，并運(yùn)用在自己的作品中。如果說巴爾蒂斯的人物畫的水果暴露于西方現(xiàn)代社會(huì)人性。他的風(fēng)景是理想的精神寄托和表達(dá)。巴爾蒂斯在中國繪畫的精神找到一個(gè)心靈的靈魂。

三、巴爾蒂斯的作品

1.“卡媞亞讀書”——色彩形式的描繪

《卡媞亞讀書》（圖1）采用的是傳統(tǒng)繪畫的蛋培拉技法多次涂染，取得豐富的色彩肌理效果和厚重瑰麗的美感。線條圓韻結(jié)實(shí)很有體積感。他通過研究運(yùn)用酪蛋白和顏料的結(jié)合繪畫，畫面的色彩在粗糙的畫布上帶有亞光的效果，像傳統(tǒng)濕壁畫的效果，他還曾借鑒于古代的蛋彩畫的技法酪蛋白與蛋黃調(diào)和并結(jié)合油畫顏料來在畫布上作畫，所以他的作品畫面會(huì)具有古典主義的典雅高貴，還具有文藝復(fù)興前期中蛋彩畫古拙的質(zhì)感。巴爾蒂斯嘗試過很多種繪畫方法。在他調(diào)和出來的色彩畫面效果有種濃郁古典主義精神。他還善于利用色彩的對比來制造光感的效果，在將光與色彩暈染產(chǎn)生一種奇特虛幻的畫面效果。在新形式題材中帶有傳統(tǒng)的穩(wěn)重與內(nèi)斂的氣質(zhì)，在巴爾蒂斯的作品中都可以看到他的畫面顏色都傾向于暖色和中性色，他很注重研究畫面色彩本身，研究色與色之間的構(gòu)成關(guān)系，將色彩轉(zhuǎn)化為繪畫作品中的形式語言，在色彩與結(jié)構(gòu)之間調(diào)和出強(qiáng)烈的古典主義精神。

2.“孩子們”——構(gòu)圖形式的表達(dá)

畢加索是巴爾蒂斯作品的早期藏家，收藏了巴爾蒂斯在1937年創(chuàng)作的著名作品之一《孩子們》（圖2）。這幅作品中大量運(yùn)用了幾何學(xué)法則構(gòu)成。在畫面右邊墻面及桌腿所形成的幾條垂直先與水平伏在地上看書的女孩形成一個(gè)垂直的直角，畫面中左上角像正在思考的男孩跪在椅子上，左手托起頭，胳膊撐在木桌上，而桌面和椅背形成垂直夾角，畫面中兩個(gè)垂直夾角鑲嵌在一起，形成閉合狀態(tài)，畫面構(gòu)成很是有趣。畫面中許多形狀不一的幾何型充斥著，體現(xiàn)著巴爾蒂斯對于畫面的處理具有很強(qiáng)的理性思維。也正如他對待文化及藝術(shù)的追求。不要盲目追隨，他不是反對學(xué)習(xí)和借鑒，而是強(qiáng)調(diào)任何一種文化的“現(xiàn)代”，都只能是自己而不是他人的“過去”的延續(xù)；尤其是在像令他傾慕已久的中國這樣的文化大國，更應(yīng)從繼承燦爛豐厚的文化遺產(chǎn)中走出自己的新路。

四、結(jié)語

2001年，在享年92歲的巴爾蒂斯在瑞士去世時(shí)。各大媒體都在爭相哀悼這位曾被畢加索譽(yù)為“二十世紀(jì)最偉大的畫家”的離世。他以自己獨(dú)特的古典的具象繪畫風(fēng)格藝術(shù)對現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)產(chǎn)生很大的影響。巴爾蒂斯的藝術(shù)思想的啟示，也促使我在油畫創(chuàng)作中的研究。

巴爾蒂斯善于吸收各種營養(yǎng)為己所用。中國傳統(tǒng)藝術(shù)，日本浮世繪，濕壁畫技術(shù)，文學(xué)故事等在他的繪畫作品中均有體現(xiàn)，可以知道他的目光并不限定在特定的范圍之內(nèi)。當(dāng)然在向傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，也需要注重方式方法，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)固然重要，更為重要的是在學(xué)習(xí)的過程中的態(tài)度。巴爾蒂斯像傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過程中擁有的態(tài)度是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。他一生堅(jiān)持一條具象寫實(shí)繪畫道路未曾改變，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方藝術(shù)繪畫于一體，在各方面的吸取和借鑒的基礎(chǔ)上，保持自己的特點(diǎn)和自己的藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的：創(chuàng)作出新的藝術(shù)價(jià)值，以滿足當(dāng)前社會(huì)的審美需求。

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