從婚禮程序看中韓婚禮的異同

劉暢

摘要：事實(shí)上，婚姻文化也是一個(gè)民族中的重要文化之一，能夠體現(xiàn)出該民族的風(fēng)俗，了解中韓兩國(guó)的婚姻文化，有助于中韓兩國(guó)更好地進(jìn)行外交活動(dòng)。本文就從婚禮的程序出發(fā)，分析中韓兩國(guó)婚禮的異同之處。

關(guān)鍵詞：婚禮程序；中韓；婚禮；異同

從1992年開始，中韓兩國(guó)建立了友好外交的關(guān)系，各個(gè)領(lǐng)域的交流也頻繁起來(lái)，相互影響著。從某種角度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)和韓國(guó)都被儒家文化深深地影響著，生活習(xí)俗以及意識(shí)形態(tài)方面就自然而然地有了很過(guò)相似之處，婚姻的文化就是如此。

一、中韓婚姻文化的比較分析

（一）中國(guó)的婚姻文化

新中國(guó)成立以后，中國(guó)改變了當(dāng)事人被迫進(jìn)行婚姻的現(xiàn)狀，中國(guó)人得以擁有自由的婚姻。然而，在農(nóng)村地區(qū)，自由的婚姻權(quán)利卻并未得到保障，城鎮(zhèn)家庭的婚姻則與之不同，城鎮(zhèn)家庭的子女具有一定的婚姻選擇權(quán)利，但是還需要遵循家庭利益優(yōu)先的原則。隨著思想的解放和時(shí)代的發(fā)展，如今，中國(guó)絕大多數(shù)的年輕人不再由父母或著親戚鄰里來(lái)給自己介紹對(duì)象，而是在自己的交際范圍內(nèi)選擇適合的人。

（二）韓國(guó)的婚姻文化

通常來(lái)講，韓國(guó)傳統(tǒng)的婚禮都是黃昏時(shí)刻進(jìn)行的。很久之間，韓國(guó)社會(huì)的婚姻制度就以一妻一夫?yàn)橹?，較為傾向于多妾制度。韓國(guó)高麗時(shí)期，在娘家，新郎呀事先建立一個(gè)小家，生兒育女之后才能帶自己的妻子回家生活，這也就是母系社會(huì)所留下來(lái)的風(fēng)俗。到了朝鮮王朝時(shí)期，儒家思想深深地影響著社會(huì)的風(fēng)俗，韓國(guó)的婚禮也是遵循儒家的禮儀而進(jìn)行。最近，西方文化不斷流入韓國(guó)社會(huì)，大多數(shù)的韓國(guó)人又傾向于西方的婚禮方式。

二、中韓兩國(guó)傳統(tǒng)的婚俗與婚禮程序的異同

（一）中國(guó)傳統(tǒng)的婚俗與婚禮程序

對(duì)于婚俗而言，中國(guó)傳統(tǒng)的婚俗與韓國(guó)傳統(tǒng)的婚俗有很多相似之處，男方需要委托一個(gè)媒人到女方的家里進(jìn)行提親，倘若是女方對(duì)男方的大致條件比較滿意，就要把女方的生辰八字交給男方，男女方的生辰八字需要進(jìn)行占卜，以判斷兩個(gè)人的婚姻是否般配，倘若兩個(gè)人的生辰八字相合，媒人就會(huì)再一次的到女方的家里轉(zhuǎn)告并商討婚禮的事情。媒人對(duì)兩方的禮物進(jìn)行傳送，最終確定婚禮的日子，配隨著音樂抬著餃子將女方迎娶回家。

對(duì)于婚禮的程序，則是在西周時(shí)期就已成形，婚姻 成立需要遵守“六禮”。

首先是“納彩”，“納”表示接受，而“彩”表示彩禮，“納彩”表示男方委托媒人送予女方以禮品。

而后是“問(wèn)名”，在女方同意議婚以后，男方要委托媒人詢問(wèn)女方的生辰八字，以占卜吉兇禍福。

繼而是“納吉”，也就是占卜過(guò)后，向女方正是提出求婚。

繼續(xù)是“納征”，男方將聘禮送到女方的家中。

而后是“請(qǐng)期”，男方要和女方商議婚禮的時(shí)間，雙方同意的情況下認(rèn)定為吉日。

最后是“迎親”，新郎到女方的家中行結(jié)婚禮，奉上禮品，而后就可以將女子迎娶回家。

（二）韓國(guó)傳統(tǒng)的婚俗與婚禮程序

韓國(guó)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗是新郎要身著韓服，在女子的家中進(jìn)行婚禮。備上豐盛的宴席來(lái)招待賓客，宴席過(guò)后在進(jìn)行慶婚，婚禮的那一天，會(huì)是一個(gè)十分歡喜的日子。

韓國(guó)深受儒家文化的影響，其婚禮的程序也與中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮程序有很多相似之處。韓國(guó)傳統(tǒng)的婚禮需要經(jīng)過(guò)“議婚、納彩、迎親、回拜”四個(gè)過(guò)程，和中國(guó)的婚禮程序之間也有稍許的不同之處。

三、中韓兩國(guó)現(xiàn)代的婚俗與婚禮程序的異同

（一）中國(guó)現(xiàn)代的婚俗與婚禮程序

在中國(guó)現(xiàn)代的婚俗之中，男方需要置辦房產(chǎn)以及大部分的生活用品，女方需要“嫁妝”來(lái)承擔(dān)少許的生活資金。與韓國(guó)的婚俗是相反的。從古至今，中國(guó)的婚俗一直在不斷的變化著，隨著西方思想的影響和現(xiàn)代人生活節(jié)奏的日益變快，中國(guó)人所具體的婚禮選擇權(quán)利越來(lái)越大。與傳統(tǒng)的婚俗相比，現(xiàn)代的中國(guó)青年人更喜歡仿西方的形式。

中國(guó)現(xiàn)代的婚禮具有多種多樣的形式，婚禮程序也不盡相同。

首先是設(shè)宴，設(shè)置宴席來(lái)招待結(jié)婚雙方的親朋好友，共同祝福這一對(duì)新人。

茶話會(huì)會(huì)一種不隆重進(jìn)行的婚禮，男女雙方只邀請(qǐng)自己的親朋好友一起聊天，由他們發(fā)出真摯的祝福。

還有一種婚禮是很多對(duì)新人在同一地點(diǎn)統(tǒng)一時(shí)間所進(jìn)行的婚禮，狀況的場(chǎng)景和儀式既簡(jiǎn)單節(jié)省，而又不莊重。

還有的新人會(huì)選擇旅行婚禮，利用假期進(jìn)行履行慶祝，在這之間很男女雙方很有可能會(huì)給親朋好友分發(fā)喜糖增添喜氣。

（二）韓國(guó)現(xiàn)代的婚俗與婚禮形式

韓國(guó)現(xiàn)代人更注重時(shí)效性，將結(jié)婚視作人生的一個(gè)重要分水嶺。因而，婚禮的習(xí)俗具有神圣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，這同樣也是儒家思想對(duì)韓國(guó)的影響結(jié)果。

婚禮往往是在專門的禮儀場(chǎng)而進(jìn)行的，而韓國(guó)人在宗教信仰的影響之下會(huì)在教堂舉辦婚禮，這就和西方天主教徒以及基督教徒的婚禮有著大同小異之處。在婚禮之上，新郎和新娘都要三拜，而后再和男女雙方的親朋好友共同慶賀婚禮。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分析，中韓兩國(guó)傳統(tǒng)的婚姻文化具有很多的相似之處，特別是婚禮的程序。然而，在近代西方思潮沖擊著東方的思想，中國(guó)和韓國(guó)的婚姻文化也朝向不同的方向發(fā)展著。不管怎樣，我們都應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)的婚姻文化，與時(shí)俱進(jìn)，將其發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉娥.中韓婚姻異同[J].才智，2013，11：233.

[2]張曉曦.中韓顏色詞象征意義的異同[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，09：97-98.

[3]金學(xué)春.淺議中韓兩國(guó)在結(jié)婚、離婚和婚姻效力等方面的異同[J].延邊黨校學(xué)報(bào)，2001，01：41-44.