吳景賢與安徽省立圖書(shū)館

摘 要：吳景賢教授在20世紀(jì)30年代任安徽省立圖書(shū)館館員六年間，在正常的圖書(shū)館業(yè)務(wù)工作之余，筆耕不輟，寫(xiě)下了40多篇百萬(wàn)字關(guān)于安徽書(shū)院教育、謳歌氣節(jié)名士、揭露日本軍國(guó)主義以及圖書(shū)館和教育學(xué)等方面的文章，是一位研究型的圖書(shū)館工作者。

關(guān)鍵詞：吳景賢 安徽省立圖書(shū)館 安徽書(shū)院 愛(ài)國(guó)主義

西華師范大學(xué)吳景賢教授，生于1910年2月，原名吳尚禮，安徽合肥人。1926年，從安徽私立湖濱中學(xué)畢業(yè)，1927年1月，任職合肥私立養(yǎng)正小學(xué)，私立湖濱中學(xué)。1931年3月應(yīng)聘安徽省立圖書(shū)館，任安徽省立圖書(shū)館館員，負(fù)責(zé)館藏雜志的選購(gòu)兼圖書(shū)館書(shū)刊的出版。1932年9月，擔(dān)任安徽?qǐng)D書(shū)館協(xié)會(huì)監(jiān)察委員，1932年10月加入中華圖書(shū)館協(xié)會(huì)。嗣后，任流通股主任。1937年下半年，抗戰(zhàn)軍興，因安徽省立圖書(shū)館館務(wù)停頓而離職。

吳景賢在圖書(shū)館的六年里，兢兢業(yè)業(yè)，仔細(xì)選購(gòu)雜志，并負(fù)責(zé)雜志登記、分類(lèi)、裝訂、典藏工作和安徽省立圖書(shū)館館刊《學(xué)風(fēng)》月刊和安徽省立圖書(shū)館叢書(shū)出版發(fā)行工作。在安徽省立圖書(shū)館訂閱的數(shù)百種雜志中，他將雜志分為26類(lèi)陳列與收藏，范圍包括普通刊物、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、圖書(shū)館學(xué)、政治黨務(wù)、國(guó)際外交、教育、史地、宗教，公報(bào)、?？?、文學(xué)藝術(shù)、農(nóng)礦水利等類(lèi)。這些雜志中，含有商務(wù)印書(shū)館出版的《教育雜志》《東方雜志》《婦女雜志》《小說(shuō)月報(bào)》和《學(xué)生雜志》等大型雜志，自創(chuàng)刊號(hào)起齊全。其中公報(bào)類(lèi)有中央政府各院部公報(bào)、本省各機(jī)關(guān)公報(bào)亦很富足，是重要的歷史參考資料。

在安徽省立圖書(shū)館叢書(shū)中，組織《安徽省立圖書(shū)館書(shū)目》第一期中文書(shū)目，出版和發(fā)行，包括《社會(huì)科學(xué)類(lèi)》《總叢宗教哲學(xué)類(lèi)》《語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)》《科學(xué)美術(shù)類(lèi)》《歷史地理類(lèi)》《兒童用書(shū)類(lèi)》。

吳景賢任流通股主任，工作有條不紊。他負(fù)責(zé)圖書(shū)借閱規(guī)則的制定，把普通閱覽室、兒童閱覽室、借書(shū)室、本省文獻(xiàn)室、日被閱覽室、巡回書(shū)庫(kù)各項(xiàng)工作領(lǐng)導(dǎo)得井井有條。并負(fù)責(zé)每天對(duì)進(jìn)館的讀者進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，撰寫(xiě)《安徽省立圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)簡(jiǎn)表》，分析讀者利用圖書(shū)情況。1933年底，他與安徽省政府保安處袁傳璧科長(zhǎng)一道，前往壽縣追討朱家集郢都故址出土的文物717件，交由安徽省立圖書(shū)館珍藏。

在圖書(shū)館六年里，吳景賢不僅是圖書(shū)館工作的踐行者，也是一位安徽文獻(xiàn)和歷史研究者，筆耕不輟，寫(xiě)下了40余篇百萬(wàn)字有關(guān)安徽書(shū)院、金正希研究、揭露日本軍國(guó)主義以及圖書(shū)館和教育學(xué)等方面的文章，大大提升了安徽省立圖書(shū)館學(xué)術(shù)品位。

一、撰寫(xiě)安徽書(shū)院沿革志，稱(chēng)揚(yáng)書(shū)院教育的成就

“闡發(fā)安徽文獻(xiàn)”是安徽省立圖書(shū)館《學(xué)風(fēng)》雜志辦刊宗旨。吳景賢黽勉勤力，立足安徽地域文化研究，利用館藏文獻(xiàn)資源豐富的有利條件，依據(jù)省府州縣志中的資料，結(jié)合教育局有關(guān)書(shū)院的調(diào)查材料，對(duì)安徽各縣的書(shū)院進(jìn)行了細(xì)密的爬梳，形成文字《安徽書(shū)院志》，分五次發(fā)表在《學(xué)風(fēng)》雜志1932年第2卷第4至第8期上。吳景賢對(duì)安徽歷史上269所書(shū)院進(jìn)行了系統(tǒng)地鉤稽，包括書(shū)院地址、建置及變遷，院名變更、興毀修葺，部分書(shū)院之考課、教學(xué)、祠祀與經(jīng)費(fèi)來(lái)源等，意在“祖述文獻(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)新學(xué)”。[1]6

載于《學(xué)風(fēng)》第2卷第8期的《安徽書(shū)院沿革考》是吳景賢對(duì)安徽書(shū)院的沿革進(jìn)行考證專(zhuān)文。他得出的結(jié)論是宋代是安徽書(shū)院的初步發(fā)展時(shí)期，北宋潁州太守歐陽(yáng)修始建西湖書(shū)院，朱熹建歙縣紫陽(yáng)書(shū)院是安徽較早的書(shū)院；元代安徽書(shū)院漸趨于官學(xué)化；明代安徽書(shū)院經(jīng)歷了跌宕起伏，經(jīng)歷了沉寂、興盛到禁毀的過(guò)程；清代是安徽書(shū)院全面繁榮時(shí)期；清末廢科舉，安徽書(shū)院出現(xiàn)了新局面，利用書(shū)院改建成學(xué)校，各府較大的書(shū)院改為省立中學(xué)，位于各縣較大書(shū)院，改為縣立中學(xué)或縣立中心小學(xué)。書(shū)院經(jīng)費(fèi)大多改為學(xué)堂資金。書(shū)院的書(shū)籍，或?yàn)槠渌逃龣C(jī)關(guān)保管，如敬敷書(shū)院的藏書(shū)，歸于安徽省立圖書(shū)館，太平縣天都書(shū)院藏書(shū)歸于太平縣立民教館保管。

徽州歷來(lái)重視書(shū)院教育，明清時(shí)期，歙縣的紫陽(yáng)書(shū)院、休寧的海陽(yáng)書(shū)院和洋川毓文書(shū)院就是其中的代表性書(shū)院，是徽州教育發(fā)達(dá)的重要津梁，為徽州文化的繁盛打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)?！爱?dāng)中國(guó)未舉辦新式學(xué)校之時(shí)，書(shū)院就是我們的學(xué)校?！盵1]6吳景賢的《紫陽(yáng)書(shū)院沿革考》考述了安徽歙縣紫陽(yáng)書(shū)院600余年歷史，他指出：安徽的書(shū)院，以地域而言，當(dāng)屬徽州最為發(fā)達(dá)，“其中赫然樹(shù)一徽幟，講習(xí)心性微言，宗主理學(xué)家法，衍流六百余年，幾與書(shū)院制度相終始者，……皆無(wú)有逾于歙縣紫陽(yáng)書(shū)院者?！?[2]1他的《洋川毓文書(shū)院考》文章，發(fā)表在《學(xué)風(fēng)》1937年第7卷第4期，文中對(duì)毓文書(shū)院亦是稱(chēng)譽(yù)有加。旌德洋川毓文書(shū)院，是乾嘉時(shí)代安徽方面的一個(gè)大書(shū)院，頗能代表一時(shí)的學(xué)風(fēng)，“為清代有數(shù)之重要學(xué)府”[3]1由此可見(jiàn)，安徽書(shū)院教育辦得成效顯著，在中國(guó)書(shū)院史上占有重要一席。

吳景賢的這些文章對(duì)安徽古代書(shū)院教育作了系統(tǒng)的考察，對(duì)于研究安徽教育史具有重要的參考價(jià)值，豐富了教育史書(shū)院史內(nèi)涵。

二、歌頌金正希等名士，以勵(lì)氣節(jié)

20世紀(jì)30年代，面對(duì)日寇侵凌，中華民族危機(jī)深重之際，由于抗敵御侮的需要，學(xué)界掀起金正希研究高潮。1935年，全國(guó)各界代表人士70余人選出了包括金正希在內(nèi)的安徽三十先賢，安徽省立圖書(shū)館將他們的生平學(xué)行編成了《安徽先賢傳記教科書(shū)初稿》，目的讓國(guó)民讀后受到啟發(fā)，如“明之季世，內(nèi)政荒亂，外患迭乘，左光斗之排斥閹奴，金正希之舉義抗清……或以高節(jié)風(fēng)勵(lì)于當(dāng)時(shí)，或以大勇自拔于濁世”。[4]1吳景賢亦借助《學(xué)風(fēng)》平臺(tái)，配合省館發(fā)表了四篇研究金正希的長(zhǎng)文，即刊登在《學(xué)風(fēng)》雜志第5卷第1期的《金正希之抗清運(yùn)動(dòng)》，第5卷第6期的《金正希之地方自衛(wèi)》，第5卷第8期的《金正希之學(xué)術(shù)》和第5卷第9期的《金正希之思想研究》，全面敘述金正?？骨寤顒?dòng)與學(xué)術(shù)思想，謳歌金正希極富安內(nèi)攘外的經(jīng)世才能，是一位偉大的失敗英雄。其忠烈與史可法比肩，古文與歸有光齊名，可以躋身韓愈柳宗元之列，歷算則為徐光啟推崇，至于桐城文學(xué)、皖南考據(jù)學(xué)都有先導(dǎo)之功。

繼表彰前賢休寧金正希之后，他在《學(xué)風(fēng)》1936年第3期發(fā)表《復(fù)社名流吳次尾》一文，歌頌另一位安徽鄉(xiāng)賢貴池人吳次尾忠貞愛(ài)國(guó)，協(xié)助復(fù)社創(chuàng)始人張溥主持復(fù)社事務(wù)，草擬《留都防亂公揭》，討伐閹黨余孽阮大鋮的壯烈舉動(dòng)。因?yàn)閰谴挝驳姆e極參與，復(fù)社這個(gè)在明末有較大影響的文人社團(tuán)，質(zhì)變?yōu)槠髨D復(fù)興傳統(tǒng)人文精神，挽救明政府于危亡的政治團(tuán)體。吳次尾在復(fù)社后期實(shí)質(zhì)上起到領(lǐng)袖與感召作用，張溥、張采復(fù)社之人，多數(shù)“皆極重氣節(jié)操守。南明士氣之激昂慷慨，復(fù)社諸君，實(shí)為之先，而次尾尤為其中杰出人物”。[5]15

他在《學(xué)風(fēng)》1936年第7/8期發(fā)表的《宋明學(xué)生運(yùn)動(dòng)兩大領(lǐng)袖陳東與張溥》，肯定陳東與張溥領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)“在當(dāng)時(shí)發(fā)生了很大的效力”，“以他們運(yùn)動(dòng)發(fā)生的動(dòng)機(jī)而言，同是鑒于內(nèi)憂(yōu)外患之日亟，各秉正義?！薄皩?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有很大糾正與挽救。” [6]2

最終，吳景賢筆下的三位英雄陳東、金正希和吳次尾都英勇就義，他們的昭昭名節(jié)卻永垂青史。吳景賢這些文章，旨在弘揚(yáng)先賢事功，表彰安徽文獻(xiàn)，激發(fā)民族情感，達(dá)到“睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛(ài)舊邦”愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的教育效果。

三、以愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)為中心，進(jìn)行歷史研究

“民族精神是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以生存和發(fā)展的精神柱石?！盵7]21《學(xué)風(fēng)》集中發(fā)表一些緊密關(guān)聯(lián)時(shí)局、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神和民族精神的文章。吳景賢身在書(shū)齋，心憂(yōu)天下，頭腦是清醒的，他在《讀劉譯<荒木貞夫全告日本國(guó)民書(shū)>》一文明確指出，日本這個(gè)國(guó)家和世界上的其他各國(guó)迥然不同，日本陸軍大臣荒木貞夫《荒木貞夫告全日本國(guó)民書(shū)》自始至終貫穿一顆侵華的野心，“九一八事變”則是這種野蠻行徑的開(kāi)始。吳景賢肯定了劉文典的《荒木貞夫告全日本國(guó)民書(shū)》譯文“對(duì)于我國(guó)的目前社會(huì)……實(shí)有喚醒群眾的偉大力量?！薄艾F(xiàn)在日本的政權(quán)，名義上雖擁護(hù)了一個(gè)天皇，實(shí)際上完全操縱在軍閥手里?！盵8]771931年底至1932年初，他相繼在《學(xué)風(fēng)》雜志發(fā)表《日本并吞?hào)|北的政策》、《中日問(wèn)題的國(guó)際情形》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的原因》、《抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中國(guó)民應(yīng)有的外交認(rèn)識(shí)》，希望通過(guò)自己的努力讓國(guó)人更多地了解日本這個(gè)民族，警醒國(guó)人“知道日本統(tǒng)治者的意見(jiàn)、政策和野心”?！秾?duì)日外交學(xué)生運(yùn)動(dòng)紀(jì)》一文清醒的認(rèn)識(shí)到：“當(dāng)此倭奴肆逞，國(guó)際無(wú)公道可言之時(shí)，危亡迫于眉睫，國(guó)脈幾將難保。”[9]7

吳景賢是繼胡適之后較早開(kāi)展對(duì)吳敬梓研究的學(xué)者?！秾W(xué)風(fēng)》1933年第1/2期合刊上發(fā)表的吳景賢《吳敬梓及其社會(huì)觀(guān)》，肯定了《儒林外史》的社會(huì)意義和作品地位。“皖南徽州樸學(xué)、皖中桐城文章和皖北全椒文學(xué)，三者并舉，互相媲美，才算適當(dāng)?！蔽覀儼选度辶滞馐贰贰爱?dāng)做一本封建社會(huì)的歷史去讀，也很相當(dāng)”?！拔覀兛催^(guò)《儒林外史》，便會(huì)知道他所認(rèn)識(shí)的社會(huì)，乃是階級(jí)的不平等社會(huì)?！薄啊度辶滞馐贰肥且徊窟\(yùn)用寫(xiě)實(shí)的方法，諷刺的態(tài)度，以整個(gè)社會(huì)為描寫(xiě)對(duì)象，具有社會(huì)意義的文藝作品，自有其不可磨滅的價(jià)值?！盵10]1

《安徽文獻(xiàn)述略》對(duì)當(dāng)時(shí)安徽通志館牽頭編印《安徽叢書(shū)》、安徽通志館編纂《安徽通志稿》、安徽省立圖書(shū)館收集安徽地方志以及安徽文物收藏與考古發(fā)掘情況進(jìn)行簡(jiǎn)明的介紹。

吳景賢在《學(xué)風(fēng)》雜志1937年第5期發(fā)表了《明清之際徽州奴變考》，對(duì)明清之際爆發(fā)于徽州黟縣歙縣休寧的仆佃武裝起義斗爭(zhēng)，進(jìn)行了專(zhuān)題研究。文中涉及了明清之際盛行于徽州仆佃制的部分內(nèi)容，這也是學(xué)術(shù)界研究徽州仆佃制的早期成果。

《學(xué)風(fēng)》雜志1934年第6期發(fā)表的《六二運(yùn)動(dòng)始末》是“六二運(yùn)動(dòng)”的完整記錄?！傲\(yùn)動(dòng)”是繼“五四運(yùn)動(dòng)”之后第一次爆發(fā)在安徽的大規(guī)模的反封建軍閥及其政權(quán)的群眾運(yùn)動(dòng)。該文是對(duì)十三年前安徽教育史上發(fā)生的“六二運(yùn)動(dòng)”的完整記錄，是豐富而又寶貴的文獻(xiàn)資料。

《一九三二年之中國(guó)學(xué)潮》，學(xué)潮的發(fā)生都是帝國(guó)主義帶給我們的，“我們只有利導(dǎo)著學(xué)潮向著反抗帝國(guó)主義的一條路途出發(fā)。”[11]23

另外，吳景賢在安徽省立圖書(shū)館期間還撰寫(xiě)有《圖書(shū)館與中學(xué)生》、《圖書(shū)館與青年修養(yǎng)》、《雜志的價(jià)值及其分類(lèi)管理法》、《全國(guó)圖書(shū)館現(xiàn)狀調(diào)查》、《圖書(shū)館界的新轉(zhuǎn)變》、《安徽省立圖書(shū)館二十一周年紀(jì)念會(huì)紀(jì)》圖書(shū)館方面的系列文章，還有九篇《評(píng)國(guó)聯(lián)教育考察團(tuán)報(bào)告書(shū)論文提要》和《一九三一年之中國(guó)教育》、《陳東原著“中國(guó)教育史”述評(píng)》等教育方面的文章。以及未刊稿《安徽省立圖書(shū)館與革命運(yùn)動(dòng)的關(guān)系》、《安徽省立圖書(shū)館與壽縣出土的古物的關(guān)系》。

吳景賢教授1996年離開(kāi)了我們。他在安徽省立圖書(shū)館勤勉工作的精神是值得我們贊許的和緬懷的。

參考文獻(xiàn)

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[11] 吳景賢.一九三二年之中國(guó)學(xué)潮[J].學(xué)風(fēng)，1933（01/02）.