民族傳統(tǒng)文化符號在大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用研究

趙琳娜

摘 要：以大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)為論述載體，融合民族傳統(tǒng)文化符號元素以豐富大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的功能性和個性化設(shè)計理念，從而起到彰顯大學(xué)校園文化底蘊、提升校園文化品位和形象、繼承地域民族文化傳統(tǒng)以及大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；文化符號；校園導(dǎo)視系統(tǒng)

隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，當(dāng)代我國大學(xué)正以前所未有的高速度發(fā)展，由此，設(shè)計師們也將視角轉(zhuǎn)向了大學(xué)校園建設(shè)中來，這樣一來良好的校園導(dǎo)視系統(tǒng)將成為校園建設(shè)中不可或缺的重要組成部分推動校園建設(shè)和校園文化的發(fā)展。但是縱觀現(xiàn)在大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的發(fā)展存在設(shè)計缺乏個性，視覺沖擊力弱以及忽視本民族或本地區(qū)的文化元素等問題。如此的大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)很多情況下形同虛設(shè)，本文呼吁大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)要充分融入本地區(qū)本民族傳統(tǒng)文化符號增強視覺沖擊力，提升校園文化的影響力。使其在滿足導(dǎo)向的基本功能外更好地向受眾展現(xiàn)民族特色文化和校園文化，并以朝鮮族延邊大學(xué)為例進(jìn)行設(shè)計實踐探索以發(fā)揮大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)在大學(xué)校園建設(shè)中的獨特魅力。

1 民族傳統(tǒng)文化符號在大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用研究概述

1.1 傳統(tǒng)

傳統(tǒng)文化是一個歷史概念，它是在歷史的延續(xù)中穩(wěn)定起來的，又隨著歷史的發(fā)展而變遷的。沒有延續(xù)和穩(wěn)定就談不上傳統(tǒng)，同樣沒有發(fā)展和變遷也就沒有傳統(tǒng)。它是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時也是人類在歷史長河中的創(chuàng)造性想象的積淀。

1.2 文化符號

文化符號是一個廣義的概念，是指具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義的標(biāo)示。文化符號具有很強的抽象性，且內(nèi)涵豐富。在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中可將其分為自然文化符號如長江，黃河和人為文化符號如太極，瓷器等；展進(jìn)程中可將其劃分為自然文化符號如長江，黃河和人為文化符號如太極，瓷器等，按其文化內(nèi)涵又可分為顯性文化如服裝，飲食等和隱形文化如生活態(tài)度，社會風(fēng)氣等兩大類。

1.3 校園導(dǎo)視系統(tǒng)

校園導(dǎo)視系統(tǒng)作為一種文化或文化的一部分，它不但有著引導(dǎo)、說明、指示等功能，也是校園環(huán)境布局的重要環(huán)節(jié)，是營造校園風(fēng)格、塑造校園文化的重要組成部分。本文強調(diào)大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)除發(fā)揮其基本指示功能外更加突出民族地域文化特征、傳播校園文化和提升校園形象。

2 民族傳統(tǒng)文化符號在大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用研究設(shè)計影響因素

2.1 大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的直觀性因素

大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)最主要的功能就是其指引作用，受眾通過導(dǎo)示牌、次導(dǎo)視牌、方向?qū)镜仍O(shè)施準(zhǔn)確了解校園的區(qū)域構(gòu)造，由此而來這些導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計必須具有直觀性特點，如在造型上導(dǎo)視牌可以充分利用動物、植物、圖案、文字等元素設(shè)計異形外觀；在色彩選用上可以采用一些明度較高的顏色如，深紅、淡黃、淺藍(lán)等；在導(dǎo)視系統(tǒng)材料的運用上可以選擇木質(zhì)的材料。校園導(dǎo)視系統(tǒng)的直觀性不僅可以為受眾帶來便利也有利于校園風(fēng)貌的對外展示。

2.2 大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的人文因素

大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的受眾主要是在校師生、家長、來訪者、工作人員等，因此，大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計要遵循“以人為本”的設(shè)計理念，增加更多的人文關(guān)懷，如在導(dǎo)視牌附近設(shè)置一些愛心腳印貼；根據(jù)校園人群分布和流動性特點對導(dǎo)視牌的位置、尺度、人與視線的距離等進(jìn)行合理安排；增加校園導(dǎo)視的夜間照明以提高其安全性能。這些細(xì)微的設(shè)計能帶給受眾溫暖，舒適的感受。

2.3 大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的民族地域文化傳承

大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)除基本導(dǎo)向功能外也承載著宣傳民族地域和校園文化的作用，尤其是一些地處少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)，在校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中應(yīng)該加入這些民族或地區(qū)的文化因素，例如充分運用當(dāng)?shù)氐姆?、紋樣、建筑、飲食等傳統(tǒng)文化符號，這對于本地區(qū)或民族文化的傳播和繼承無疑是有利的方式之一。

3 民族傳統(tǒng)文化符號在大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)中的應(yīng)用研究設(shè)計探索

設(shè)計原則：校園導(dǎo)視系統(tǒng)逐漸成為大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景線，豐富校園風(fēng)貌，成為校園文化和形象提升的有利載體。其設(shè)計原則可以歸結(jié)為以下幾點：

第一，從主體出發(fā)原則。校園導(dǎo)視系統(tǒng)是為公眾服務(wù)的，所以其設(shè)計要充分考慮到給受眾帶去持久的視覺感受，堅持“人性化”設(shè)計理念，從人的認(rèn)知、知覺、行為等方面來影響受眾。

第二，歷史文化繼承原則。導(dǎo)視系統(tǒng)作為校園文化傳播的一部分從側(cè)面反映校園文化的發(fā)展，所以其設(shè)計要考慮校園環(huán)境以及大學(xué)所處地區(qū)的民族和地域文化特色，這也將成為大學(xué)之間相互區(qū)分的界線。

第三，多樣統(tǒng)一原則。校園導(dǎo)視系統(tǒng)其設(shè)計元素，設(shè)計手法等呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展趨勢，不同的校園建筑或景觀完全可以根據(jù)其自身特色進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，但大學(xué)校園又是一個統(tǒng)一整體，各部分導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計要在可變的范圍內(nèi)融合成為一個統(tǒng)一的整體，在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。

第四，尊重校園地理環(huán)境原則。校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中的導(dǎo)視牌設(shè)計應(yīng)該充分考慮當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，如本文介紹的延邊大學(xué)位于我國吉林省，從氣候來看此地區(qū)相對寒冷，冬季多降雪的地帶，所以導(dǎo)視牌的設(shè)計要充分考慮其材質(zhì)的應(yīng)用以防受到氣候的侵蝕，以達(dá)到導(dǎo)視系統(tǒng)持久應(yīng)用的目的；從地形來看此地區(qū)多處于山地地形，道路坡度較大，在校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計中應(yīng)充分考慮到導(dǎo)視系統(tǒng)的可視角度問題。

4 設(shè)計實踐——以朝鮮族延邊大學(xué)為例

4.1 延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)現(xiàn)狀分析

通過對延邊大學(xué)校園的實地調(diào)研和問卷調(diào)查分析，其校園導(dǎo)視系存在以下問題：

第一，視覺沖擊力弱。從整體來看延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)雖囊括了校園的方方面面，但是導(dǎo)視牌的體積都對較小，并且不同的指示分區(qū)也只是以顏色作為區(qū)分，在造型設(shè)計上，并未有所突破，并且在相應(yīng)的建筑或景觀的文字旁未加入其微縮圖來作為輔助導(dǎo)示，很難引起受眾關(guān)注導(dǎo)示系統(tǒng)的存在。

第二，形式多樣缺乏統(tǒng)一性?？v觀延邊大學(xué)校園室內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)不難發(fā)現(xiàn)其存在形式多樣缺乏統(tǒng)一性的問題，指示牌無論在顏色選用上還是造型上或字體字號的應(yīng)用上都很難成為一個整體，容易給受眾一種雜亂無章缺乏秩序性的視覺感受。

第三，缺乏民族地域特色。延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計較為現(xiàn)代化，從其整體而言并未將本民族地區(qū)的文化符號應(yīng)用于設(shè)計中，縱觀其中只有一些朝鮮族文字，其他如一些建筑、服飾、飲食等傳統(tǒng)文化符號并未引用于校園導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計中，缺乏民族特色。

第四，校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置不完善。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)延邊大學(xué)的一些建筑缺根本不存在指示標(biāo)牌，有些建筑前竟沒有文字說明，這對于受眾而言無疑會很困惑；個別建筑周圍也缺乏一些道路標(biāo)志，如注意行人等，這無論對于車輛還是行人都增加了不安全因素，所以延邊大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)有待進(jìn)一步完善。

4.2 延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)方案設(shè)計

通過對延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的觀察和實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了其存在的諸多問題，本設(shè)計方案從這些存在的問題出發(fā)從以下四個方面出發(fā)對延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行再設(shè)計。

第一，造型設(shè)計。造型是一個設(shè)計的門面，因為它最先走進(jìn)受眾視線，校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的造型也至關(guān)重要，本文主張導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計采用立體型設(shè)計如采用一些朝鮮族吉祥物、服飾、建筑等特殊造型；在導(dǎo)視牌的體積上對其進(jìn)行擴大，以達(dá)到充分吸引受眾注意力的目的。

第二，色彩選用。校園導(dǎo)視系統(tǒng)除在其造型上有所突破外，其色彩的運用也尤為重要，多采用一些色彩明度較高的顏色如綠色、藍(lán)色、紅色、黃色等顏色，大大提升其色彩的醒目效果，增強視覺沖擊力。

第三，平面縮略圖的運用。由于校園導(dǎo)視系統(tǒng)是對校園內(nèi)建筑或景觀的指示，所以單純地在導(dǎo)視牌中加入建筑或景觀的文字描述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以本文強調(diào)平面縮略圖的應(yīng)用，將校園內(nèi)一些典型建筑或景觀外形進(jìn)行微縮設(shè)計后應(yīng)用于展示牌中，以增強導(dǎo)視系統(tǒng)的直觀性。

第四，周邊設(shè)計。一件優(yōu)秀的設(shè)計作品不僅僅依靠其設(shè)計作品本身，其周邊環(huán)境的設(shè)計也能大大增加設(shè)計效果，延邊大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計也要注重導(dǎo)視系統(tǒng)周邊的設(shè)計，如在導(dǎo)視牌附近安裝公用電話、在導(dǎo)視牌附近設(shè)置一些微型景觀和愛心座椅等，這些都會使校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計在整體上煥然一新，更為完善和人性化。

5 結(jié)語

民族傳統(tǒng)文化符號與大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)的融合是對新時期大學(xué)校園導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計的創(chuàng)新，立足民族區(qū)域文化，為導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計注入新鮮元素，其廣泛應(yīng)用有利于民族區(qū)域特色文化的傳承與發(fā)揚，也將為大學(xué)校園文化建設(shè)增色，有助于提升大學(xué)校園的人文色彩和文化底蘊。

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