建筑設(shè)計中的自然美術(shù)要素探討

劉蘋

摘要：根據(jù)人文居住環(huán)境的要求不斷拔高，越來越多的人們開始樂意接近山水、并且享受在山擁水抱的環(huán)境之中。當(dāng)今社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)的巨大發(fā)展，人類已經(jīng)加大措施來改變地球的環(huán)境，產(chǎn)業(yè)城市化的持續(xù)發(fā)展在改變著生態(tài)系統(tǒng)的運行，生態(tài)系統(tǒng)的退化引發(fā)環(huán)境危機，并威脅到了人類的生存和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；自然美術(shù)；要素探討

自然機理存在著風(fēng)，水，光三要素的相互作用，那么發(fā)現(xiàn)滿足舒適的三要素，以及每個要素間都自然的三搭配協(xié)調(diào)起來，尋求到舒適的三要素機理等等辦法，然后在建筑中實現(xiàn)這種協(xié)調(diào)，也就是巧妙地運用起建筑物各部分對三要素的影響。比如：山勢受地形影響較大和不高的普適性，就尤為得注重對水環(huán)境空間的營造。城市化借鑒傳統(tǒng)建筑上水空間的布局，利用了水體的柔性創(chuàng)造了優(yōu)雅的環(huán)境，早已列為建筑環(huán)境設(shè)計的新課題。當(dāng)今城市風(fēng)貌的營造和居住區(qū)的建造和開發(fā)，水已經(jīng)成為必不可缺的元素，將近一半的購房者會選擇優(yōu)美的水景環(huán)境多于選擇朝向方面，此文著重分析研究水與光兩大元素。

一、水的呈現(xiàn)與類型劃分

（一）為何存在水景

在自然界中水是利萬物的，人和生物存活都得依靠水源。所以，水影響著物種起源分布，優(yōu)勝又或者惡劣的環(huán)境，乃至社會地域的聚落和結(jié)構(gòu)都是與水源息息相關(guān)。建筑空間中水可以起到有利的作用，水體的特性可以改善環(huán)境，可以劃分空間的不同形態(tài)，從而起到聯(lián)系貫通乃至組織起來空間又或者分隔建筑空間，對建筑空間進行限定的作用。當(dāng)水與建筑融為一體的時候，水作為建筑物的基座，背面烘托起建筑的輕盈小巧，也就達到了目的。此外水有增加負(fù)離子氧離子的作用，改善局部氣候和空氣的作用。由此可見，傳統(tǒng)建筑空間中引入水體是很可能滿足人們對空間濕度等多方面的需求的，在除了親近水的心理需要以外，空間空氣改善的環(huán)境對人體益處也是不勝枚舉的。

（二）水的呈態(tài)劃分

水流動往往分為動靜兩種，建筑空間引入水體往往也是根據(jù)建筑需要來選擇的，營造形態(tài)各異的水體，造建各異的環(huán)境空間組合，根據(jù)地形地貌等等自然條件，人工雕琢宛若天成一般，招人樂見。打個實際的比方：河流與聚落的空間一般可分為三類：即城河分離、穿越、環(huán)繞。穿城指的是河流從城市的內(nèi)部穿過，用城市來包圍河流，河流成為了城市以及周邊城市劃分的一項有力標(biāo)志，這也使城市具有了特色的風(fēng)貌。好比南方某些地區(qū)水源充足，湖泊如同星羅棋布、江河縱橫交織，形成了特有的南方水鄉(xiāng)民居，期間較為顯著的建筑和水體空間的形態(tài)呈現(xiàn)，主要有圍、臨、跨、沿等等幾種形式。在水較多較大的地段，用建筑把水圍起來形成廣場叫圍水。把建筑建在水邊，空間較水面過大臨水為主。此外臨水正在建筑背面立作水塘這樣，通常是砌筑石階到水面，建筑的后門通往水塘進行洗滌。建筑跨水而建是水從建筑的下方穿過，這樣空間的設(shè)計有力解決了水流建筑與街巷交錯的矛盾。大跨水建筑是水流穿過建筑群，由于距離很大也就很難看清水的流向。小跨水建筑是能清楚水流流向。建筑沿水而建是為了水與街道并行，水的一側(cè)的建筑結(jié)合石板橋與街道連接，形成細(xì)流清道幽幽小巷，藤蔓環(huán)繞苔蘚漫墻詩情意境的伴水空間。

二、光影縱橫的呈現(xiàn)與方式方法

（一）光影的存在原理

海內(nèi)外的建筑科學(xué)家們對建筑光的研究方面，提供大量的技術(shù)里程碑的成果，建筑設(shè)計師對自然光的形式以及美學(xué)方面不斷的探求，并且整合了大量成果。博物館建筑設(shè)計造型一般來說都很獨特，所以很多建筑師在博物館的構(gòu)建和自然光空間設(shè)計方面都會創(chuàng)建自己獨特的見解，空間規(guī)劃也是極為豐富。技術(shù)設(shè)計的自然光設(shè)計強調(diào)各種輔助系統(tǒng)和附加構(gòu)件的運用，建筑的自然光設(shè)計和技術(shù)設(shè)計自然光設(shè)計是很難分開的，如遮陽采光設(shè)施組裝等等，而自然光設(shè)計是指建筑物的體量和形式設(shè)計。一棟新建筑里的設(shè)計者在設(shè)計建筑體量，構(gòu)造空間和窗體都有極大的自由。自然光的設(shè)計已經(jīng)在逐漸轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)因素。

（二）研究如何存在的方式方法

對象的研究著手，明確研究的目的和方向，了解國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀及研究成果查閱國內(nèi)外資料，了解明確研究古今優(yōu)秀建筑和建筑大師在光影上運用特有的方法和思想。再則，選擇合適的建筑拍照記錄，實地考察等等。最后，通過分析如何將建筑塑造和引導(dǎo)自然光，自然光的各項特征來繪制出大型博物館實例的光影分析圖，將運用的手法和實例結(jié)合起來。還有一點，也是至關(guān)重要的一點，人對自然光是不可或缺的。自然光的全波段對疾病的防御，生物的成長都有極大的影響。比如，陽光具有強烈殺菌作用，短時間光照能加速細(xì)菌的滋長，長時間則可將細(xì)菌殺死。光照可預(yù)防佝僂病，增加血液里鐵含量降低血壓，有助血紅蛋白增長等等。適度的光照還能加強食欲緩解疲勞，加速脈搏提高工作效率。這種平衡一旦被打破，人的身體心理就會受到損害。光孕育著萬物指引人類知悉這個世界。遠(yuǎn)古起，人們就感知了自然光滿足了時間定位、安全和場所的感受的需要，也感知著整個自然氣候季節(jié)等等的變化。人類為了保護自身安全會產(chǎn)生一種對方位場所、運動等等的意識，在進到一個場所以后，人會本能地尋求當(dāng)時所處時空的信息，一旦喪失了某些信息，或信息不同與先前的經(jīng)驗又無法得到彌補的時候，人就會因為無法了解周邊環(huán)境而不安。所以說，空間與光有很多的近似的地方，它們是一種精神化的縹緲的存在。當(dāng)人要是忘卻了空間以及構(gòu)筑特性， 忘卻了功能的舒適合理性，那么很有可能最終制造生出丑陋的建筑。空間是需要自由豐富靈動的物質(zhì)來塑造和展現(xiàn)的，這也就是建筑的精神世界。光線是很令人感動的存在，它界定了空間材質(zhì)，渲染了特定的氛圍空間，新穎和原創(chuàng)建立在對建筑內(nèi)部問題的解決探索上才會有利的設(shè)計自然光，制造足夠明亮的環(huán)境氣氛使人正常地工作與生活，同時也就賦予了建筑一種令人身心愉悅的體現(xiàn)。

三、結(jié)語

當(dāng)代，人們已經(jīng)在不斷追求更加科學(xué)更加合理的舒適愜意的棲居環(huán)境，營建古典園林的時代已經(jīng)不在考量范圍之內(nèi)。倘若城市環(huán)境設(shè)計存在和表現(xiàn)出了忽視城市環(huán)境的和諧美和肆意破壞自然生態(tài)，又或者去過分追求視覺美觀，再去盲目追求效仿外國設(shè)計風(fēng)格等等問題的話，那么想要構(gòu)建美好的新式建筑家園自然是難上加難。所以，好的美學(xué)理念思想無疑具備著極其重要的啟示作用意義，講究得體的設(shè)計與周圍環(huán)境要素相和諧相稱，去遵循自然規(guī)律巧妙去改造大自然，去和自然友好的相處下去，才是走好了可循環(huán)的道路。最后，只有格外注重文化藝術(shù)的修養(yǎng)提升設(shè)計主體，去積極主動的發(fā)揚創(chuàng)新的精神才能讓設(shè)計中的因數(shù)產(chǎn)生良好的化合作用。

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