古詩(shī)詞教學(xué)對(duì)提升小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的影響

馬巧萍

語(yǔ)文新課程倡導(dǎo)四大理念，為首的是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)指出語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。這是語(yǔ)文教育的基本宗旨，也是語(yǔ)文教育的基本任務(wù)。從中我們可以將語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵可以歸結(jié)為“以語(yǔ)文能力為核心，包括語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言積累，思想情感，思維品質(zhì)，審美情趣，學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合”，這是從“情感，態(tài)度，價(jià)值觀”“知識(shí)，能力”“方法，習(xí)慣”三個(gè)維度而提出來(lái)的。

我們的語(yǔ)文教學(xué)不能忽視古詩(shī)詞在基礎(chǔ)教育中的重要作用。因?yàn)樗敲褡逭Z(yǔ)言的典范，是民族精神的搖籃，是同構(gòu)互生的重要載體，是落實(shí)三維目標(biāo)、知識(shí)和技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀的有效中介。它以其悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，獨(dú)到的哲學(xué)精神，溫柔敦厚的詩(shī)教傳統(tǒng)與中庸之道，人情之美的價(jià)值取向和含蓄蘊(yùn)籍的風(fēng)格追求為特色。同時(shí)，中國(guó)古詩(shī)詞又從人際交往，民族心理，社會(huì)人生以及政治、思想、文學(xué)、教育等方面對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。

一、增加知識(shí)積累，促進(jìn)能力發(fā)展

每一首詩(shī)，每一闋詞，都有著特定的文化背景。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，可以擴(kuò)充小學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，使他們更好的了解過(guò)去的歷史，了解中華民族文化的博大精深，更好的體驗(yàn)作者的情懷。古詩(shī)詞的語(yǔ)言和語(yǔ)言習(xí)慣，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活里很難學(xué)到的，背誦若干篇古詩(shī)文名篇，不僅會(huì)純熟的積累起若干有用的語(yǔ)言材料，從而形成某些基本的詩(shī)詞語(yǔ)言習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)習(xí)者掌握文言。

小學(xué)生正處于知識(shí)輸入的初期，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的關(guān)鍵階段，在小學(xué)以前兒童時(shí)期，他們只是從直觀上表達(dá)直觀的事物，還沒(méi)有掌握語(yǔ)言的運(yùn)用，即是感性認(rèn)識(shí)。所以小學(xué)生真正進(jìn)入語(yǔ)言的表達(dá)時(shí)期是從小學(xué)開(kāi)始的。由于小學(xué)生以前只是感性的學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)的是口語(yǔ)化的語(yǔ)言，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)只可意會(huì)不能言傳的現(xiàn)象。中國(guó)古詩(shī)詞以它豐富的內(nèi)涵以及情感交融的表現(xiàn)手法的特點(diǎn)正能夠彌補(bǔ)這一現(xiàn)象。學(xué)生經(jīng)常朗誦大量的古詩(shī)詞，不但能夠積累大量的語(yǔ)言詞匯，而且逐步培養(yǎng)其自己體會(huì)詩(shī)中意境，使自己得到熏陶。大量背誦古詩(shī)詞必然會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生豐富的語(yǔ)言感受力和深入的理解力，促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。這也是語(yǔ)文教育的重要方面。

每一首詩(shī)詞都是詩(shī)人嘔心瀝血之作，他們的形成是詩(shī)人的思考過(guò)程以及思想的結(jié)晶。我國(guó)流傳下來(lái)的詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中能深入到詩(shī)詞產(chǎn)生的時(shí)代背景以及詩(shī)人的生平及創(chuàng)作背景當(dāng)中去，從而能更好的了解和體驗(yàn)作者的真實(shí)情感。同時(shí)，古詩(shī)詞的句式、表達(dá)方法都是提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文能力的重要材料。我們都知道，古詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練，講究押韻，多背誦一些古詩(shī)詞能促使學(xué)生更好的掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，特別是語(yǔ)言表達(dá)方法和寫(xiě)作方法。試想一下，連文言的學(xué)習(xí)方法都參透了，那學(xué)習(xí)我們的白話文還在話下嗎？

二、促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)

1.促進(jìn)情感的培養(yǎng)

隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，人們的物質(zhì)生活不斷得到豐富，但精神生活卻相對(duì)滯后，致使90年代后出生的孩子理想失落，道德滑坡，追求低級(jí)庸俗的趣味思想。處在這種狀態(tài)下的孩子最容易被錯(cuò)誤思潮感染，如法輪功正是趁人們思想空虛，人生目標(biāo)迷茫的時(shí)期，迅速蔓延等。因此從兒童時(shí)期培養(yǎng)健康的、高尚的審美趣味以及正確對(duì)待事物的愛(ài)憎情感是必要的。詩(shī)是情感、情思與情緒的產(chǎn)物，詩(shī)與其他文體相比更能充分的顯示作者的品格和情懷。從我們前輩們的“敕勒歌”到“桃花源”，都反映了追求一種高尚清雅的人生，表現(xiàn)了詩(shī)詞的非功利特征，把學(xué)生從現(xiàn)實(shí)社會(huì)引入到一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的世界中去，促其樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，把我們的社會(huì)建設(shè)的更加美好。通過(guò)朗讀古詩(shī)詞，心靈得到滋潤(rùn)，理想得到升華，靈魂得到凈化，從而審美感受能力得到培養(yǎng)，激發(fā)對(duì)真善美的追求，進(jìn)而培養(yǎng)起學(xué)生較高的審美趣味；通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的講解和閱讀，把帶有濃厚的歷史，人文的史例帶進(jìn)小學(xué)課堂，誘發(fā)了學(xué)生的求知欲，使其與電視等其他傳播方式獲得的信息比較。使學(xué)生發(fā)出人生思考和感慨，從而有利于調(diào)整自我心態(tài)，明辨是非，進(jìn)而影響其理想情操以及人生追求等等。

2.促進(jìn)態(tài)度的培養(yǎng)

古典詩(shī)詞可以使當(dāng)代的小學(xué)生與古代的優(yōu)秀詩(shī)人在心靈上產(chǎn)生共鳴。在古典詩(shī)詞的教學(xué)中，通過(guò)欣賞古代優(yōu)秀詩(shī)人的詩(shī)歌，就好像和朋友在對(duì)話，他們的人格感染了我們，也提高了我們的情趣。古典詩(shī)詞也能使學(xué)生以詩(shī)的眼光去觀察生活并體會(huì)生活的多姿多彩。我們知道，古典詩(shī)詞中有大量描繪錦繡河山、優(yōu)美田園風(fēng)光的作品，這些作品可以引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和欣賞大自然。日月、星辰、風(fēng)云、山川、草木、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)，共同構(gòu)成了人類(lèi)生存的環(huán)境。學(xué)生通過(guò)不斷接觸和學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的古典作品，熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的意識(shí)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，在心靈上與大自然息息相通，養(yǎng)成更高雅的情趣，學(xué)生們通過(guò)對(duì)古典詩(shī)詞的閱讀與欣賞，逐漸了解名句的深刻含義，又從名句的含義中得到啟發(fā)，放眼現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而領(lǐng)悟到更深刻的人生哲理。在這復(fù)雜的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，學(xué)生的心靈得到陶冶，情操得到進(jìn)一步的升華，養(yǎng)成一種對(duì)待自然，對(duì)待社會(huì)以及對(duì)待人生的積極正確態(tài)度。

3.促進(jìn)價(jià)值觀的培養(yǎng)

人活著的最高價(jià)值究竟是什么？如果只是單純的進(jìn)行灌輸式的教育，告訴學(xué)生該怎樣怎樣做，未必能起到好的效果。因?yàn)閮r(jià)值觀的形成是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，價(jià)值觀是不能教的，而應(yīng)該讓學(xué)生逐步的去領(lǐng)悟才能得以?xún)?nèi)化?？v觀歷史，熱忱滿(mǎn)懷致力于祖國(guó)命運(yùn)的詩(shī)人數(shù)不勝數(shù)，誦讀他們心底流淌的詩(shī)，無(wú)疑是在與高尚的心靈交流，年輕的心定會(huì)熱血沸騰，油然而生愛(ài)國(guó)熱情，所以學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，尤其是愛(ài)國(guó)主義熱情的培養(yǎng)有不可替代的作用。崇高的愛(ài)國(guó)主義和深厚的道德情懷的文化可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》。“王師北定中原日”等瑯瑯上口的經(jīng)典名句無(wú)時(shí)無(wú)刻不在激發(fā)著國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情。“修我戈矛，與子同仇”（《秦風(fēng)·無(wú)衣》）的為國(guó)獻(xiàn)身精神貫穿整個(gè)中國(guó)古典詩(shī)詞。中國(guó)古代文人絕大多數(shù)具有強(qiáng)烈的修身、齊家、治國(guó)、平天下的入世境界。

古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，它蘊(yùn)涵著豐富的人文精神，對(duì)于增加小學(xué)生的知識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生各種能力的提高以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)有不可替代的作用，我們一定要重視它的學(xué)習(xí)過(guò)程。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中所指出的語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)文的積累，感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該在我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過(guò)程中，讓語(yǔ)文課程借助古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進(jìn)小學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。