城市人文形象塑造的思考

李景成??

【摘要】隨著國民經(jīng)濟迅猛發(fā)展，城市建設(shè)的日新月異，總體來說有成功方面的經(jīng)驗，也有嚴重失誤的教訓(xùn)，這就需要城市的設(shè)計規(guī)劃和決策者尊重自然、地域文化、人文精神和地方民族特色，與時俱進，建設(shè)和塑造實行城市人文形象和時代特色，實行城市的可持續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】自然和諧；人文形象；地方特色

Reflections on the Creation of Urban Humanistic Image

Li Jing-cheng

（Four city water conservancy and hydropower survey and design instituteSihuiGuangdong526200）

【Abstract】With the rapid development of the national economy， the ever-changing urban construction， the overall experience of success， there are serious mistakes in the lessons， which requires the city's design planning and decision-makers respect for nature， regional culture， humanistic spirit and local national characteristics， Advancing with the times， building and shaping the implementation of urban image and the characteristics of the times， the implementation of urban sustainable development.

【Key words】Natural harmony；Humanistic image；Local characteristics

1. 前言

（1）中國正迎來城市社會的來臨！城市卻面臨人文內(nèi)質(zhì)的消褪！城市是什么？城市對于我們又究竟意味著什么？也許是問題本身對我們已習(xí)以為常，也許是城市化的腳步過于匆忙，人們并沒有真正認真的思考過這類問題，或者說，“人們總是把注意力集中于城市疾病的病伏上面，而沒有去研究產(chǎn)生這些疾病的原因”。相反，理論界“過度專業(yè)化的研究，已使我們無法從總體上理解城市的問題，同時也就忘掉了城市建設(shè)的主要目的”。這就導(dǎo)致了今天城市建設(shè)中人性不夠的追求。這是城市和建筑文化的異化，是與當(dāng)代人異化同源的異化。因此，要對城市形象進行反思和塑造，就必須把視野擴展到整個文化領(lǐng)域，使城市形象的塑造成為一種文化的塑造、一種社會觀念和社會風(fēng)尚——也就是“人文精神”的塑造（圖1、2、3）。

（2）“人文精神”是指人類對自身“存在”的思考；是對人的價值、人的生存意義的關(guān)注；是對人類命運的理解和把握。城市形象塑造的人文目標(biāo)則是這種“人文精神”的文化和物化

表現(xiàn)，是可以傳播、構(gòu)建和設(shè)計的。

2. 塑造與自然和諧的城市形態(tài)

2.1城市與自然的辯證關(guān)系。

自然是城市文化和生命活動的載體。人類的一切生命運動和文化行為都是在與自然保持平衡中進行，人類必須與自然保持著協(xié)調(diào)和諧的關(guān)系。在人類不斷改造自身和調(diào)整自然的過程中，人類經(jīng)歷了畏懼自然，改造自然、破壞自然、保護自然環(huán)境、與自然環(huán)境共生等階段。與自然環(huán)境共生是城市空間可持續(xù)發(fā)展理念的最好體現(xiàn)。而要達成這一目標(biāo)，人類就必須尊重自然規(guī)律，在“調(diào)適自我”的前提下有節(jié)制地“利用自然”，在“順應(yīng)自然”的基礎(chǔ)上，審慎地“裝點自然”，從而塑造出生態(tài)和諧健康、景色美麗怡人的城市空間來。城市與自然是辯證的統(tǒng)一（圖4、5）。

2.2以大自然為背景，構(gòu)筑城市整體風(fēng)貌。

鬼斧神工的大自然為城市創(chuàng)造了多姿多彩的存在基礎(chǔ)和背景，這是一個城市區(qū)別于其它城市無法更改的重要特色。盡管平原地區(qū)、丘陵山區(qū)、河湖水域地區(qū)的自然環(huán)境狀況不同，城市空間塑造和建筑設(shè)計的手法也不盡相同，但一個簡單而有效的處理方法就是“顯山露水”，即保護自然的山水，并使之成為城市和建筑組成部分。如德國斯圖加特市，城市地形由上百個起伏的山丘組成，城鎮(zhèn)空間塑利用了自然環(huán)境，形成了獨特的城市風(fēng)貌；荷蘭首都阿姆斯特丹，縱橫交錯的河道成為構(gòu)成城市形態(tài)的重要因素，并由此形成了其鮮明的城市特色等等（圖6、7）。

3. 塑造有地域特色的城市文脈

3.1從區(qū)域著眼，保護地域文化氛圍。

城市是一個國家或民族文化精華的積淀，是歷史文化最為寬廣和持久的載體。那些古老的建筑結(jié)構(gòu)與造型，那些淳樸可親的民風(fēng)民俗……就活生生的表現(xiàn)在有質(zhì)感、有形體、有生命痕跡的城市里。我國幅員廣大，歷史悠久，各地區(qū)自然條件、民族分布、經(jīng)濟文化狀況、建設(shè)條件、歷史傳統(tǒng)等因素千差萬別，從而客觀形成了一些歷史文化區(qū)域。如人們熟悉的中原文化、江南文化、川蜀文化等等，這些區(qū)域文化又集中體現(xiàn)在城市中。不同地域文化中的城市，有著明顯的文化區(qū)別，而城市在特定歷史時期形成的文化，往往又會以文化和歷史景觀的形式積淀下來，而表現(xiàn)出地域文化的特點。因而從區(qū)域著眼，在空間上創(chuàng)造和培養(yǎng)具有相近文化特征的區(qū)域。在時間上，可以把握城市文化脈絡(luò)在空間發(fā)展的層次性、多樣性和差異性，有利于建立空間——時間坐標(biāo)體系，并創(chuàng)造出獨特的城市文化意象。需要指出的是：現(xiàn)代化高技術(shù)的沖擊使人們生活在一個充滿新奇易于變換的環(huán)境里，過分快速的變化容易使人失去心理的平衡。因此，保持一個充滿記憶、有相對穩(wěn)定性的空間環(huán)境有益于人們的心理平衡（圖8）。

3.2精心設(shè)計，讓新老建筑相得益彰。

歷史性建筑和現(xiàn)代建筑比起來，一是顯得陳舊，二是體量較小。當(dāng)大尺度的新建筑和小遲度的傳統(tǒng)建筑之間沒有過渡和呼應(yīng)時，前者就很容易損害后者，歷史性建筑很容易就淹沒在大體量新建筑的汪洋大海中。所以，當(dāng)在傳統(tǒng)建筑旁進行新的建設(shè)時，必須精心設(shè)計，妥善取得新老建筑的協(xié)調(diào)。處理新老建筑協(xié)調(diào)關(guān)系的基本手法是：讓新建筑采用與傳統(tǒng)建筑類似的尺度、形式和比例關(guān)系，重復(fù)傳統(tǒng)建筑的線條、色彩、外部裝飾等建筑要素。或把傳統(tǒng)、地方建筑的基本構(gòu)筑和形式保持下來，加以強化或簡化處理，突出形式或空間特征，營造一種視覺和文化上對傳統(tǒng)的認同。此外將傳統(tǒng)建筑巧妙的組織到現(xiàn)代建筑景觀中，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代共同構(gòu)成和諧的畫面，強調(diào)新老建筑在視覺景觀上的關(guān)聯(lián)性等等，不與歷史爭高低，讓新老建筑相得益彰（圖9）。

3.3提煉民族文化精華，拓展建筑本土語言。

（1）傳統(tǒng)建筑中一切“有意味的形式”，都是那個時代人們心理與民族情感的積淀，任何形式的移植和變換，都是不能恰如其分地包容中國人的現(xiàn)代情感和心理特質(zhì)。中國現(xiàn)代建筑也正是在爭論、矛盾與沖突中，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的追求以及中外建筑文化的交融中，走過了一條不同尋常的更新建筑本土語言的追求與探索之路。

（2）如運用傳統(tǒng)、地方建筑的典型符號來強調(diào)民族傳統(tǒng)、地方特色和民俗風(fēng)格，講究建筑的符號性和象征性。當(dāng)然，符號的變換不是套其形，而是重在師其意，在建筑形式及文化結(jié)構(gòu)上應(yīng)不再遵循傳統(tǒng)的方式。另外，面對現(xiàn)代主義的沖擊，我國建筑師本能的從傳統(tǒng)形式之外去建筑形式之本。香港的中國銀行大廈，造型構(gòu)思源自我國民間諺語“芝麻開花節(jié)節(jié)高”等等。事實上，建筑是人類物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物，是社會文化的載體。五千年的中華文明，一詞一句都是建筑構(gòu)思的源泉，在現(xiàn)代建筑中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代建筑，由此產(chǎn)生文化隱喻的設(shè)計哲學(xué)，這是一條常悟常新的建筑創(chuàng)作之路（圖10、11、12）。

4. 塑造有美學(xué)價值的城市景觀

4.1營造城市整體和諧。

美從來就是一種整體的協(xié)調(diào)與和諧。人們在拉欣賞城市及城市建筑時，不可能將建筑的欣賞與其周圍的城市環(huán)境割裂開來。如果建筑的設(shè)計脫離城市整體空間環(huán)境、僅僅局限于對自身個體建筑藝術(shù)的思考、建筑個性的張揚就會破壞城市的整體景色。這一現(xiàn)象提醒我們在進行建設(shè)的改建、新建筑的設(shè)計時，在處理傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代潮流、古建筑保護與新建筑發(fā)展關(guān)系時，應(yīng)該對建筑之間的相互協(xié)調(diào)、建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)，乃至城市整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)有足夠的重視，城市空間美的營造應(yīng)以追求城市的整體美為基點。

4.2精心塑造城市標(biāo)志性建筑。

城市的標(biāo)志性建筑是城市的標(biāo)志點或城市空間的轉(zhuǎn)折點，它們往往最易識別，也最易記憶，比一般地區(qū)給人留下更深刻的印象，更能勾起人們對城市的向往和美好的回憶。根據(jù)城市標(biāo)志點的成因，我們將其分為以下5米：（1）因其建筑高度而成為標(biāo)志點；（2）因其區(qū)位而成為標(biāo)志點；（3）因其獨特的功能而成為標(biāo)志點；（4）因其別致的造型而成為標(biāo)志點；（5）因其文化內(nèi)涵而成為標(biāo)志點。它們往往位于城市中心區(qū)、城市出入口、對外交通窗口、道路交匯點，以及自然地形變化的邊界之處。從空間形式上講，城市標(biāo)志點既有建筑物、構(gòu)筑物、雕塑等實體形式也有城市廣場、開放綠地等虛空間方式。需要指出的是：城市標(biāo)志是城市文化精華的外在體現(xiàn)，是城市居民不懈努力進行藝術(shù)創(chuàng)造的歷史積淀，是在經(jīng)過時間的檢驗后得到人們普遍認同的東西，因此急功近近的做法成就不了城市的標(biāo)志（圖13、14）。

4.3合理組織城市景觀序列。

對于分布在全城的景觀點，需要通過有序的組織，讓它們建立起相互的空間聯(lián)系和內(nèi)在的邏輯關(guān)系，從而使它們成為美好城市空間的有機組成部分。組織城市空間的重要方法之一是采用軸線的串聯(lián)讓不同的城市空間有機聯(lián)系起來，軸線是城市布局結(jié)構(gòu)中的“鋼”，具有鋼舉目張的作用，城市軸線有人工軸線和自然軸之分，人工軸線主要是指道路、林蔭道等；河道水體等則是組織城市空間的自然軸線，河流蜿蜒曲折，寧靜而親切，抒發(fā)了自然的氣息，對人們具有強烈的吸引力，而且，河道軸線自然舒暢，全然不像道路軸線那樣莊重、凝固，可以充分展示城市活潑自然的一面。

4.4塑造優(yōu)美的城市輪廓線。

城市輪廓線是城市的遠景景觀，它往往以全景的方式在人們眼前展現(xiàn)城市的整體形象，往往決定人們對城市的整體認識和評價。每一個富有特色的城市都有自己獨特的城市輪廓線。影響城市輪廓線的主要因素是自然地形和建筑物。因此，塑造優(yōu)美的城市輪廓線，應(yīng)巧用城市自然地形，利用自然制高點，慎重地考慮每一幢組成城市輪廓線建筑的造型、高度以及它與城市整體環(huán)境的關(guān)系，以塑造城市的整體輪廓形象（圖15）。

5. 塑造充滿人文精神的城市文明

5.1構(gòu)建富有活力的城市中心區(qū)。

5.1.1一個成功的城市空間的基礎(chǔ)不僅在于其良好的物質(zhì)景觀，還在于空間內(nèi)生氣勃勃的人的活動。城市空間美的深層內(nèi)涵就在于場所環(huán)境和社會行為的完善互動，美的城市空間不只是一幅靜態(tài)的山水畫，而更應(yīng)是動態(tài)的火熱都市生活的容器和舞臺。

5.1.2城市中心區(qū)是都市生活的焦點，是都市活動的集中體現(xiàn)，它薈萃了城市的精華，被認為是城市的櫥窗，它是每個游客必然造訪的地方，也是吸引城市各類居民購物聚會的集中場所，所以是城市里最繁華和最生機勃勃的地方。一個富有活力的中心區(qū)對于城市氛圍的形成、城市的凝聚力和吸引力是至關(guān)重要的。從國外復(fù)興城市中心區(qū)的實例看，其特征可以歸納為以下3個方面：（1）盡可以提供適合步行者的空間，為顧客提供自由自在、無憂無慮的購物、閑逛、文娛和交往的空間環(huán)境。（2）注重城市文化環(huán)境形態(tài)和歷史傳統(tǒng)符號的保存、改造和創(chuàng)新。（3）突出中心商業(yè)區(qū)的環(huán)境藝術(shù)特征，在步行街上，建立各種適宜尺度的人性化設(shè)施，引進街頭藝術(shù)活動等（圖16、17、18）。

5.2強化城市文化產(chǎn)業(yè)氛圍。

（1）城市文化氛圍是形成城市文化意象的重要因素，涵蓋了城市文化性格、文化交往、文化

風(fēng)氣等多方面內(nèi)容。營造良好的城市文化氛圍，可以增強人們對城市的文化體驗和感知，而形成清晰的城市文化意象。據(jù)研究表明，城市文化與城市經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)，隨著城市深層次的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)趨勢越來越明顯。具體的形式如城市節(jié)目活動、文化傳統(tǒng)、工藝品文化、飲食文化等。在城市建設(shè)中，應(yīng)根據(jù)文化特色，具體加以開發(fā)并發(fā)揚光大，是營造城市文化意象的重要方面（圖19、20、21、22）。

（2）城市是人類文化精華的積淀，是人類生活的家園，凡有城市建立的地方，人的活動無不強有力地介入了自然的演化，深深留下了人類活動的印記，人是城市人文系統(tǒng)中的主體。事實上，城市的社會文化環(huán)境問題、心理環(huán)境問題、物質(zhì)環(huán)境問題，都是人與城市的存在問題。“人文精神”是城市形象塑造研究的新視點，未來的城市應(yīng)充分體現(xiàn)人與環(huán)境和諧相處、同步發(fā)展，“天人和諧”才是城市人文形象塑造的理想意境！

參考文獻

[1]王建國，生態(tài)要素與城市整體空間特色的形成和塑造，建筑學(xué)報，1999（9）23.

[2]王曦，城市特色與城市塑造，規(guī)劃師，2000（6）112-115.

[3]植斌，城市文化形象特征與建設(shè)，人文地理，2001.8.

[文章編號]1619-2737（2017）03-20-595

[作者簡介] 李景成，碩士學(xué)位，教授級高級工程師，四會市水利水電勘測設(shè)計院院長。