從蒙古族傳統(tǒng)符號談新蒙式風格在展示設(shè)計中的應用

戴安娜

摘 要：隨著社會的發(fā)展，展示設(shè)計作為交叉設(shè)計學科越來越被人們所重視，蒙古族的傳統(tǒng)符號在展示設(shè)計中的應用也不再拘泥于過去的生搬硬套，向著更多元化和創(chuàng)新化發(fā)展，與時俱進的融合新風格，從而形成了新蒙式風格。文章指出，要創(chuàng)造“新蒙式”展示空間，須在傳統(tǒng)蒙古族文化符號的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的需求，提出新的設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞：新蒙式風格；傳統(tǒng)文化；展示設(shè)計；創(chuàng)新

人們一提到“蒙古族風格家具”，往往會習慣性地聯(lián)想到整體造型以四方形為主、表面裝飾以重漆厚彩為主的傳統(tǒng)蒙古族家具，這種對現(xiàn)代蒙古風格家具的理解是錯誤的。開創(chuàng)現(xiàn)代蒙古族風格家具不應對傳統(tǒng)蒙古族家具進行仿照，而是要以現(xiàn)代蒙古族人民的生活為基礎(chǔ)，自然而然地將蒙古族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活融合起來。

“蒙古族風格設(shè)計”，通常會聯(lián)想到藍白色的哈達和云紋、蒙古包、勒勒車等具有強烈民族傳統(tǒng)特色的事物，這是對蒙古族風格設(shè)計的片面看法。在展示設(shè)計中開創(chuàng)“新蒙式”風格不應只是對傳統(tǒng)符號的堆砌，而是要以現(xiàn)代審美和社會生活為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代自然而然地結(jié)合在一起。

1 蒙古族傳統(tǒng)符號的概述

由于蒙古族人民受游牧生活和薩滿教影響，他們在文化發(fā)展上豐富多彩，藝術(shù)設(shè)計遍及生活各個方面。

1.1 傳統(tǒng)圖案的特點

蒙古族的傳統(tǒng)圖案分為三類：自然圖案、動物圖案和吉祥圖案。自然圖案取材于花草紋樣和山水圖案等，表達了人們對與生活的和自然的熱愛，賦予植物生命的概念。動物圖案有馬、牛、羊和駱駝等，運用動物給予人們生活的食物和幫助，來反映豐收和富有，顯示自己的地位等作用。吉祥圖案包括龍鳳、福、壽等特別是回文，蒙語稱為“阿魯哈”，民間回文象征堅強，有著綿長、深遠的寓意。

1.2 傳統(tǒng)建筑的特點

蒙古族傳統(tǒng)建筑可以從廣義和狹義兩方面來闡述，從廣義上說，只要注入了鮮明的蒙古族文化特征不管其造型形態(tài)是什么，都叫蒙古族建筑；從狹義上說，就是蒙古包式的穹廬結(jié)構(gòu)同時還包含蒙古族的文化特征。

作為蒙古文化重要組成部分的蒙古族建筑，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。游牧先民的居室由二三十根樹干做支架，以樹皮、獸皮等作為覆蓋，用來御寒蔽日、避風防雨的圓錐體逐漸過渡到穹廬式蒙古包。雖然蒙古包為游牧民族的主要居所，但同時也出現(xiàn)了大型宮帳“斡耳朵”，作為大汗和皇妃的居所。在忽必烈時代，所修建的元上都、元大都等都城建設(shè)都是集北方諸民族之大成，融蒙漢文化為一體，在宮殿等建筑物的設(shè)計與建造中，使穹廬結(jié)構(gòu)與中原建筑風格完美結(jié)合，形成了具有濃郁蒙古文化特色的建筑風格，影響深遠至歐亞大陸。

1.3 蒙古族的色彩特點

蒙古族的吉祥五色有紅、黃、藍、白、綠。紅色源于火焰的顏色，蒙語為“烏蘭”，象征勝利和幸福；黃色源于土和顏料，蒙語為“希熱”，象征著宗教和智慧；藍色源于長生天，蒙語為“呼和”，是蒙古族最為崇尚的顏色，象征著永恒和堅貞；白色源于羊和白云，蒙語為“查干”，蒙古族認為，白色為伊始，所以稱春節(jié)為白節(jié)，象征著純潔和高尚；綠色源于草原，蒙語為“瑙剛”，象征活力和生機。

蒙古族人民憑借對生活和自然的觀察體驗，將他們的文化用色彩表現(xiàn)出來。隨著社會的發(fā)展，色彩和象征的意義也在發(fā)生變化，蒙古族源于自然，融于自然的特點使其文化發(fā)展不斷推陳出新，相互融合。

2 蒙古族傳統(tǒng)符號在展示設(shè)計中的表現(xiàn)形式

展示設(shè)計是以傳達、溝通和招引為主要功能，進行有目的的宣傳，并且圍繞形象進行補充的環(huán)境設(shè)計。展示設(shè)計是基于對于資訊的收集、策劃、傳播和反饋的設(shè)計活動，不僅要求作品具有功能和精神內(nèi)涵，還要求符合經(jīng)濟社會規(guī)律，因此，在展示空間中需要策劃、空間、多媒體等表現(xiàn)形式來達到展示目的。

2.1 策劃設(shè)計

在項目規(guī)劃前期要進行整體的策劃設(shè)計，做到將方案有計劃、有目的、符合邏輯和充滿亮點地展示給甲方，力求使受眾能夠直觀的接受信息。策劃的重頭戲就是主題風格的確定，在傳統(tǒng)的設(shè)計中，蒙古族符號在少數(shù)民族地區(qū)是具有鮮明代表性的符號。人們慣性的把傳統(tǒng)符號加到項目中去，例如：蒙餐館設(shè)計就是蒙古包；蒙牛廣告就是牛羊代表等。

2.2 空間設(shè)計

策劃設(shè)計完成后，進行空間的整體布局和裝飾裝潢設(shè)計。利用穹廬頂配藍色的鼻紋，室內(nèi)利用內(nèi)凹造型的帷幔進行裝飾，也是對蒙古包中烏尼進行的符號轉(zhuǎn)化。陳設(shè)方面，運用大量蒙古族民間用品進行裝飾，如搗奶桶、勒勒車、蘇德勒、哈納桿和牲畜標本等。布局多用自由式和曲線通道來代表草原和溪水。同時應分出動態(tài)展示和靜態(tài)展示區(qū)域，動態(tài)區(qū)域側(cè)重互動和文化體驗，靜態(tài)區(qū)域側(cè)重觀賞。

2.3 多媒體設(shè)計

多媒體視覺方面運用動畫電影和3D全息投影等技術(shù)，來播放蒙古族的日常生活狀態(tài)和文化歷史解說，使觀眾能夠身臨其境。

3 “新蒙式”風格在展示設(shè)計中的應用

“新蒙式”風格不拘泥于傳統(tǒng)的符號，是對傳統(tǒng)進行融合和提煉。將蒙族文化中開放、剛毅、充的等精神內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計進行糅合，創(chuàng)造出既新潮又有民族特色的新風格。以婚禮設(shè)計為例，根據(jù)客戶的要求和自身信息收集，傳統(tǒng)蒙族婚禮已經(jīng)不能滿足年輕人的需求。人們一方面向往西式婚禮的大氣時尚，一方面又需要結(jié)合當?shù)孛袼缀兔褡逍枨?，在設(shè)計方面就需要從流程到空間展示都融合蒙族特色和時尚信息。蒙古族文化是民族精神和民族性格相結(jié)合的產(chǎn)物，在設(shè)計當中既要體現(xiàn)設(shè)計感，更要體現(xiàn)民族內(nèi)涵。

展示設(shè)計中，可利用民族色彩來體現(xiàn)民族特色，藍紅、藍白、白綠和藍黃等都是結(jié)合了蒙族哈達的配色，整體色調(diào)飽和度很高，鮮明耀眼，給賓客以明亮活潑的感受。陳設(shè)道具也借鑒蒙古包中的擺設(shè)，以金銀器皿為主，配合甜品臺用彩色布幔和皮毛地毯等營造宴會氛圍，鮮花方面多白色和香檳色芍藥，取自當?shù)禺敿净ú母苷蔑@自然的氣息。舞臺設(shè)計利用鏡面地板呈現(xiàn)空間放大的效果和時尚氣質(zhì)，配合蠟燭鮮花路引；花房可借鑒蒙古包的穹廬頂搭配白色蕾絲紗幔和米粒燈來營造溫馨莊重的氣氛；LED大屏的設(shè)計則是將英文LOGO與傳統(tǒng)回紋相結(jié)合。

通過對蒙古族傳統(tǒng)符號的深入研究，才能更好地將民族文化與其他文化進行融合創(chuàng)新。在設(shè)計中靈活運用蒙古族元素，仔細觀察生活中的細節(jié)，讓設(shè)計為人服務，也讓設(shè)計不斷創(chuàng)新發(fā)展?！靶旅墒健憋L格在應用和設(shè)計中要注意到不能生搬硬套，更不能只看表面形態(tài)就盲目利用，需要了解每個符號背后的深刻含義，了解蒙古族人民的文化內(nèi)涵和歷史才能將蒙族文化融入設(shè)計當中。

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