Moment in Peking張、郁譯本的“選擇性適應(yīng)”對(duì)比研究
——以生態(tài)翻譯學(xué)理論為視角

黃郭鈺慧

北京大學(xué) 北京 100871

一、引言

MomentinPeking是大文豪林語堂首部以英文敘寫的長(zhǎng)篇小說，描繪了在大變革下的中國(guó)，姚、曾、牛三大家族的悲歡離合，血雨腥風(fēng)，是一座集文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、社會(huì)價(jià)值于一體的豐碑。該作品最早為郁達(dá)夫所譯，譯名《瞬息京華》。語言清新脫俗，絲毫沒有“歐化”的矯揉造作之氣，然而因郁達(dá)夫日后被日軍殺害，譯本未能完成。林語堂去世后一年，張振玉譯本《京華煙云》出版，得到社會(huì)各界的普遍認(rèn)可，瑕不掩瑜。十余年后，郁達(dá)夫之子郁飛在父親的基礎(chǔ)上，完整翻譯了小說，只可惜流傳不廣，失去了給更多讀者品鑒的機(jī)會(huì)。

翻譯學(xué)專家胡庚申教授指出，“適應(yīng)”是翻譯適應(yīng)選擇論理論中的重要術(shù)語，意為“適合”或“合宜”新環(huán)境、新情況，也就是適應(yīng)新的環(huán)境、情況、需要。譯者作為翻譯生態(tài)環(huán)境中的生命體，要接受自然環(huán)境的制約，這個(gè)制約就是“適應(yīng)”。譯者對(duì)于翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)也可看作是翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者的選擇，這個(gè)過程就叫“譯者適應(yīng)”，因此譯者與原文的關(guān)系大致如下：

表1：譯者與原文之間的關(guān)系

適應(yīng)中有選擇，即選擇性適應(yīng)。胡庚申教授認(rèn)為，通過優(yōu)化選擇進(jìn)行求存、生效，達(dá)到最佳的適應(yīng)，即選擇性適應(yīng)。本文將從譯者對(duì)自身的選擇性適應(yīng)、譯者對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)以及譯者對(duì)原文的選擇性適應(yīng)三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比研究，充分利用“適應(yīng)”論，展開文學(xué)理論研究的進(jìn)一步實(shí)踐。

二、“選擇性適應(yīng)”對(duì)比研究

（一）譯者對(duì)自身的選擇性適應(yīng)對(duì)比

生態(tài)翻譯學(xué)理論強(qiáng)調(diào)“譯者中心”，也就是突出了譯者在翻譯過程中的中心地位和主導(dǎo)作用。由譯者主導(dǎo)的翻譯活動(dòng)，能夠有效地做到“譯有所為”，從而影響整個(gè)翻譯生態(tài)環(huán)境。胡庚申認(rèn)為“適應(yīng)和選擇個(gè)人的生存需要、實(shí)現(xiàn)自己的生存價(jià)值就是一個(gè)重要方面。這也是譯者在翻譯過程致力于適應(yīng)和選擇的一個(gè)內(nèi)在的動(dòng)因和目標(biāo)?！笔捛苍?jīng)說：“只有譯的東西必須是我喜愛的，而我一向?qū)χS刺文字有偏愛，覺得過癮，有棱角，這只是我個(gè)人選擇上的傾向?！庇纱丝梢?，譯者的內(nèi)需是選擇的基礎(chǔ)。

張振玉對(duì)自身的選擇性適應(yīng)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（1）張振玉畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)西洋語文學(xué)系，自幼研習(xí)古代文學(xué)，基礎(chǔ)十分扎實(shí)，自身翻譯硬件條件十分優(yōu)越。

（2）張振玉十分欽佩林語堂先生，在《翻譯學(xué)概論》中，曾流露出對(duì)林語堂先生的敬佩之意?！艾F(xiàn)代國(guó)人英譯中國(guó)文學(xué)者，林語堂氏當(dāng)推巨掣?！?/p>

（3）張振玉在其翻譯《紅牡丹》的序言中，略談了自己翻譯Moment in Peking的動(dòng)機(jī)?！敖衲辏?977）初春，漢譯《京華煙云》畢。德華出版社蔡豐兄又以林語堂先生英文本《紅牡丹》之漢譯相托。林氏英著小說《中國(guó)傳奇小說》、《武則天正傳》、《京華煙云》三部譯畢后，林著小說之文字與內(nèi)容，已覺順手。”由此可見，張振玉先生翻譯Moment in Peking的客觀原因是他人所托。

（4）Momentin Peking雖以英文敘寫，但其中不乏中國(guó)傳統(tǒng)文化負(fù)載詞，只有國(guó)人才可意會(huì)。張振玉與林語堂屬于同一國(guó)度，并且有類似的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化背景。書中大量的地方方言如：北京兒化音，閩南俗語等，非致知學(xué)者不可翻譯。張振玉在翻譯過程中，將其進(jìn)行巧妙加工，使其活靈活現(xiàn)地躍然紙上。

郁氏父子對(duì)自身的選擇性適應(yīng)體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（1）郁達(dá)夫與林語堂交誼甚厚，郁達(dá)夫本身是著名的文學(xué)家、翻譯家、愛國(guó)主義者。早起留洋在外讀書，回國(guó)后擔(dān)任北京大學(xué)講師，并曾在魯迅的支持下主編《大眾文藝》。由此可見，郁達(dá)夫的文學(xué)水平、翻譯造詣相當(dāng)之高。

（2）林語堂——Moment in Peking的原作者認(rèn)為郁達(dá)夫是譯者的不二人選，他說：“一則本人忙于英文創(chuàng)作，無暇于此，又京話未敢自信；二則達(dá)夫英文精，中文熟，老于此道；三則達(dá)夫文字無現(xiàn)假摩登之歐化句子，免我讀時(shí)頭痛；四則我曾把原書簽注三千余條寄交達(dá)夫參考。如此辦法，當(dāng)然可望有一完善譯本問世?！庇纱丝梢?，郁達(dá)夫翻譯Momentin Peking起初是原作者所托，也說明了原作者認(rèn)為郁達(dá)夫非?！昂线m”原文的“翻譯生態(tài)環(huán)境”。

（3）郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)窮困潦倒，而林語堂預(yù)付了5000美金的翻譯酬勞，郁達(dá)夫欣然接受。譯者環(huán)境所限使得譯者不得不適應(yīng)。

（4）郁達(dá)夫遭受迫害之后，其子郁飛在80年代初開始準(zhǔn)備翻譯事宜。一方面，作為本土中國(guó)人，郁飛對(duì)于本土文化了解頗深。另一方面，郁飛親身經(jīng)歷了原作中所描繪的幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，也深知父親與林語堂的交往，手里也有林語堂當(dāng)初留給父親的注解。因此郁飛對(duì)原文的理解是任何人都無法比擬的，可以說郁飛的譯文能更加忠實(shí)于原文。

通過以上的對(duì)比，在譯者對(duì)自身的選擇性適應(yīng)這一點(diǎn)上，張、郁兩譯本的適應(yīng)度伯仲之間，甚至有很多相似性。譯者都是集翻譯大成者，自然能巧妙地處理中國(guó)特色文化負(fù)載詞。除開翻譯基本功扎實(shí)、對(duì)本土文化了解頗深、對(duì)林語堂充滿敬佩之情等主觀原因外，重要的客觀原因是他人所托。但是相比較而言，郁飛的版本或許更忠實(shí)原文，首先自己的父親與原作者林語堂交情頗深，郁飛不僅能從書中體會(huì)林語堂，更能從生活中，交流中了解林語堂；再者，郁飛手中有林語堂的原注，這對(duì)淋漓盡致地表達(dá)原作者的思想有著重大意義。

（二）譯者對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)對(duì)比

讀者是生態(tài)翻譯學(xué)中的重要元素之一，在翻譯生態(tài)環(huán)境中對(duì)譯者起到一定制約作用。譯文若想在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，必須要適應(yīng)讀者的需求。而所謂的“讀者反饋”指的是包括一般讀者、專家讀者、以及有關(guān)翻譯活動(dòng)的委托人、譯品的出版社、譯品評(píng)論者等諸“者”對(duì)譯品的意見反饋，也就是“市場(chǎng)”對(duì)譯品的反饋。一個(gè)沒有市場(chǎng)的文學(xué)譯品不足以流傳，更不能成為經(jīng)典。譯者對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)對(duì)比，更精確地說，也是譯者對(duì)讀者的選擇性適應(yīng)對(duì)比，只是“市場(chǎng)”的概念更廣，為準(zhǔn)確起見，本文在此選用“市場(chǎng)”。

首先，張振玉對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）20世紀(jì)60年代，林語堂先生回到了臺(tái)北，之后便發(fā)表了大量的文章，受到了讀者的大量追捧，在當(dāng)時(shí)掀起了“林語堂之熱”，形成了良好的市場(chǎng)基礎(chǔ)。同時(shí)，張振玉將其修改為“章回體小說”，十分符合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣，所用詞匯也大致做到“信、達(dá)、雅”的統(tǒng)一。

（2）20世紀(jì)80年代，電視臺(tái)在張振玉譯本的基礎(chǔ)上，將《京華煙云》改編成了電視劇。一時(shí)間，《京華煙云》家喻戶曉，更掀起了無數(shù)影迷對(duì)原小說的閱讀渴望。不僅如此，就連林語堂的二女兒林太乙也對(duì)該譯本有較高的評(píng)價(jià)?？梢哉f，張振玉對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)的成功于當(dāng)時(shí)的“林語堂之熱”有著很大的關(guān)系。

然而，相比之下，郁氏父子就沒有這么幸運(yùn)了：

（1）20世紀(jì)40年代，郁達(dá)夫譯得《瞬息京華》刊登在《華僑周報(bào)》上，在當(dāng)時(shí)也掀起了很多人的追捧。直到現(xiàn)在，郁氏版本中最為精彩的一部分或許就是郁達(dá)夫所譯的部分了。但不久郁達(dá)夫遇害，好不容易預(yù)熱的市場(chǎng)就這樣因?yàn)樘鞛?zāi)人禍而冷卻了下來。

（2）20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)張振玉版的《京華煙云》已經(jīng)廣為人所熟知，市場(chǎng)也普遍認(rèn)可張振玉的版本，這對(duì)郁飛版本的流傳很不利。

（3）郁飛在一開始也將書名重新翻譯成了“瞬息京華”，他也在采訪中提到自己冒了“影響銷路之險(xiǎn)。”到目前為止，《瞬息京華》幾乎絕版。

通過以上對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，張振玉的《京華煙云》對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)遠(yuǎn)高于郁氏父子版本。其中起到主要作用的可以說是客觀原因——時(shí)機(jī)。張振玉抓住了最有利的時(shí)機(jī)，在林語堂大熱的時(shí)候搶先一步將其漢譯并發(fā)行，可謂是天時(shí)地利人和，而郁飛從一開始似乎就并沒有考慮要將市場(chǎng)作為影響自己寫作的因素，他的初衷從一開始就是單純地“父?jìng)舆€”。

（三）譯者對(duì)原文的選擇性適應(yīng)對(duì)比

“原文”是翻譯生態(tài)環(huán)境中的重要一環(huán)。根據(jù)翻譯適應(yīng)選擇論中的“自然選擇”的基本原理，在第一個(gè)“自然選擇”的階段中，重點(diǎn)是以原文為典型要件的翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者的選擇。同時(shí)，這個(gè)階段也可以看作是譯者對(duì)翻譯生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)，也就是我們常說的譯者適應(yīng)[5]。其實(shí)，在第一個(gè)階段中，翻譯活動(dòng)是“不包括”譯者的，因?yàn)樽g者只是接受了翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇，也就是被動(dòng)的適應(yīng)了翻譯生態(tài)環(huán)境。到了第二個(gè)階段才是譯者主導(dǎo)翻譯生態(tài)環(huán)境從而產(chǎn)生譯文的階段。其中的關(guān)系可以用以下圖表進(jìn)行表示：

表2：譯文的產(chǎn)生

首先，張振玉對(duì)原文的選擇性適應(yīng)體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（1）張振玉的譯本在翻譯過程中不僅傳達(dá)了字面意思，更凸顯了原文的文化內(nèi)涵。在語言層面上，他巧妙地將白話文與文言文雜糅在一起，再現(xiàn)了原文的神韻。在文化層面上，張振玉適應(yīng)了原文中的北京方言以及閩南俗語，力求與原文保持和諧統(tǒng)一性。

（2）張振玉版本很好的利用了“原著光環(huán)”。最早出版《京華煙云》的臺(tái)灣德華出版社就將這本書的定位擺在“經(jīng)典之作”上。2008年陜西師范大學(xué)出版的《京華煙云》的封面上則有了更多的信息，如“文學(xué)大師林語堂最負(fù)盛名的傳世之作”、“享現(xiàn)代版‘紅樓夢(mèng)’之美譽(yù)”、“四度獲諾貝爾文學(xué)提名之殊榮”等等。以上所有頭銜不僅適應(yīng)了原文光環(huán)，也增加了小說的可看點(diǎn)。

郁氏父子對(duì)原文的選擇性適應(yīng)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）早期郁達(dá)夫翻譯的幾章，深得林語堂之歡心。全文絲毫沒有矯揉造作之氣，也沒有那種假摩登的“翻譯腔”，貼近原文的精神，也符合原文之意。

（2）手持父親遺留下的林語堂的原注，郁飛的《瞬息京華》盡可能在最大程度上還原了小說本來的面目，最大程度上淡化了譯者的主體性，將小說的原貌展現(xiàn)給了讀者。郁飛沒有選擇像張振玉那樣，將小說改寫為“章回體”，而是保留了小說原來的“上卷”“中卷”“下卷”，對(duì)原文的選擇性適應(yīng)更高。

（3）郁氏父子的《瞬息京華》，并沒有很好的利用“原著光環(huán)”。從湖南文藝出版社出版的《瞬息京華》封面上來看，幾乎就只有標(biāo)題、原作者、譯者的名字，沒有其余過多的描述。這一點(diǎn)與張振玉版本相比較就顯得遜色多了。

通過以上對(duì)比，可以說在原文的內(nèi)容上，兩種譯本的選擇性適應(yīng)度難分上下，但郁氏父子的譯本可能更符合原文精神。一來，譯者選擇了淡化譯者主體性，二來，譯者手持原作者注釋，在理解原文上自然要比張振玉更有優(yōu)勢(shì)。不能否認(rèn)的是，張振玉的譯本或許更符合讀者的偏好，但在與原文“契合度”方面稍遜色于郁飛的譯本。

三、結(jié)論

通過以上對(duì)兩譯本三個(gè)方面的選擇性適應(yīng)對(duì)比，可以得出以下結(jié)論：

（1）在譯者對(duì)自身的選擇性適應(yīng)上，兩譯本的譯者都是相當(dāng)優(yōu)秀的譯者。不僅有過硬的翻譯專業(yè)能力，也具有良好的翻譯專業(yè)素質(zhì)。但由于郁飛的個(gè)人經(jīng)歷與原著以及原作者更貼近，郁氏譯本的選擇性適應(yīng)更高。

（2）在譯者對(duì)市場(chǎng)的選擇性適應(yīng)上，張振玉譯本的適應(yīng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于郁氏父子譯本。張振玉譯本利用“林語堂之熱”搶先一步抓住了最好的時(shí)機(jī)，這也是它能夠在市場(chǎng)上流傳最廣的重要原因之一。

（3）在譯者對(duì)原文的選擇性適應(yīng)上，兩譯本伯仲之間。但郁氏譯本最大程度的保留了原文的內(nèi)容、形式，甚至連排版也未改變，極大程度上淡化了譯者主體性。與此同時(shí)，張振玉則譯本更適合普通大眾的口味，但在對(duì)原文的選擇性適應(yīng)上稍遜色于郁氏譯本。

因此，在選擇性適應(yīng)的對(duì)比上，郁氏譯本的適應(yīng)度更高。這基于以下三個(gè)原因：（1）郁達(dá)夫親歷了Moment in Peking所展現(xiàn)的那個(gè)時(shí)代。（2）不論是郁達(dá)夫還是郁飛，兩人均與原作者有親密的關(guān)系，手持原作者的注釋，更加了解原作者以及他想表達(dá)的思想感情。（3）郁氏父子的翻譯風(fēng)格，兩人均沒有嚴(yán)重的“翻譯腔”，行文精煉，符合林語堂對(duì)于翻譯作品好壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

本文以生態(tài)翻譯學(xué)中選擇性適應(yīng)的角度探討了Moment inPeking張振玉、郁氏父子譯本的“選擇性適應(yīng)”。通過例證，進(jìn)一步證明了生態(tài)翻譯學(xué)理論在翻譯研究的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)于以后的文學(xué)翻譯研究有著重要的啟示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]林語堂.2005，Moment in Peking，陜西：陜西師范大學(xué)出版社

[2]郁飛.1991，《瞬息京華》，湖南：湖南文藝出版社

[3]張振玉.2007，《京華煙云》，北京：現(xiàn)代教育出版社

[4]胡庚申.2008，適應(yīng)與選擇：翻譯過程新解，《四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)》第24卷第4期

[5]胡庚申.2008，從術(shù)語看譯論——翻譯適應(yīng)選擇論概觀，《上海翻譯》第2期

[6]張振玉.1992，《翻譯學(xué)概論》，江蘇：譯林出版社

[7]張振玉.2013，《紅牡丹》，遼寧：萬卷出版社