高中語(yǔ)文教學(xué)中文言文價(jià)值實(shí)現(xiàn)研究

李維堂

摘要：在高中語(yǔ)文教學(xué)中文言文教學(xué)是非常重要的一部分，隨著新課改不斷加深，文言文教學(xué)也在不斷的發(fā)展。文言文作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有著豐厚的歷史文化價(jià)值、人文價(jià)值和審美價(jià)值等。學(xué)習(xí)文言文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，同時(shí)還有利于學(xué)生了解我國(guó)古代的文化知識(shí)，繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué) 文言文 價(jià)值實(shí)現(xiàn)

在現(xiàn)代的高中語(yǔ)文教學(xué)中，文言文的教學(xué)似乎總是為了應(yīng)付高考而偏離其本來(lái)教學(xué)的重點(diǎn)，只注重其翻譯和背誦。而隨著新課改要求的提出，老師們也越來(lái)越注重文言文的人文和審美價(jià)值。在文言文教學(xué)的時(shí)候更加注重其內(nèi)涵，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式來(lái)提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，充分體現(xiàn)其在現(xiàn)代教學(xué)中的價(jià)值。

一、文言文的價(jià)值

文言文是我國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在高中語(yǔ)文課本所選出的文言文作品，更是經(jīng)過(guò)千挑萬(wàn)選而選出來(lái)的經(jīng)典。梁?jiǎn)⒊驮f(shuō)過(guò)：“文言文在我國(guó)盛行了兩千多年，人們的許多文化思想都是通過(guò)文言文來(lái)表達(dá)，學(xué)生應(yīng)該去了解它和學(xué)習(xí)它?！倍难晕牡膬r(jià)值主要體現(xiàn)在其所具有的文化價(jià)值、思想價(jià)值和審美價(jià)值這三個(gè)方面。

首先就其文化價(jià)值上來(lái)說(shuō)，文言文的語(yǔ)言表達(dá)就是一種傳統(tǒng)的文化。同時(shí)這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重要的體現(xiàn)，比如在《論語(yǔ)·顏淵》中：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”這里的百姓就是民眾的意思，所以在現(xiàn)在表現(xiàn)普通人民的時(shí)候才會(huì)用到“百姓”一詞。在漢語(yǔ)中有許多的修辭手法、押韻對(duì)仗，而且語(yǔ)序也是比較靈活，主在意會(huì)，這就像中國(guó)的古畫(huà)一樣，更加注重寫(xiě)意。一位著名的文倫家就曾說(shuō)過(guò)：“古文歷史久遠(yuǎn)，老而成精，凝聚深郁，其色正，其光永，其境高，歷久彌新，令人研磨不盡。”所以在文言文的教學(xué)中，老師要讓學(xué)生真正的體會(huì)到其語(yǔ)言的特色。其次在人文精神上，文言文也是充分的表現(xiàn)了中國(guó)古人的人文情懷和民族精神等。從而使學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，從而培養(yǎng)出學(xué)生的優(yōu)良的精神品格，養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《荊軻癡秦王》的時(shí)候，學(xué)習(xí)到了舍身取義的精神，學(xué)習(xí)《蘇武傳》的時(shí)候，讓學(xué)生懂得了什么是民族氣節(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生更加高尚的愛(ài)國(guó)情懷。最后，就是文言文所具有的審美價(jià)值。通過(guò)文言文的教學(xué)可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而讓學(xué)生在讀每篇文言文的時(shí)候，都有一種美的享受。比如在學(xué)生在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》的時(shí)候，學(xué)生可以感受到其中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美，而且韻律非常的和諧。像“舟搖搖而輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”讓學(xué)生非常形象的感受到了人們一種閑適恬淡的生活畫(huà)面，而且因?yàn)樾形牡膬?yōu)美，就像在人們面前呈現(xiàn)出一副美麗的畫(huà)卷，讓人心馳神往。

二、在高中文言文教學(xué)中如何有效的實(shí)現(xiàn)其價(jià)值

（一）教學(xué)中要做到文道合一

文言文教學(xué)中文道合一是教師應(yīng)該遵循的一條非常重要的原則。問(wèn)道合一主要就是指老師在教授學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解文言文的能力，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的思想和道德情操進(jìn)行培養(yǎng)。這不僅是新課標(biāo)的要求，其實(shí)這也是文言文本身特點(diǎn)的要求。因?yàn)槲难晕某似湓谡Z(yǔ)言上的審美價(jià)值，它的內(nèi)容和思想情感都有著深刻的含義。所以在學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，不只讓提高他們的閱讀能力，更重要的是讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)為人處世的道理和古文中優(yōu)秀的表達(dá)技巧、以及古韻的優(yōu)美，從而可以使他們很好的繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。所以在高中文言文教學(xué)中一定要做到文道合一。

（二）教學(xué)中要做到循序漸進(jìn)

任何的學(xué)習(xí)都不是一蹴而就的，而是都需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在高中的文言文學(xué)習(xí)中也是如此。老師在教學(xué)中要做到由簡(jiǎn)到難，循序漸進(jìn)。朱熹就曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精。”由此可見(jiàn)我國(guó)的古人在學(xué)習(xí)中就非常重視循序漸進(jìn)這樣的學(xué)習(xí)方法。在文言文學(xué)習(xí)中首先要對(duì)知識(shí)進(jìn)行積累，做到最基本的文言基礎(chǔ)，做到可以讀懂文言文，然后在讀懂的基礎(chǔ)上，對(duì)文章想要的表達(dá)的內(nèi)容再進(jìn)行深層次的探索。如果學(xué)生就文章本身都無(wú)法讀懂，那么就更不可能去理解其深層次表達(dá)的思想和情感了。對(duì)于高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗麄兂踔幸呀?jīng)接觸和學(xué)習(xí)了不少的文言文，對(duì)文言文已經(jīng)有所了解。所以在高中文言文教學(xué)的時(shí)候，老師要先培養(yǎng)學(xué)生的文言文的語(yǔ)感，先讓學(xué)生理解文章的內(nèi)容，然后在探索其中的深刻語(yǔ)言藝術(shù)和思想情懷。

（三）要使學(xué)生懂得學(xué)以致用

在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，學(xué)以致用是其最終的目的。文言文的學(xué)習(xí)也是如此才能真正的體現(xiàn)其價(jià)值。在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，因?yàn)樾枰獞?yīng)付高考，所以學(xué)生要背誦很多的文言文和其中詞語(yǔ)的意思，這樣的死記硬背完全背離了學(xué)習(xí)文言文本身的意義。所以老師在教授文言文的時(shí)候，首先要明確其目標(biāo)，減少學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)的功利心，慢慢的向?qū)W以致用的方向轉(zhuǎn)移。在文言文的教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)文言文的表達(dá)方式和寫(xiě)作手法進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而可以做到很好的運(yùn)用。同時(shí)也要從文言文中學(xué)習(xí)為人處世的道理。只有這樣教學(xué)，才能讓學(xué)生真正的體會(huì)到文言文的價(jià)值，也才能真正的提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文言文教學(xué)是高中教學(xué)中非常重要的組成部分。老師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，要更加注重文言文其本身的魅力和古韻的體現(xiàn)，而不知應(yīng)該讓學(xué)生只單純的翻譯和背誦，因?yàn)榫褪怯洃浺彩墙⒃诿赖母惺苤?，只有這樣才可以讓背誦變的更加的容易，而且記憶的更加久遠(yuǎn)，在未來(lái)的某時(shí)某刻可能還會(huì)不自覺(jué)的應(yīng)用的文言文中的句子，這才是教學(xué)真正的目的，讓學(xué)生真正的體會(huì)到文言文的價(jià)值和魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔洋洋.從認(rèn)識(shí)規(guī)律和教學(xué)實(shí)踐看現(xiàn)代高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的價(jià)值[J].中國(guó)校外教育，2014，（13）.

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（作者單位：四川省鹽源縣民族中學(xué)校）