大師頻出 黔書(shū)傳遠(yuǎn)

朱良津

趙以炯生于書(shū)香門(mén)第，光緒丙午年（1886年）進(jìn)士，并榮膺殿試第一，成為狀元。其父趙國(guó)澍教子有方，兄弟4人矢志于學(xué)，相互砥礪，竟有3個(gè)進(jìn)士，1個(gè)舉人。

夏同龢光緒二十三年（1897年）中舉，次年參加會(huì)試，中貢士，接著在殿試中高中狀元。清朝滅亡后，曾一度寓居貴陽(yáng)，后來(lái)被選為國(guó)會(huì)議員。

姚華在清末民初貴州籍的文化名人中，他是最具影響力的人物。集教育家、古文字學(xué)家、戲曲理論家、曲學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、工藝美術(shù)大師于一身。

趙以炯：錦心繡手堪楷模

趙以炯（ 1857～1906），字仲瑩，貴陽(yáng)人。光緒己卯年（1879年）中舉，丙午年（1886年）再中進(jìn)士，并榮膺殿試第一，成為狀元，為云貴明清以來(lái)文科首魁。

趙以炯生于書(shū)香門(mén)第，其父趙國(guó)澍教子有方，兄弟4人矢志于學(xué)，相互砥礪，竟有3個(gè)進(jìn)士，1個(gè)舉人。大哥趙以煥，是光緒十五年（1889年）進(jìn)士，二弟趙以煊和他同科進(jìn)士，三弟趙以炳，光緒八年（1882年）舉人。在科舉時(shí)代，一家人中連續(xù)出了3個(gè)進(jìn)士1個(gè)舉人，并且其中一個(gè)還是狀元，這是極盡榮耀的事。趙以炯先出任翰林院編修，后又任過(guò)四川鄉(xiāng)試副考官、廣西學(xué)政、會(huì)試同考官。光緒二十五年（1900年）因母親去世回鄉(xiāng)奔喪守孝，其間曾經(jīng)在貴陽(yáng)的學(xué)古書(shū)院講學(xué)。守孝期滿，再次去北京任職。由于厭倦官場(chǎng)生活，后告歸返鄉(xiāng)。于光緒三十二年（1906年）病逝于貴陽(yáng)，享年49歲。

趙以炯一生能詩(shī)擅文，亦工于書(shū)法，貴州省博物館存其墨跡十余件，形式多樣，又以對(duì)聯(lián)最多。書(shū)體以楷書(shū)為主，兼有行書(shū)。在他的楷書(shū)中，如七言聯(lián)“振挺文如曾子固，清高品是席君從”，寫(xiě)于繪有梅花作為底紋的蠟箋紙上，由于這種紙比較光滑，他用的墨很濃，行筆遲緩，一絲不茍，到現(xiàn)在仍顯得烏亮。還有一副七言聯(lián)“鳥(niǎo)鳴花發(fā)空山里，日暖風(fēng)和種苗時(shí)”，風(fēng)格與前一副很接近，工整、方正，筆畫(huà)的起筆，逆入平出，回鋒收筆，這些楷書(shū)的運(yùn)筆法則都做得十分到位，字寫(xiě)得輪廓分明。從風(fēng)格上論，兩副對(duì)聯(lián)都學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，具有歐體挺削勁拔又不失圓潤(rùn)的感覺(jué)。

趙以炯的行書(shū)自我風(fēng)格較為明顯，取法多方，博采眾長(zhǎng)，且每件作品風(fēng)格各自不同，不以單一的風(fēng)貌出現(xiàn)。如他的“登閣共看彭蠡水，滿瓶同圻惠山泉”這副對(duì)聯(lián)，行書(shū)帶有歐體的筆意，方折轉(zhuǎn)筆、硬朗。而另一副對(duì)聯(lián)“座攬清輝萬(wàn)川月，胸涵和氣四時(shí)春”卻寫(xiě)得圓潤(rùn)秀逸，筆畫(huà)的輕重粗細(xì)富于變化，流暢婉轉(zhuǎn)，又有王、趙二家的行書(shū)風(fēng)范。

上述趙氏親筆墨跡，無(wú)論行書(shū)、楷書(shū)，無(wú)論風(fēng)格的承襲如何，總體上看，都顯得工整。他的字烏、光、齊、黑，具有典型的館閣體特點(diǎn)。

其弟趙以炳亦有作品流傳，即一件行楷小字灑金扇面。這件扇面寫(xiě)得圓潤(rùn)秀逸，露鋒處較多，筆畫(huà)粗細(xì)反差較大，字跡大小參差，活潑跳躍，很精致，風(fēng)格有些接近明代文征明。

夏同龢：科舉新學(xué)同嬌寵

夏同龢（1868～1925），字用卿，貴州麻江人。光緒二十三年（1897年）中舉，次年參加會(huì)試，中貢士，接著在殿試中高中狀元。他與趙以炯雖然都是晚清出現(xiàn)的貴州籍狀元，但夏同龢生活在清未和民國(guó)兩個(gè)時(shí)代，他中狀元后，也曾出任翰林院編修，還出任過(guò)湖南鄉(xiāng)試副考官。光緒三十二年（1916年）他被派往日本學(xué)習(xí)，是在封建教育制度下獲得成功，又到外國(guó)接受近代新式教育的中國(guó)人中的典型代表。清朝滅亡后，他從日本返國(guó)，曾一度寓居貴陽(yáng)，后來(lái)被選為國(guó)會(huì)議員。1920年至1923年，他出任江西省實(shí)業(yè)廳長(zhǎng)。1925年，在北京因心臟病突發(fā)，醫(yī)治無(wú)效溘然長(zhǎng)逝，享年57歲。

民國(guó)《貴州通志·人物志》說(shuō)他“平生工文善書(shū)”，可以想象他的書(shū)法在當(dāng)時(shí)也曾受到了人們一定程度的關(guān)注。在貴州省博物館的藏品中，有兩副他的對(duì)聯(lián)，一副七言聯(lián)“幽人自種千頭桔，稚子新畦五畝蔬”，另一副八言聯(lián)“與物成熙春融膏潤(rùn)，宅心薛粹秋澄月清”。仔細(xì)賞析這兩副對(duì)聯(lián)，字寫(xiě)得中規(guī)中矩，撲面而來(lái)的仍然是館閣體的氣息，“幽人自種千頭桔，稚子新畦五畝蔬”這副對(duì)聯(lián)，可以看出他的風(fēng)格吸收面廣，既有顏真卿的強(qiáng)勁渾厚，方正樸拙；又有歐體的挺削勁拔，還含帶趙孟頫、王羲之字跡的圓潤(rùn)秀逸。再看“與物成熙春融膏潤(rùn)，宅心薛粹秋澄月清”，風(fēng)格和上副比較不太一樣，吸收了魏碑的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)折處方轉(zhuǎn)，并多側(cè)鋒用筆，字去筋留骨，顯得瘦勁。

姚華：諸體交輝穎拓傳

姚華（1876～1930）字重光，號(hào)茫父。在清末民初貴州籍的文化名人中，他是最具影響力的人物。集教育家、古文字學(xué)家、戲曲理論家、曲學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、工藝美術(shù)大師于一身。著有文字學(xué)著述《書(shū)適》、《黔語(yǔ)》、《小學(xué)問(wèn)答》，戲曲論著《元刊雜劇三十種校正》、《盲詞考》等。姚華去世以后，他的學(xué)生王伯群將其詩(shī)、文匯集，印行了一部詩(shī)文集，名為《弗堂類(lèi)稿》，共有31卷。

姚華的楷書(shū)，以顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)?yōu)橹饕?，旁涉其他諸家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“顏書(shū)是學(xué)人中樞，學(xué)顏則四通八達(dá)皆可適也。惟學(xué)人淺固，不知變通，往往中其氣習(xí)?！痹谝θA的楷書(shū)中，“平闊”的感覺(jué)是寓于其中較為鮮明的特點(diǎn)?！捌介煛睜顟B(tài)，具體地分析，他的字橫、撇、捺三畫(huà)寫(xiě)得尤為突出，朝左右伸展，這一點(diǎn)頗為符合隸書(shū)的意味。姚華的學(xué)生鄭天挺教授曾評(píng)價(jià)老師的楷書(shū)：“以隸法運(yùn)平原，峻樸出之，雄道茂密，體韻不變，或以為酷似北碑?！币θA留傳的一件楷書(shū)長(zhǎng)聯(lián)，上下聯(lián)各書(shū)寫(xiě)45字，每聯(lián)分作兩行。上款“志清老同年以何翰伯撰贈(zèng)先德石芝公舊聯(lián)屬書(shū)”，下款“癸亥二月晦前二日京師蓮花庵書(shū)姚華”，表明聯(lián)文是何威鳳撰寫(xiě)的。從中能找到唐宋元幾個(gè)朝代諸大家的楷書(shū)特點(diǎn)，如顏真卿的厚重遒勁，歐陽(yáng)詢(xún)的挺削勁拔，柳公權(quán)的去筋留骨，黃庭堅(jiān)的寬博舒展，米芾的欹側(cè)多姿，盡在其中。再?gòu)淖中紊峡?，他的楷?shū)也有直接取法六朝墓志之處，呈現(xiàn)方扁整齊的特點(diǎn)。另外，輪廓分明是其楷書(shū)又一明顯特點(diǎn)，在起筆收鋒轉(zhuǎn)折之處，多寫(xiě)得方尖，并且有頓挫，很有金石味。他在用筆上亦是變化多端，方圓并用，中側(cè)并用，使他的字透著剛?cè)峄?jì)、俊逸古茂、穩(wěn)健流暢的精神，使其楷書(shū)形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌。

姚華同樣精于行書(shū)、草書(shū)，他常以“筋骨”論行草書(shū)，曾經(jīng)多次提到“予獨(dú)喜蔡京書(shū)”，其原因就是蔡京的行書(shū)不露筋骨。他認(rèn)為自己的行草書(shū)多露筋骨，癥結(jié)所在是空有險(xiǎn)峻之勢(shì)，行筆時(shí)過(guò)分講究轉(zhuǎn)折，并且又想方圓之筆兼有，卻沒(méi)有把握到適當(dāng)?shù)亩?，結(jié)果在行筆的過(guò)程中，在起筆、行筆和收筆之間沒(méi)有做到銜接自然。另外，他認(rèn)為“智師草書(shū)《干文》尚是今草法系，雖乏道勁之氣，然從此入門(mén)，自是垣途，由此再參《急就》，以追漢魏不難矣?！?/p>

姚華的隸書(shū)風(fēng)格以吸取漢代碑刻摩崖為主，取法多方，他吸收清代書(shū)法家鄭簠的隸書(shū)風(fēng)格。鄭簠的隸書(shū)在《曹全碑》基礎(chǔ)上，融入草書(shū)筆法，形成疏宕縱逸、頓挫飛揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格。姚華的隸書(shū)結(jié)體端秀雅逸，不失《曹全碑》靈動(dòng)飄逸的意蘊(yùn)，行筆時(shí)，筆畫(huà)的粗細(xì)及干濕極富變化，并且也運(yùn)用了一些草書(shū)筆法，使他的隸書(shū)在不乏莊重沉實(shí)的氣息中，增加了跳躍之勢(shì)。

總的看來(lái)，其隸書(shū)特點(diǎn)，筆者以為在用筆上圓勁如篆，字的結(jié)體上開(kāi)張舒展，特別是左邊的撇畫(huà)，寫(xiě)得更是放縱道勁，自然流暢。現(xiàn)以?xún)筛彪`書(shū)對(duì)聯(lián)為例：“采藥會(huì)須逢薊子，杖藜時(shí)可過(guò)蘇端”；“清風(fēng)吹破夜來(lái)疏雨縫晴，寒沙縈水人瞰畫(huà)閣愁獨(dú)”，這兩副對(duì)聯(lián)風(fēng)格較為相似，從中可以看出包含了《史晨碑》、《禮器碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》、《部閣頌》、《兩狹頌》等碑的特點(diǎn)?？雌潆`書(shū)，在字的間架處理上，吸取了這“三頌”的特點(diǎn)，尤其是《石門(mén)頌》的那種疏朗，在他的那副十言聯(lián)中體現(xiàn)得比較突出。在結(jié)字上雖然不似《石門(mén)頌》那樣大小不一，但是卻有《石門(mén)頌》放縱舒展、體勢(shì)瘦勁開(kāi)張、意態(tài)飄逸自然的感覺(jué)。而在筆畫(huà)上與《石門(mén)頌》有著明顯的區(qū)別，不取那種古厚含蓄的筆味，而是在挑筆之處顯露鋒芒。這一特點(diǎn)也出現(xiàn)在他的其他隸書(shū)作品當(dāng)中，在挑筆時(shí)都比較用力，這種處理方法，又頗似《禮器碑》。其他的用筆方式，如方圓并用，干濕相宜，流轉(zhuǎn)自然，略帶篆意的筆法，都從他的隸書(shū)中展現(xiàn)出來(lái)了。

姚華的篆書(shū)作品在其傳世墨跡中不僅所占比例較大，而且風(fēng)格變化也豐富多類(lèi)。上至商周器物銘文，秦代石上刻字，下及漢朝的碑額、印璽上的篆字風(fēng)格，無(wú)不吸收攝取，形成了自己用筆渾樸自然，寓諸種風(fēng)格于其中，既顯現(xiàn)秦朝小篆的婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，又有漢代篆書(shū)方整堅(jiān)實(shí)的面貌。

在姚氏篆書(shū)中，反映出他對(duì)商周古文字曾有過(guò)深入研習(xí)，也是他探求早期篆書(shū)風(fēng)格的證明。在臨摹古器文字的作品之外，他的其他篆書(shū)作品，行筆時(shí)講究提按，變化多端，有輕重、頓挫、沉纖、枯潤(rùn)、方圓等眾多變化，在自如地運(yùn)筆揮寫(xiě)之中，寫(xiě)出了磅礴的結(jié)體、強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)。如他的一副篆書(shū)四言聯(lián)，聯(lián)文“斧藻其德，竹柏之懷”，筆意之蒼勁，陳恒安先生贊為其晚年佳作。這副對(duì)聯(lián)既不失秦代石刻用筆圓轉(zhuǎn)流暢、筆畫(huà)粗細(xì)均勻的特點(diǎn)，又顯示出其學(xué)古能化的高明之處。在行筆時(shí)自然隨意，筆畫(huà)干濕的變化隨意生發(fā)，大氣磅礴，并不刻意于筆畫(huà)的墨色是否飽滿，計(jì)較筆畫(huà)的起收是否到位，更為注重整幅作品的大效果，不在意細(xì)微處的得失。這8個(gè)字，“斧”“竹”“之”字中出現(xiàn)的枯筆至關(guān)重要，使整幅字非但沒(méi)有絲毫的刻板，反倒顯得靈動(dòng)活潑，整幅的筆意蒼勁之感也由此而生，不愧為其晚年佳品。

姚華寫(xiě)小篆，以秦漢刻字為宗。他的小篆七言聯(lián)“三月窮途無(wú)勝事，一生大笑能幾回”，寫(xiě)得圓轉(zhuǎn)流暢，筆畫(huà)粗細(xì)均勻，工整有加。

姚華獨(dú)創(chuàng)了介于書(shū)畫(huà)兩者之間的藝術(shù)形式——穎拓。不僅融合了他的書(shū)畫(huà)技法，而且運(yùn)用了他的金石知識(shí)。所謂穎拓是按照舊本用毛筆和團(tuán)絮蘸墨作成原拓片的樣子。穎拓字跡的大小可以依照原本，也可以放大或者縮小。穎拓是先用雙鉤的辦法鉤出字的輪廓，然后采取與響拓相反的辦法，用墨專(zhuān)填匡廓之外的部分，留雙鉤的輪廓內(nèi)為空白，做出黑底白字的拓片效果。姚華的穎拓作品比較多，形式也豐富，不僅有碑刻，還有南北朝、隋唐時(shí)期的佛造像等。其中有一件作品可視為代表作，它就是《穎拓泰山碑卷》。這件穎拓作品是根據(jù)泰山殘石29字舊本制作的，內(nèi)容為：“臣斯臣去疾御史大夫臣昧死言臣請(qǐng)具刻詔書(shū)金石刻因明白矣臣昧死請(qǐng)?！边@件穎拓是他送給朋友陳叔通的一件精品，在這件穎拓的后面，有葉恭綽、沈鈞儒、王福庵、黃賓虹、沈尹默、張伯駒、朱啟鈐、郭沫若等人的題跋，跋文中，他們對(duì)姚華穎拓均給予極高評(píng)價(jià)。由于有了這些文化名人們的題跋，更增加了這件穎拓的文化內(nèi)涵和文物價(jià)值。

縱觀姚華一生，治學(xué)抑或?yàn)樗?，都顯示出了其高風(fēng)亮節(jié)、錚錚鐵骨的人格操守。他非凡的藝術(shù)成就，以及他生逢兩個(gè)時(shí)代更迭之際，似乎在喻示著清代貴州書(shū)法一個(gè)圓滿的結(jié)束和現(xiàn)代貴州書(shū)法人才輩出時(shí)代的開(kāi)始。

（作者系貴州省博物館副館長(zhǎng)）