關(guān)于傳統(tǒng)陶瓷工藝的研究

摘要：陶瓷工藝在我國(guó)擁有悠久歷史，進(jìn)入不同時(shí)代、社會(huì)，陶瓷工藝技術(shù)發(fā)生了巨大變化。傳統(tǒng)陶瓷工藝流傳至今，對(duì)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。為了推動(dòng)陶瓷工藝能夠獲得長(zhǎng)足發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的研究非常重要。文章從我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展歷程入手，分析并研究青花瓷等傳統(tǒng)陶瓷工藝，最后提出傳統(tǒng)陶瓷工藝傳承和發(fā)展的相關(guān)建議，旨在為我國(guó)陶瓷文化發(fā)展提供更多支持。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；陶瓷工藝

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)與改革開放不斷發(fā)展，我國(guó)逐漸進(jìn)入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，行規(guī)界限被突破，加之人才匱乏等，使得傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承受到了極大的挑戰(zhàn)。雖然，我國(guó)積極頒發(fā)了相關(guān)政策，以期保護(hù)更多傳統(tǒng)陶瓷工藝，使其能夠得到良好的傳承。但是市場(chǎng)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，很多經(jīng)營(yíng)者不愿意投入更多資金，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷工藝趨于邊緣化。為了改變這一現(xiàn)狀，我們要積極對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝進(jìn)行研究，并采取行之有效的措施，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承。

一、我國(guó)陶瓷工藝發(fā)展歷程

陶器的出現(xiàn)是原始社會(huì)新石器時(shí)代的重要標(biāo)志，到了商州時(shí)代，已經(jīng)產(chǎn)生了專門從事陶器生產(chǎn)的工種，具有職業(yè)化特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陶器上出現(xiàn)各種紋飾、花鳥等，使得陶器更具觀賞性，且具備一定色澤。到了西漢時(shí)期，上釉陶器工藝日漸廣泛，多種色釉也開始出現(xiàn)，有一種盛行于唐代的陶器，以黃、褐、綠為基本，即“唐三彩”[1]。唐三彩是一種低溫釉陶器，在色釉中加入不同的金屬氧化物，并經(jīng)過(guò)焙燒后，形成多種顏色，為后續(xù)陶瓷工藝發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。瓷器是在陶器技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上而來(lái)的，商代的白陶以高嶺土為原材料，燒制時(shí)，溫度能夠達(dá)到上千度，在很大程度上提高了瓷器品質(zhì)。

商周時(shí)期，青釉器出現(xiàn)，細(xì)膩堅(jiān)硬、胎色以灰白為主，燒結(jié)溫度高達(dá)1100℃以上，具有較強(qiáng)的吸水性，但青釉器與瓷器存在一定差別。宋代時(shí)期，我國(guó)瓷器發(fā)展進(jìn)入全新的階段，在胎質(zhì)、釉料等方面都得到了一定發(fā)展，且燒瓷技術(shù)達(dá)到完全成熟程度，在工藝技術(shù)基礎(chǔ)之上，具備明確的分工，且出現(xiàn)了很多名窯，如景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等，其中很多磁窯都是專門為皇家制作瓷器。

二、傳統(tǒng)陶瓷工藝分析

（一）青花瓷工藝

青花瓷以其自身清麗雅致聞名，具有悠久的歷史。從整體上來(lái)看，青花瓷色澤相對(duì)單一，但并不單調(diào)，通過(guò)繪瓷藝人的勾勒，能夠形成層次分明、粗細(xì)有致的紋飾，給人們留下美好的視覺印象[2]。青花瓷制作工藝主要通過(guò)起稿、勾線等六個(gè)步驟而成，如圖1。對(duì)于青花瓷而言，要數(shù)景德鎮(zhèn)最為出名，在元代，景德鎮(zhèn)燒制的青花瓷已經(jīng)非常精美，尤其是永樂(lè)、宣德等官窯燒制的青花瓷，青色濃艷、造型多元。發(fā)展到清代時(shí)期，康熙等幾代皇帝對(duì)于瓷器非常感興趣，并對(duì)青花瓷的質(zhì)地、畫面等提出相關(guān)的改進(jìn)意見，給予了極大的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)景德鎮(zhèn)瓷工工作環(huán)境的改善，鼓勵(lì)瓷工積極創(chuàng)新，使得青花瓷的制作水準(zhǔn)達(dá)到了一定水平。在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，青花瓷色澤艷麗、清新，與藍(lán)寶石相媲美。

（二）青花玲瓏瓷工藝

玲瓏瓷作為陶瓷之一，具有玲瓏剔透、晶瑩等特點(diǎn)。隨著傳統(tǒng)陶瓷工藝快速發(fā)展，加上人們審美的變化，使得玲瓏眼的形狀也開始發(fā)生了變化，由最初的米粒狀發(fā)展到月牙狀、圓珠狀等多元化形狀[3]。從釉色角度來(lái)看，玲瓏眼陶瓷已經(jīng)由最初的碧綠色變?yōu)榧t色、黃色及綠色等相互交替的五彩顏色，賦予了玲瓏瓷更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。青花玲瓏瓷在世界陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要位置，其開始于明代，建立在青花瓷陶瓷工藝基礎(chǔ)之上，融合了鏤雕工藝，使得陶瓷工藝發(fā)展更進(jìn)一步。

（三）粉彩瓷工藝

粉彩瓷創(chuàng)燒于清代康熙年間，融合了琺瑯彩制作工藝，形成了一種全新的釉上彩。由于此類陶瓷色調(diào)淡雅、且具有獨(dú)特的粉潤(rùn)之美，被稱為粉彩。粉彩的主要原料與施彩方式都是舶來(lái)品，在實(shí)際制作過(guò)程中，在燒好的素瓷之上，以玻璃白作為底色，運(yùn)用國(guó)畫技法在陶器上繪制，最后通過(guò)爐火烘燒制作完成[4]。由于此類陶瓷制作工藝獨(dú)特，是將玻璃白與五彩彩料有機(jī)相容，使得各類彩色發(fā)生了反應(yīng)，如將原來(lái)明顯的顏色變?yōu)椴煌该鞯臏\色調(diào)，實(shí)現(xiàn)對(duì)顏色的柔和化處理，使其能夠給人們一種粉潤(rùn)的視覺感受。

（四）顏色釉瓷工藝

顏色釉瓷素有“人造寶石”之稱，光彩照人，但是“千窯難得一寶”。現(xiàn)代工藝中，人們主要利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行配料和控溫，以此來(lái)提高色釉質(zhì)量。不僅如此，通過(guò)創(chuàng)新不同的燒成方式，陸續(xù)創(chuàng)造了上百種色釉，如羽毛花釉、鳳凰衣釉等高溫色釉。異彩紛呈的顏色釉的價(jià)值并不在于自身，更多的是其多元化色彩代表的藝術(shù)價(jià)值，使其能夠流傳至今。受到不同時(shí)期，社會(huì)背景、文化發(fā)展等因素的影響，陶瓷工藝的發(fā)展也會(huì)隨之發(fā)生變化，具有時(shí)代性特點(diǎn)，能夠反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景。

三、傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承

傳統(tǒng)陶瓷工藝流傳千年，已經(jīng)納入到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，極其珍貴。但是傳統(tǒng)依賴手工方式的制作技術(shù)已經(jīng)無(wú)法滿足陶瓷工藝發(fā)展需求，且價(jià)格不菲，使其發(fā)展難度較大，僅有少部分人關(guān)注陶瓷，影響陶瓷工藝推廣。對(duì)此，重視對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的革新和傳承至關(guān)重要[5]。如日本漆器傳承中，利用X光技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)漆器原料、配方等進(jìn)行分析，使得漆器生長(zhǎng)朝著標(biāo)準(zhǔn)化、精密化方向發(fā)展，形成流水線，以此來(lái)降低生產(chǎn)成本，使其能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，變?yōu)榇蟊娦运囆g(shù)品。我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承可以學(xué)習(xí)和借鑒這一方式，將傳統(tǒng)陶瓷工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，以此來(lái)降低生產(chǎn)難度和成本，使得陶瓷工藝能夠與人們生活相融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷藝術(shù)品的承載。

結(jié)論：根據(jù)上文所述，面對(duì)快速發(fā)展的工業(yè)時(shí)代與全球化趨勢(shì)，我們面臨的是多元世界文化。傳統(tǒng)陶瓷工藝是我國(guó)悠久的文化歷史，非常珍貴。因此我們要認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì)，既要抓住機(jī)遇，也要積極迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷工藝的研究力度，適當(dāng)增加技藝、造型及材料等方面的投入，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，賦予陶瓷現(xiàn)代化理念，且能夠符合現(xiàn)代人審美情趣，使其能夠更好地走進(jìn)家庭生活，豐富人們生活的同時(shí)，還能夠推動(dòng)陶瓷工藝持續(xù)性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧舉青.淺析宜興傳統(tǒng)陶瓷工藝的傳承與創(chuàng)新[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2013，（02）：146-147.

[2]何科丁.新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工藝陶瓷的復(fù)興[J].中國(guó)陶瓷，2015，（11）：88-91.

[3]王婷.中國(guó)陶瓷工藝的溯本求源之作——評(píng)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝全集·陶瓷（續(xù)）》[J].中國(guó)出版，2015，（24）：64.

[4]劉明玉.手工陶瓷香爐工藝及其價(jià)值探析——以四神紋多功能手工陶瓷香爐為例[J].中國(guó)陶瓷，2016，（10）：83-87.

[5]劉芳.傳統(tǒng)陶瓷裝飾工藝的語(yǔ)言符號(hào)結(jié)構(gòu)及表意模式[J].中國(guó)陶瓷，2016，（09）：105-107.

作者簡(jiǎn)介：張曉兵，河南省禹州市神垕奉華鈞瓷藝術(shù)總監(jiān)，中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，河南省工藝美術(shù)大師，河南省工藝美術(shù)師，許昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。